王尔烈指着眼前这个贴有门联的门楣，说道：“你们这门，不仅只有上联无有下联，怎么还不见有横批呢？”
这事，确实是诸士子疏忽了，以为只对答门联就可以了，根本没有想到贴横批事。这会儿，听王尔烈这样一点，居然有些着急，不知如何是好。
还是那领头的士子想得快，说道：“江南虽多才子，却是个个粗心，还是主考大人给补充上吧，也好图个齐全。”
王尔烈听了，说道：“请拿剪、宣，并请裁纸。”
他所说的剪，指剪子；宣，指宣纸，并让他们给裁一裁。
江南士子听了，急忙拿来剪子、宣纸、并给裁好，然后放在案首，准备让王尔烈启用。
不料，王尔烈却没有动手。
大家看了，都有些奇怪。
有的士子，还以为王尔烈一时着急，有些写不出来了。
还是那个领头的士子当先说了话，道：“主考大人，怎么还不动笔？”
“此四字横批，无需动笔。”
“主考大人，此说可是何来？”
“此四字横批，我已经写好。”
“写好？可放在哪里了呢？”
大家看了一会儿，还是不懂。过会儿，才有那个领头的士子说道：“剪、宣、裁纸？莫非是这四字横批的谐音？”
王尔烈大笑道：“不愧江南多才子，果然看了出来。”
大家还有些不懂，眼睛怔怔地望着。
王尔烈看了，这才一语挑明，说道：“‘剪、宣、裁纸’，这不正是‘拣选才子’吗！我这次到江南充任主考，就是来‘拣选才子’的，大家听了，总不会不明吧。”
见了这阵势，听了这话，大家都深感王尔烈的才思敏捷，聪颖多智，妙趣天成，非他人所能及也。
说话间，大家众星捧月一般地将王尔烈簇拥到屋里，让首座就坐。随即又斟茶倒水，只一阵推让寒喧。待这些事情过后，室内稍平息了些时，诸士子又问起话来。
那为首的士子问道：“听说，主考大人是关东辽阳人士？”
“家居苍山茫水畔。”王尔烈答道。
“听说，主考大人由京华盛地来此？”
“人在春风化雨中。”王尔烈答道。
“大人来此，一定是饱受旅途之苦。”
“月作孤灯波作镜。”王尔烈答道。
“如此说来，大人是乘船水路而来？”
“花为四壁船为家。”王尔烈答道。
“大人这次主司江南，可胸有成竹？”
“大方之地才人重。”王尔烈答道。
“那么说，大人还很看重此方人士？”
“小邑之士圣子惊。”王尔烈答道。
“此次来，不知能否杜前时之病痞？”
“不信金钱能说话。”王尔烈答道。
“那么，此地无银三百两也无用了？”
“须防笔墨乱飞扬。”王尔烈答道。
“大人，不知你对江南景物可留心？”
“江南花果香塞北。”王尔烈答道：“大人，不知塞北风光又当如何样？”
“塞北云雨沐江南。”王尔烈答道。
“江南曾有一名句，是说才子之众。”
“江南纱帽气流暖。”王尔烈答道。
“那么，塞北科甲入仕作官者怎样？”
“塞北锦袍风御寒。”王尔烈答道。
王尔烈对答如流，且语句得当合体，使在座的士子都是口服心服。不过，也有人心想，这只不过是些答联对句，不知博学如何。
这时，有个士子说道：“主考来此，一雪前朝之弊端，真让我等感恩零涕，也助长了我等跃跃欲试之心。现在，我们有一个要求，在正式考试前，也就是在今时，大人可否出几个试题，以便让我等试试笔，润润墨，亦算作是个锤炼和演习吧。”
王尔烈听了，说道：“那好。想必诸位对于‘五经四书’、‘诗书礼义’都已读过了。”
“大人，时至于今，这些安能不读？”
“那好。《易经》当也在内了吧。”
“《易经》也是‘五经’之内的，岂能不读！”
“那好。我就出一个与《易经》有关的题目，叫做《斗柄回寅》，大家思索一下，看谁先破解一下这个题目。”
大家一听，初觉容易，继而摇头。
原来，此四个字，在过春节写门联上的横批时常用，也算作是通俗一语了。然而，真正地要将其讲述开来，却有些无从启口了。看来，真是“书到用时方恨少，事非经过不知难”啊，只怪自己平时不留心了。
一士子，见大家都想不出来了，便对王尔烈肯求道：“大人，还是你给开导开导吧，我等实在难以答出了。”
王尔烈听了，这才侃侃谈起，说道：“此说，在《周易大传注》、《周易古今注》、《周易通义》、《周易集解》诸先贤古人之书中都有所载。
“常言，‘易有太极也，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。其义是：世界之初，阴阳未分，天地混沌，此为太极。物极必反，遂生天地，下沉为地，上浮为天，地者为阴，天者为阳，此为两仪。阴阳相重，天地交会，遂有春、夏、秋、冬四时之分，东、西、南、北四方之位，此为四象。四象相互交会，彼此互映，则生乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此为八卦，即先天之数也。八卦再次演化，则生六十四卦。每卦六爻，乾、坤两卦各七爻，故又形成三百八十六爻，以至无穷焉。卦有卦辞，为文王所作；爻有爻章，为周公所成。
“此‘斗柄回寅’，即由《周易》而来。其中，‘斗’者，北斗七星也；‘柄’者，把柄也；‘回’者，运转也；‘寅’者，寅方也。古，有天干，分作：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；有地支，分作：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。‘寅’者，乃地支的第三位数，十二时辰之一，相当于每日第三到第五时。《书·尧典》：‘寅亥出日’。《史记·五帝本纪》：‘敬道日出’。《书·皋陶謓》：‘同寅协恭和衷哉。’孔颖达疏：‘使同敬合恭而和善也。’杨万里《樱桃》诗：‘天上荐新旧分赐，童儿犹解忆寅清。’此，皆是指祥和、恭蔼、善净、谨敬、廉洁之意也。‘斗柄回寅’，是指万物起始、一切更生之义也。
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！