理学的重要特点之一是给哲学涂抹了一层浓厚的伦理色彩，使哲学变成了封建伦理学；同时又把封建伦理膨胀为宇宙本体，使伦理学上升为哲学。
因而在理学家那里，哲学和伦理学互为补充、互为发明。吕祖谦没有超脱这种理论窠臼，他的伦理学说和其唯心主义世界观紧密相连。他力图从"天理"即哲学本体的角度，论证封建伦理道德的永恒性，把封建伦理移植于人之"性"、移植于人之"心"，以加强封建伦理道德对人的约束力。吕祖谦明确宣称：封建伦理纲常和宇宙本体的"理"从本质上说是合二而一的。谓："常人多以伦、理为两事，殊不知父子有亲，夫妇有别，所谓伦也。能正其伦，则道之表里已在矣。①认为人伦就是天理，只要"能正其伦"，天理亦在其中了。
吕祖谦的伦理学说和他的政治学说一样，从主要倾向方面考察，旨在要求人们严格遵循封建伦理纲常思想与行动，禁锢人民群众的革命意识。但其中也有强调封建主义节操的成分，对于稳定社会秩序，有一定的调节之作用，我们的任务是在剔除其封建主义糟粕的基础上，批判地继承和汲取其中合理因素，使之成为培养新的伦理观念的养料。
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