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中国古代名人传记

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一八

  陆游在前线紧张而充实地生活着,虽然无明确的前途,但还是能够怀持一些隐隐的幻想。他建功立业的念头,就寄托在恢复中原上了,只有恢复,才能让许多人得到一展宏图的机会。所以他哪怕是在雅兴勃勃的场合,也不忘进取之务。“参谋健笔落纵横,太尉清罇赏快晴。文雅风流虽可爱,关中遗虏要人平”。

  他不会满足于与人饮酒唱和,而希望轰轰烈烈实干一场。王炎是一个实干并重武事的长官,宣抚幕中的同僚如张季长、刘戒之、范西叔、宇文叔介、高子长、周元吉、景德茂、阎才元等当时名士也都主战,与陆游意气相投。大家即是纸上谈兵,也能有一番痛快,风月之中淹留过多会生厌倦,幻想、言谈武事另是一种情趣。时论恢复,就能保留关于个人的也是国家的希望,才能活得既潇洒又不空虚,既疏放又不沦于平庸。

  可是幻想总是要破灭的。乾道八年九月,王炎被召回临安,虞允文继任。幕僚皆散去,陆游改调成都府路安抚司参议官,从此结束戎马生活。他在军幕中虽然未必能有什么作为,但既然他把个人前途寄望于恢复大计,把功业寄望于从戎,那么在军幕中他总能得到一些想象性的安慰。现在,他却不得不正视一个现实,他只是一介书生,不善运筹不能征战,也没有运筹之所、征战之地。所以他倍感失落,尽管失落的只是幻想:“不如意事常千万,空想先锋宿渭桥。”“遗虏孱孱宁远略?孤臣耿耿独私忧。良时恐作他年恨,大散关头又一秋!”他认为国家没有抓住收复机会,更是遗憾自己失去了机会。不论为国为己,他的耿耿私忧都是值得肯定和同情的。正因怀此私忧,他才不停奔走,上下求索,为个人也是国家的前程奋斗不息,并不断发出振己感人的歌吟。

  §7.官身奔走

  乾道八年十一月二日,陆游离开南郑赴成都。成都号称“锦官城”,陆游《蜀相》诗中有“锦官城外柏森森”句。从艰苦的前线调到天府之国,陆游本应高兴,可他却感到失落和迷茫:“平生无远谋,一饱百念已。造物戏讥之,聊遣行万里。梁州在何处,飞蓬起孤垒。凭高望杜陵,烟树略可指。今朝忽梦破,跋马临漾水。此生均是客,处处皆可死。剑南亦何好?小憩聊尔尔。舟车有通途,吾行良未止。”在南郑,陆游还指望立功晋爵,王炎是个有才干、有作为的人,对他也较器重,可现在这个梦幻破灭了,陆游已快五十岁,官身奔走仅仅为了养活一家人,没有一点别的令人兴奋的盼头,而且还不得不继续奔走,不知何时到头,他怎不产生被命运捉弄的念头呢?这时陆游萌发了归隐的念头。《思归引》说:

  “善泅不如稳乘舟,善骑不如谨乘辔。妙于服食,不如寡欲,工于揣摩,不如省事。在天有命谁得逃,在我无求直差易。散人家风脱纠缠,烟蓑雨笠全其天。莼丝老尽归不得,但坐长饥须俸钱。此身不堪阿堵役,宁待秋风始投檄。山林聊复取熊掌,仕宦真当弃鸡肋。锦城小憩不淹迟,即是轻舠下峡时。那用更为麟阁梦,从今正有鹿门期。”

  文人士大夫最以为鄙的是为温饱这样的基本需求所役使,推崇精神方面的高尚追求,可陆游既不能成就功名,又不能抛弃那份俸钱,当官因而成了精神负担,成了食之无味、弃之不忍的鸡肋。

  诗人只有劝慰自己少欲省心,把归思作为宦游的心理后盾,没有进路有退路,多少可以冲缓宦游的厌倦情绪。

  带着这种郁郁闷闷的心情,诗人骑着毛驴踟蹰在蜀道上。经剑门关时,遇上小雨,雨丝绵绵如愁绪不绝,诗人不禁吟道:“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。”失意远游,什么景致都只会触动愁怀,所以诗人“无处不消魂。”唐代诗人李白、杜甫、贾岛、郑浣等都有骑驴作诗的故事,骑驴似乎成了诗人的象征。

  陆游自问:这一辈子自己就只能做一个诗人吗?诗人几乎就是失意的代名词——迁客骚人,因为迁,才有牢骚、有诗意。他不甘心。试比较“春风得意马蹄疾”的意境,诗人却只是冒着微雨,骑着慢腾腾的驴子,在远离都城的地方逡巡,身上是纵酒之后的痕迹杂着征尘。字字句句,都浸透了失意、惆怅的情绪,当人们读出他心中的迷茫、伤感,也不禁为之消魂了。

  成都府路安抚使晁公武是汤思退一派的,过去与王炎不和,对陆游颇为冷淡。陆游几乎无事可作,“身似野僧犹有发,门如村舍强名官”。他非常沮丧,吟道:“渭水岐山不出兵,却携琴剑锦官城。醉来身外穷通小,老去人间毁誉轻。扪虱雄豪空自许,屠龙工巧竟何成。雅闻岷下多区芋,聊试寒炉玉糁羹。”“扪虱雄豪”指前燕隐士王猛,被褐见桓温,论说天下事,“扪虱而言,傍若无人”。陆游锋芒未试,不敢自诩雄豪,别人也不会认可,只能说是“空自许”,但接又来又叹息屠龙工巧竟何成,学了屠龙之技而世间无龙可屠,分明是怨渭水岐山不出兵,自己空怀壮志,生不逢时,展才无地,只有以醉来忘怀穷通,身老心老自然不再看重毁誉,这正反映了他非常看重成败荣辱,也决不甘心寒炉煮芋羹的平凡生活。他是携着琴剑来到锦官城的,文人有琴心雅兴,更有剑胆豪情。这种心愿与现实的冲突,使他总是不得安宁。

  他在成都也结交了一些朋友,“二十年前客锦城,酒徒诗友尽豪英。才名吏部倾朝野,意气成州共死生。”这当然是经过诗歌的夸饰、美化,就是一帮可以共饮消愁、唱和遣怀的文人,并没有太投合的意气和太深的交谊。

  诗人心情不佳,又闲得无聊,就常常泡在酒肆和歌院中。他在《成都行》中写出了这种浪漫生活:

  “倚锦瑟,击玉壶,吴中狂士游成都。成都海裳十万株,繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹,日斜驰遣迎名姝,燕脂褪尽见玉肤,绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书,斜行小草密复疏,墨君秀润瘦不枯,风枝雨叶笔笔殊。月浸罗袜清夜徂,满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚,坐悲新霜点鬓须,易求合浦千斛珠,难觅锦江双鲤鱼。”

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