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（八）丹石方圃毕竟功大于过
② 时，当时每天为十二时辰，即子丑寅卯辰已午未申西戍亥。
① 《孔子家语》原27 卷，今本为10 卷，44 篇。为三国魏王肃所传。
② 郑玄（127-200 年），字康成，东汉·高密人。为当时有名的学者，著作很 多。丹石在那个时代一般人眼里，总是视为情同仙丹的至高无上的药品，从"纵有金丹，亦不可救"（见《要方·消渴》）一言中，可以看出所谓"金丹"（丹石），是起死回生的第一灵丹妙药。
后世对两部《千金方》中介绍炼丹石方面，大有非议指责。这也是客观存在的事实，无法避讳的。但在这一方面，毕竟大功可盖小过。
历来炼丹采取矿石，绝大多数为丹砂、硫黄、水银、雄黄之类，而孙氏则在《要方·服食法》中24 首抗病保健方中，除了云母水方、钟乳散、西岳真人灵飞散三方中取用云母、钟乳之类的矿物外，其余都用偷樑法来重用天门冬、地黄、乌麻、松子、柏子、茯苓、构妃??等的确有益无害的植物性药物。即使云母、钟乳是矿物，但也都没有毒性。
再阅《翼方·养性服饵》里，除华陀云母九中有云母、钟乳之外，也都是草木有益之品，绝无汞类、砷类。（养老食疗》、《辟谷》等篇中取药，也完全是无害有益的植物类药物。
显然孙氏深知习俗难改，这个习惯势力的狂澜难以力挽于一时，不能不独运匠心以因势利导。用无毒有益的药物来在"丹石"的躯壳中作为主位而把有害无益的药品暗暗排挤出去。不过十分遗憾，这种苦心是否有人能体会得到。
也有人议论他自己也服用丹石，"余年三十**，尝服五六两乳"（见《要方·解毒并杂治》）。欲知那时年未不惑，一个典型的书呆子，涉世未深，而且身居草野，正值研究道教及炼丹时期，自炼自服当然也是十分自然的事，而且孙氏一向喜欢亲身一试的个性。但届晚年，则对丹石的看法，就截然不同于年轻时代。诚如他所谓："今退居之人，岂望不死羽化之事，但免外伤逼切，庶几全其天年。然小小金石之事，又须闲解。神精丹防危救急所不可阙耳。??以冀神助，非可率致。"故而他决定"宁食野葛，不服五石。明其大大猛毒"而谆戒他人"有识者遇此方，即须焚之，勿久留也"，而使"其方从以烟火，不复须存，为含生害也"（见《要方·解毒》）。
再则古人"常""尝"两字可通用，这里的"常服五六两乳"，应作"尝服五六两乳"。而且以"尝"字来讲，上承"三十**"，在文法上更通顺合理。再结合晚年的洞悉丹石危害的体会与言语，尤为混然一体。
因之，我们可以下此论断，孙氏在丹石方面不是鼓吹者而是批判者，所以是功大于过，甚至有功而无过。
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