作为一个革命家，对待“旧”和“新”的关系处理态度，往往直接表现了他的人生态度和人生策略，也很容易影响他的政治性格和政治模式。与袁世凯努力地想去维护和复辟已腐朽的帝制相比较，与康有为、梁启超等死抱着改良维新这一不中用的法宝相比较，孙中山在对待“旧”与“新”的关系问题上，更具有革命的内容，在其人生态度中很明显地表现出一种“破旧迎新”的远识。
孙中山从他1883年毁坏翠亭村北“北极帝君”庙的神像开始，到他就任临时大总统时颁布法令，甚至他后期革命活动中所提倡和采取的一些措施，都服从着“破旧迎新”这一策略，他提倡一种与“物质文明”相并列、相对应的“心性文明”把破除旧习惯、旧风俗，建立新风俗、新习惯作为其主要内容。可见他在致力于经济建国、政治建国的同时，还把破除旧道德、旧风俗、旧习惯、新立新道德、新风俗、新习惯作为一项重要任务来完成。
1911年8月中旬，随着革命形势的进一步发展，文学社和共进会在武昌成立了领导武装起义的机构――军事指挥部，经过几个月的宣传与发动，革命种子遍布了南北军界，已有14省的满洲军队投到了革命营垒中，孙中山对这些旧式军队有着深刻的认识，知道他“受经济的帝国主义之压迫及国内军阀官僚之剥削，遂致失业日多，饥寒所迫，或行劫掠，以图苟全，或入行伍，以求幸存。”孙中山所持“破旧迎新”的人生态度促使他主张对一切旧军队，加强政治教育和革命主义宣传，把他们改造为真正革命的新式军队。而且，孙中山不但注意了旧军队的政治立场改造，还注意在战略战术上进行训练，使旧军队渗入新血液，树立起新军队的精神。
1912年孙中山当选为临时大总统之后，先后颁布了30余条法律来打破旧风俗、旧习惯，树立新风尚，比如3月2日，下令严禁鸦片。他在命令中先列举了鸦片的危害，说：“鸦片流毒中国，垂及百年，沉溺通于贵贱，流衍遍于全国。失业废时，耗财损身，浸淫不止，种姓沦亡，其祸盖非敌国外患所可同语。”他接着申明严禁措施，通过立法、行政、军事及社会团体、各界舆论等多种渠道来保证禁烟禁令的贯彻执行。3月5日，孙中山又下令号召全体国民一律剪除那条作为清王朝名胜象征的辫子。这一法令里他从满清入关到清廷倾覆辫子给人带来许多灾祸的事实，限定人民在规定的时间内剪去辫子。这一剪辫令对于破去“虏俗”，推进革命，起了极大的作用。
孙中山还从建立新的政府行政机关体系，确定新的“主民仆官”模式出发，主张废除旧封建官场的等级制度，他提介官厅人员相称，咸以官职，民间普通人则称为“先生”、“君”之类的，不要再象以前那样称什么“老爷”、“大人”、“奴才”之类的，也不要进行叩头、跪拜之类的恶习。
孙中山认为阴历新年与阳历新年也有着新旧之分。旧新年是君主时代的新年，是专制国家的新年，新新年才是民国的新年，是共和国家的新年。国家进化由野蛮而进入文明，人类亦然，由无知识而进于有知识，脱离旧观念，发生新观念，脱离旧思想，发生新思想是人类逐步文明发展的过程。所以人民要把“过年”的习惯也进行改革，不要过阴历新年，要过阳历新年。孙中山这一主张是试图从上层建筑领域，人的意识形态角度入手，进行变革，使人们建立新思想、新观念、新风俗、新习惯。
除了社会风尚的破旧迎新外，孙中山还试图从道德的角度入手进行变革。他首先进行行动的就是要打破“男尊女卑”的思想，对妇女的解放给予了大力的支持。他不但与何香凝、秋瑾等女革命干部非常重视，还在临时政府成立后5天，提出男女一律平等参政的观点。1912年3月12日，又努力把“女子参政权”列入了《临时约法》之中。后来还拨款资助妇女办机关报和举办第一女子师范学校，培养妇女师资与干部。孙中山还认为男女平等是民权主义的重要内容，把这一思想纳入到三民主义之中。还认为妇女是革命和建设的重要力量。孙中山这些观点和主张，给了忽视和歧视妇女的旧传统观念一个有力冲击，很大程度地推动了树立男女平等、尊重妇女的新道德观念和风尚的建成。
此外，孙中山还注意了衣食住行等各方面的“破旧迎新”，他要求人们掌握基础的科学知识，建立良好的卫生习惯和饮食习惯。甚至还力主科学方法的烹调和进餐。他还注意了服装上的改革，亲自设计了举世闻名的“中山装”来替换旧官场的礼服。他还就房间的卫生、摆设和装潢等问题，提出了自己独特而新颖的观点。
孙中山所提出的“破旧迎新”的人士谋略，以及他所提出的各个方面的革新措施，不但使他一步步走向革命的成熟，也给了全国人民一个革命和革新的新概念。
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