王阳明在最不利的条件下，悟出好与坏这个对立面在一定的条件下，是可以相互转化的。当官可以有机会见皇帝，有机会关心百姓疾苦，替民伸张正义，可自身却没有自由，更会受人排挤；身在夷邦，只要心情豁达，潜心钻研，终有一日，还会报效国家，这正与“塞翁失马，焉知祸福”不谋而合。此时的王阳明算真正明白了什么叫“祸兮，福之所伏；福兮，祸之所依”。
更值得一提的是，王阳明他思想的转变与他通晓《周易》密不可分。那么，什么是《周易》呢？（由于本书篇幅有限，只能对其做简短介绍。）《周易》包括《易经》和《易传》两部分，其中的《易经》部分，原是周人问凶吉的卜筮之书，我们今天算卦的道士，手中常拿《易经》作为依据，虽然《易经》中有迷信骗人的部分，但其中也包含着某些原始而可贵的思想，值得我们借鉴。《易传》则记录了后人对卦辞的各种解释和论述。那么，到底是什么内容使阳明如痴如迷呢？原来《易经》中有64卦，是由8卦重叠演化而来的，而八卦是由阴，阳两面排列组合而成。
“阳”代表积极、进取、刚强、运动等特性；“阴”代表消极、退守、柔弱、静止等特性。世界万物，往往具有双重特性，就像一个人，他往往集刚强，柔弱于一身，时而刚强无比，有气吞万里河山之势；时而柔弱万分，不堪一击。这“阴”“阳”无疑揭示了事物矛盾对立的两个方面，自然界和社会人事的变化往往蕴藏于两种势力力量的对比，《易经》还用八卦将力量对比精确化，就是生在现代，有高科技的我们也不禁要佩服祖先的神机妙算。在《易经》中，还反映出事物不是固定不变，而是由低级向高级发展变化的思想。比如说，当人们踩着地上的严霜时，就有预感，结冰的寒冬快要来临了。还谈到具有中华民族悠久历史的巨龙，在由潜到飞的过程中，也不是直冲云霄，而是有进有退，有得有失，有顺利也有不如意，但它最终是吉祥的象征。
当王阳明第一次在茅草棚“玩易窝”中悟到《周易》的精华，禁不住高兴地手舞足蹈，一个人在“玩易窝”中唱起歌来。随后，飞奔出去，把所有的仆人和从中原流放来的罪臣聚集在一起。他们都正为生计愁得不成，拼命在田间挥舞锄头，见王阳明满脸从未有过的高兴，大声地喊着：我找到了，找到了。这个表情可把众人吓了一跳，还以为他像吴敬梓笔下的范进——中邪了，急忙凑近看个究竟。只听王阳明兴高采烈地说：“《周易》中的八卦讲求一个‘变’字，即‘福兮，祸之所依；伏兮，祸之所伏。’苦与乐都是相对的，关键看吾心怎样理解。如果我们能看到龙场能培养我们的意志，苦中找乐，苦也就不苦了。”
众人都被王阳明的言语所感染，只觉前途光明了许多，干起活来劲头十足，有说有笑。
看来，阳明正是在“玩易窝”中运用《周易》清楚地分析了自己的遭遇。他有一首《读易》诗，诗中写道：
囚居亦何事，
省愆惧安饱，
瞑坐玩曦《易》，
洗心见微奥。
乃知先天翁，
画画有至教。
包蒙成为寇，
童事宜牿早，
蹇蹇匪为书，
吾心未违道，
遁四获我心，
蛊上庸自保。
俯仰天地间，
触目俱浩浩。
箪瓢有余乐，
此意良匪矫。
幽哉阳明麓，
可以忘吾老。
从《周易》的八卦中，阳明领悟到，既然事物都有正反两面，就不能以硬碰硬，以从前自己死板固执的脾气，傲视一切，当然要被“硬”碰得头破血流，有时可以以柔克刚，反而能收到意想不到的效果。处事也要善于包容外物，不要一味进取，有时退一步海阔天空，就像巨龙的腾飞，有进有退，暂时的失误是在所难免的。同时，万事万物要用“变”的眼光去看待，既要变物又要变人，才能让自己在大风大浪面前立于不败之地。
阳明正是在简陋的环境里，安于读书，静心思过，才领悟了许多道理。难怪国外一位哲人说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”我国著名的现代作家柳青也曾说过，“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
阳明遭人暗害，流放龙场并不是他的错，可以把它看作前所未有的灾难，也可以看作是磨练意志难得的一次机会。阳明正是稳健地走好了人生的这关键几步，领悟了一生受用的道。《年谱》中有记载，“因念圣人处此更有何道？忽中夜大悟格物致知之旨，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。乃以默记五经之言，证之真不吻合。因著《五经臆说》。”
原来，阳明是在夜晚睡梦中，仿佛有仙人指路，而突然悟出的“道”。那么，阳明悟出的到底是什么道呢？格物致知又是何道理呢？
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