（七）引进化学制剂
炼丹术是在冶金术中衍化出来的科技，中国是炼丹术出现最早的国家。
《神农本草经》所搜载的365 种药物里，属于矿物类的就有46 种之多。这种矿物药，其中包括金属的和非金属的，单体自然元素的和各种自然化合物的，都是炼丹的唯一不可缺少的物质基础。很早就有了物质基础，所以也很早就能有宋无忌①、羡门子高②、正伯侨③、充尚④??等炼丹方士的辈出。到两晋（265-420 年）、南北朝（386-589 年）时，由于神仙服食的盛行，炼丹术更形兴旺，葛玄、郑隐⑤、葛洪、陶弘景等有名的炼丹家，都在这个时代。正因为炼丹术的兴起，就丰富了药物的内容。《本草纲目》中有1892种药物里，矿物药和丹药就有222 种，竟占有11.7％之数。
自道教思想的创立者老子到稷下黄老的大集成者庄周，倡导"清净无为"、"自然为本"、"归真返璞"、"超然绝尘"之余，势所必然地联系到却病延年。于是导引术、吐纳术相继间世，这是炼内丹。
《抱朴子·金丹》："夫丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，服此二物，炼人身体，故令人不老不死。"它是用丹砂、硫黄、水银（炼丹家称姹女）一类的矿物，加以高温来烧炼出黄金或"金丹"。因为黄金是火烧不变质的东西，所以想象中的"金丹"也有"金刚不坏身"的作用，人服后当然也可以长生不老。这是炼外丹。
炼内丹远远不及炼外丹的能为统治者效劳，因为统治者"黄金我所要也，长生我所要也"，不论黄金或金丹都是投其所好，所以内丹道路愈走愈狭，而外丹就不同了，升堂入室地走进了帝王之家。君不见《史记·封掸书》的"祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金。黄金成，以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见"乎。所以从汉武帝时（公元前140--前87 年）开始刮起了炼丹风，至东汉（25-220 年），因魏伯阳①等方士涌出，为炼丹术更加油添薪。他们把《易经》的八卦与道家思想相结合，作为炼丹的理论基础。如以《易经》的"坎离匡郭；运毂正轴"，引进到烧丹的"以乾坤为鼎器，以坎离为药物"来作为主导思想。易有八八六十四卦，除去三（乾）（坤）三（坎）三（离）四卦，净存六十卦，作为火候，计三百六十交，所以一丹① 宋无忌，燕国方士。
② 羡门子高，秦始皇时代人物。
③ 正伯侨，战国末期方土。
④ 充尚，秦时燕人，方士，曾形解成仙。
⑤ 郑隐，名郑思远，隐于括苍山，后成仙。
① 魏伯阳（约100-170 年），汉·会稽人。从阴阳先生学道，得受金丹大道，与诸弟子出入成仙。烧的火候须360 时②之数。同时更凭着这个谎谬可笑的"推理"，认为服之可与天地并存。于是服食丹石的蠢事就不断产生，更是包括帝王在内的上层阶级人物。且看《太平圣惠方》（992 年）、《圣济总录》（1111-1117 年）等书把"乳石发动（即丹石中毒）"作为当时的多发病，常见病来处理即可知了。
纵然葛洪以清醒的头脑来呼吁着"长生之药，六朝以下贪生者服食，致成废笃，以丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，本草其可妄言哉"（见《本草纲目·水银》）。但求长生心切的人们，还是如蛾扑火地趋之若骛。葛洪在魏伯阳与陶弘景之间，起到了承前启后的作用。孙氏再步其后尘而也精通炼丹技术。而且把黄老道家和方士炼丹术合二为一，在葛洪、陶弘景之后更成熟地融人于治疗学中。最典型的事例，为太乙神精丹：??右六味，各捣，绢下筛。惟丹砂、雌黄、雄黄三味，以配酚醋浸之。曾青用好酒铜器中渍，纸密封之，日中曝之百日，经夏，急五日亦得。无日以火暖之，讫。各研，令如细粉，以醶醋拌，使干湿得所。内（同纳）土釜中，以六一泥固际，勿令泄气，于，然后安铁环施，脚高一尺五寸，置釜上，以渐放火，无问软硬炭等，皆得。初放火，取熟两秤炭，各长四寸，置于釜上，待三分二分尽，即益，如此三度，尽用熟火，然后用益生炭，其过三上熟火已外，皆须加火，渐多。及至一伏时，其火已欲近釜，即便满，其釜下益炭，经两度即罢。火尽极冷，然后出之，其药精飞化凝釜上。五色者上，三色者次，一色者下，虽无五色，但色光明皎洁如雪最佳。若飞上不尽，更令与火如前。以雄鸡翼扫取，或多或少不定，研和枣膏，丸如黍粒??（见《要方·胆腑·万病丸散》）。
在上面一段文字中，可以反映出两个问题：其一，孙氏把服食丹石的蠢事，引渡到利用它来治疗疾病的途径上来，变害为宝。其二，就是把炼丹的技术引进到制药技术中来，扩展了医药内容，为人民造福。
《孔子家语》①:"水可载舟，亦可覆舟。"那末覆舟的丹石，也未始不可转化为载舟的良药。这样化学制剂进一步闯入了本草行列，又是孙氏一个莫大的贡献。或渭，中医的化学制剂，早就进入了医药界，《周礼·天官篇》就有"疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝劀杀之齐，凡疗疡以五毒攻之"。郑玄②注"五毒攻之"谓"今医人有五毒之药，合黄輗，置石胆、丹沙、雄黄、矾石、慈石其中，烧三日夜，其烟上着，以鸡羽扫取以治疡"。所以引进化学制剂于医学中来并非孙氏开始。我们不能否认在春秋时代（公元前770-前476 年）早已化学制剂进入了医药界，但更要知道当时的制成品十分粗糙，仅仅供于外用，而孙氏的介绍者是高级的内服药。
所以颂扬孙氏的拜真台前联句中"铁杆铜条"、"铅烧汞炼"八个字，更突出了这点。
最后，我们要知道孙氏对金丹的看法如何？不妨从"又有贪饵五石，以求房中之乐，此皆病之根源"（见《要方·序例·治病略例》）一言中，证实，他是客观的、有科学头脑的。
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