刘因除零星接受门徒外,还曾"隐居三台(今属河北省安新县),教授生徒。"③清代的安州俞湘(字晓帆)说,刘因"尝讲学于儒阳正学书院。当时被化雨者,不知几何人。"①此两说元人著作中未见,不知何据。儒阳正学书院是否在三台,亦不得而知。据元人说,刘因的授徒讲学,很受当时人称道。《墓表》说:先生师道尊严,学者造门,随其材品而教焉。讲说诸经,理明义正,听者心领神会。
刊行刘因文集皇帝圣旨中也说:(刘因)负卓越之才,蕴高明之学。说经奚止于疏义,为文务去乎陈言。行必期于古人,事每论乎三代。汉唐诸子,莫之或先;周邵正传,庶乎可继。户外之屡常满,邱园之帛屡来,咸虚往而实归??这些话虽难免过誉,但大体反映了刘因教学效果颇佳和深受欢迎的实情。
刘因的门徒据说有百人左右②,其中,有姓名可考的二十余人。
《宋元学案·静修学案》列有刘因弟子七人,私淑弟子一人。其佼佼者有:乌冲,字叔备,一生高蹈深隐,杜门授徒。他向安熙详细介绍了乃师之学。卒后赠承事郎。秘书监秘书郎。郝庸,字季常,郝经的胞弟。郝经被拘于真州,他曾不顾个人安危,屡次请命,代表元朝赴宋问罪。仕至颖川太守。杜萧,字彦表。刘因殁后,为撰《静修先生矿记》。仕至河南儒学提举。①还有李道恒、刘君举、李天箎、林起宗等,大多是隐居教授的布衣之士。私淑弟子安熙,字默庵,热心搜集编订刘因遗著,笃守并发挥刘因的学说,作《丁亥诗注》、《四书精要考异》等,使刘因之学"昌大于时"。有《安默庵文集》行于世。
又据孙奇逢(人称夏峰先生,容城三贤之一)称,刘因弟子还有三台籍八人。他们是:梁师恭(以经行明修被征为侍讲)、梁师安(出资为刘因建庙立学)、王刚(至孝),以及刘英、梁泰、李蒙、王果、李贞等,皆"负笈从游,为建书院于三台。"②此外,《静修集》中提到的门人还有张潜(见(张潜名说》)、徐景岩(见《徐生哀挽序》)、郝彩鳞③。
又据苏天爵称,从刘因受业的还有房山的贾璞、贾瓖兄弟。他们在房山建书院祠堂,以把乃师而教乡人。瓖之子彝,任容城县令时,曾重修静修祠,捐俸立碑,奉敕专额。①上述材料表明,③ [明]方义壮:《重刊静修集序》,见三贤集本《静修集》附录。
① 《刘静修传》,见三贤集本《静修集》附录。
② 苏天爵说:"文靖弟子,恒以百数。"(《杜提学画像赞》,《滋溪文稿》卷一)① 见苏天爵:《杜提学画像赞》,《滋溪文稿》卷一。
② 《重葺静修祠暨配祀诸贤始末记》.《孙夏峰集》卷八。
③ 《静修集》卷九《示彩鳞》有"野夫能有儿门生"之句。据《元史·郝 经传》,彩鳞是郝经之子,与三叔庸并从刘因受业。曾任林州知州, 集贤直学士,江南江北肃政廉访使。① 《滋溪文槁》卷一九《房山贾君墓碣铭》、《处士贾君墓表》;杨俊民: 《静修祠堂记》。刘因的学生中较少出类拔萃的人物,但大多能笃守师训,勤奋向学。私淑弟子安熙比较突出,他和弟子苏天爵。杨俊民,是刘因之学的积极阐扬者,从而使刘因的知名度大为提高。
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