孔子所说的“大道之行也，天下为公”指的是实行民权的大同世界。但孙中山以“天下为公”作为自己行动的准则，把为人民求解放谋幸福作为自己毕生奋斗的目标去争取，“天下为公”在他身上主要表现在两个方面：革命中，为求全国人民的自由和解放，40年如一日，不屈不挠地为革命奋斗不息；在就任临时大总统时，认为政府的权力，是用来“为人民谋幸福”，主张“主民仆官”一切为实行“主权在民”而奋斗。
孙中山1881年在意奥兰尼学校读书时，就产生了改造祖国的愿望。1894年6月，孙中山上书李鸿章，失望之后，重返檀香山，宣传革命，并于11月24日，在檀香山创建了近代中国第一个资产阶级革命民主派小团体――兴中会，提出了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的誓词；1895年10月，他在广州发动了第一次武装起义；1899年，孙中山发动了粤，湘、鄂地区的武装起义；1903年8月，他在日本东京青山练兵场附近创办了革命军事学校；1905年8月，在东京成立了同盟会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领；1906年，与黄兴、章太炎一起制订了《革命方略》，1907年至1908年，领导了潮州、惠州等多次起义，1911年，发动了黄花岗起义，1911年10月10日，武昌起义爆发，孙中山在国外作外交上的努力，12月25日，抵达上海，29日，被17省代表选为临时大总统，1912年元月1日，孙中山在南京就任临时大总统之职，制订《临时约法》及其他30几条法律；4月1日，正式辞职，积极投身于中国的实业建设之中，1913年3月，他又举起了“二次革命”的旗号；1918年4月，孙中山建立中华革命党；1915年，他又积极投身于反袁的斗争之中；1917年进行护法战争；1921年6月27日，孙中山正式下令讨伐桂系军阀陆荣廷，年底，积极准备北伐战争；1922年5月4日，孙中山以大元帅名义下令北伐；1923年1月1―2日，他召集会议，公布《中国国民党党纲》和《中国国民党总章》；1924年1月4日，决定成立建国政府并出师北伐，1月20日，孙中山召开了中国国民党第一次全国代表大会；12月31日，扶病人京，发表《人京宣言》，1925年1月17日，孙中山揭露段祺瑞“善后会议”，2月24日，孙中山口授家事遗嘱，用英语口述致苏联遗书，3月12日上午9时30分，孙中山逝世于北京。
孙中山的一生，不管是就任举国拥戴的临时大总统、大元帅，还是做一个不名一文的流亡者，他都为了实现“民主共和”这一为天下人求解放谋幸福的事业而奋斗不息。不管他是被袁世凯欺骗夺取了革命果实，还是他花了极大心血亲手培养扶植的陈炯明最后也背叛了他，让他痛心疾首；还是他在辛亥革命时期，因为要与袁世凯作坚决的斗争，而被人怀疑欲占据总统之位，还是反袁斗争失败之后，革命党人对革命丧失信心，井造成革命党内部分裂时，孙中山都把自己的身心交给了国家和民族，为普天之下的国民的解放和幸福而不息奋斗。
就是1925年元月，他病重住人医院之后，仍与炮制“善后会议”的段棋瑞政府作坚决地斗争。1月26日，孙中山病势加重，入协和医院，并确诊为肝癌，1月31日，仍指示国民党中央执委会，下令全党抵制“善后会议”。
他的遗嘱中，仍不忘革命救国，3月10日，病势危殆，获悉东征军克服潮汕后，又指示电告胡汉民，“不可扰乱百姓”。两天后，孙中山因病医治无效在北京去世。由这些事实我们足可以明白孙中山先生一辈子奉行“天下为公”
这一人生策略的彻底性和伟大性。
孙中山所坚持“天下为公”的行动原则，还主要表现在他主张“主权在民”和“主权为民”，特别是他就任南京政府临时大总统之后，他认为政府的权力应当用来为人民谋幸福，而不应当成为“少数人所得而私”的工具，他特别喜欢用“家天下”与“公天下”这种百姓喜闻乐见的概念来说明这一问题。他的胞兄孙眉，曾经为革命捐赠大批财产，也十分热心革命活动，在广东父老和华侨中有相当高的声望。革命胜利之后，广东各界人士都力荐孙眉任广东省省长。但是，孙中山以“天下为公”为行为准则，力排众议，坚持不任用自己的兄长为高官，而且还亲自写信给胞兄，做解释说服工作。
正是孙中山这一“天下为公”的人生策略，使“民主共和”这一概念在中国一出现，就深入人心；也正是他终身坚守着这一人生策略，使他获得了国人的普遍爱戴，并被尊为“国父”。
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