首页 > 传记文学 > 阮籍评传 > 第七章阮籍与竹林七贤：思想和人格的比较
阮籍、稽康、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸诸人，史称"竹林七贤"或"竹林名士"。在社会动荡、环境险恶的典午之世，他们为保全**而恣情纵酒、退隐清谈，共同表现为一种旷达狂放的行为特征或人格形象。但事实上，他们或狂放而愤激，或狂放而自然，或狂放而热烈，或狂放而拘谨，或狂放而终生，或狂放而一时，并不能构成一个完全相同的人格类型。这种人格方面的差异，究其原因，大概与他们的人生哲学、生活情趣及性格的某种差异有关。大体上说，我们可以把竹林七贤的思想与人格划分为以下几种类型：
一、以儒家为主导的思想倾向。
此以山涛为典型。他所信奉的大体是儒家"穷居达济"的思想原则，属于一种"功德型"的人格。
二、以道家为主导的思想倾向。
此以刘伶、阮威为典型。他们均以道家的思想为信条，但其思想的特点，既与先秦老庄道家崇尚"自然无为"和以追求精神自由的思想宗旨有别，又与《列子·杨朱篇》以单纯追求感官 快乐的思想有别，表现为从精神逍遥型到**享乐型的思想过渡。他们的人格外在形象，以酗酒纵放为基本特征，在这一特定的意义上，可以把他们的人格归结为"纵欲享乐型"。
三、儒道综合的思想倾向。
此以向秀、王戎为典型。他们在理论方面致力于儒道思想的统一，崇尚自然而不废名教。而在生活情趣或处世态度方面，以和光同尘为主要特征，就此而言，这种人格可称之为"混世型"。
四、儒道对立的思想倾向，此以阮籍、嵇康为典型。
二人的理论兴趣是"越名教而任自然"，追求个体的精神逍遥与自由，就此而言，他们应当属于"精神逍遥型"一类的人格。
还需要进一步指出，我们把竹林七贤的思想与人格划分为四个类型，这只是大体上言之。实际上，各种思想与人格的类型之间既有相互叠合的一面，在同一种思想类型与人格的类型内部，他们的思想旨趣、人格特质又有所差别。竹林七贤的思想与人格，同中有异，异中有同，恰如一组形态各异而又交织在一起的群雕，他们不仅烘托着阮籍的思想与人格特质，而且也以不同的侧面共同地反映着时代的精神特征。
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