美的追求
诗人们都在追逐着一种美。有的美可见，有的美可感。大自然创造的美，美在自然；劳动创造的美，美在匠心。作为诗人的毛泽东，他所追求的美同时也是一种精神——共产主义的精神。这是毛泽东在诗词创作中提炼主题时，有别于其他诗人的思维艺术。诗是生活的升华，生活基础越深厚，开出的花就越肥实。诗又是时代的脉搏，对时代精神把握得越准，就越能发出时代的强音。我们的时代精神，就是共产主义精神；毛泽东诗词所反映的现实，就是共产主义理想感召下的革命实践逐步取得胜利的现实。毛泽东诗词中，对共产主义精神追求、扶植、捍卫和张扬的思维艺术，主要表现在以下两个方面：
第一，表达共产主义事业必然胜利的坚强信念。毛泽东诗词，主要通过革命战争时期的风貌，表明暂时显得弱小，但代表进步方面的新生力量，终将战胜那些表面上似乎强大，但代表落后方面的趋向死亡的势力。这种革命者的高瞻远瞩、所向无故的气概，透过纸背，充溢着所有的篇章。时间的长河奔腾不息，“子在川上曰：逝者如斯夫！”千百年来，多少向后看的诗人发思古之幽情，毛泽东恰恰相反，他站在共产主义的历史高度上，遥想“往事越千年”，无数的今天已成为昨天，无数的明天已成为今天，推移代序，人们以不倦的劳动和斗争把幻想变成现实，终于迎来了崭新的时代。请看：
“萧瑟秋风今又是，换了人间。”
“今日向何方，直指武夷山下。”
“装点此关山，今朝更好看。”
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”
“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
毛泽东诗词中反复出现“今”、“今日”、“今朝”等词语，决不只是在点明时间，更重要的是贯穿着立足今天，瞻望明天，抓紧今天，使明天胜过今天的精神。
毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中，讲到长征是历史记录上的第一次的时候，热情澎湃他说：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。”这是毛泽东对长征历史意义的总结。从抒情的基调和语言的特色来看，它和“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的《七律，长征》诗一样，都是长征的颂歌，都是对我国人民所做的“前人从来没有做过”的事业的颂歌，更是对献身于这一事业的一切新人物的颂歌。我们的事业，岂止古往今来的“燕雀”不敢想象与不能理解，就是过往的“鸿鹄”也无不望尘莫及。如此激情，如此手笔，怎能不激励人们，“扫除一切害人虫”，重建一个“太平世界”，使“环球同此凉热”呢？
第二，歌颂为共产主义而奋斗的战士。“问苍茫大地，谁主沉浮？”当然是为共产主义而奋斗的战士们。是他们去兴革命之风，掀革命之浪，宣传群众，组织群众，使广大劳动人民充分发挥其主观能动性，做社会的主人，
做命运的主人。他们不是“无才可去补苍天”的顽石，而是“天欲堕，赖以拄其间”的栋梁，是“刺破青天锷未残”的高山！在我们祖国“江山如此多娇”、“风景这边独好”的历史舞台上，胜利者注定是“今朝”的“风流人物”，是“踏遍青山人未老”的新生力量。归根结底，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。在诗词中，作为无产阶级革命家和诗人的毛泽东，与中国人民的伟大集体，达到了融合无间的统一。“敌军围困万干重，我自岿然不动”，诗中的“我”不是“小我”而是“大我”，是包括诗人在内的全体革命者的自称。这个“大我”，是作为真理的代表，以“挥斥方道”的英雄气概，耸立于社会革命和民族解放战争的阵前，高出于一切反动派以及各种艰难困苦之上。这使人想起，在那漫漫的长夜，有人怀疑我们的力量，提出“红旗到底能打多久”的诘难，毛泽东指出：“星星之火，可以燎原！”革命的力量所向无敌，革命的力量定会越战越强。
毛泽东诗词的共产主义精神，表现为坚决相信真理，相信人民，相信人民群众有能力解放自己，改造世界，争得美好的将来。这正是辩证唯物主义者和历史唯物主义者观察各种现象，从而进行决策的根本出发点。
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