§第五章 定都南京
永安突围成功后，太平军一路急行军，到达三妹瑶区。“天下人都是一家，四海之内皆兄弟”。
太平军每到一处，都宣传洪秀全的主张，尊重爱护老百姓。
世世代代住在深山里的瑶族人民，受尽歧视和压迫，他们从来没见到过这样好的军队，逐渐对太平军产生了深厚的感情，献出粮食、菜肉、柴草和珍贵的盐巴。更有一批年轻人，背上自己的猎枪，挂上用牛角尖做的硝盒，参加了太平军。
4月18日，和煦的阳光，照在身上暖洋洋的。洪秀全率领大队人马，驻扎在桂林城外，开始攻城。
第二天，吃了败仗的乌兰泰，带领残兵，想从南门进城。在将军桥上，他被太平军打成重伤，两天后便死了。
这个赫赫有名的“满洲世将”，在围剿太平军的日子里，尝尽了苦头，最后还落得个遗尸他乡。
太平军包围桂林一个多月，没把城攻下来。这时候，各路清兵像乌云般地云集在桂林四周，对太平军形成反包围。
5月19日夜，当敌人还在酣睡的时候，太平军神速撤离桂林，转而向湘桂边界的全州挺进了！
全州是个小城镇。太平军不想攻城，只是路过这里，准备去攻打长沙。前锋已过州城十里，到达蓑衣渡，后队则正从清湘寺门前大道向前挺进，没料到城上的炮兵，竟突然向后军主将、南王冯云山乘坐的黄轿开炮，使冯云山身负重伤。这大大激怒了太平军官兵，大军同仇敌忾，回师血洗全州。
6月3日，太平军用炸药轰塌城墙，攻进城内，把驻守的清朝官员——知州曹燮培、参将杨映河、前任知州瑞麟等，统统斩尽杀绝。富绅的住宅和当铺亦遭火焚。
6月5日，太平军继续北上。200多只船，载运着妇女老幼及辎重，浩浩荡荡行进在湘江上。不料，行驶到离全州10里蓑衣渡的时候，突然遭到清军江忠源部队的伏击。
江水湍急，滩头很多。太平军毫无准备，措手不及，损失惨重。除了损失船只、辎重外，妇女老弱也伤亡不少。
经过两昼夜的奋战，太平军弃船登陆，向东南夺路而去，但令人痛惜的是，南王冯云山终因伤势过重，上岸不久便去世了。
蓑衣渡一仗，损失最大的便是冯云山之死。冯云山是紫荆山拜上帝教的创始人，威望极高。人们都把他看作是诸葛亮式的人物，而且对天国和洪秀全更是忠心不二。这样一位组织家、军事家和重大决策人物过早的去世，对太平天国革命以及其历史的演变，都是一个巨大的损失。
6月，南国已很炎热。但太平军马不停蹄，翻山越岭，抄小路来到了湖南省境内。
12日，太平军占领了道州（今湖南道县）。这时，清朝湖南提督鲍起豹已率军堵死太平军北上的道路。
咸丰皇帝命令钦差大臣赛尚阿与湖南、广东、广西的官员，加紧防堵。一方面派重兵驻扎衡州府，保卫长沙；一方面集结两万清兵围困道州，封锁粮食，想把太平军饿死在那里。
这时，在进军方向上，太平军首领之间，发生意见分歧。洪秀全想拉队伍去广东，大部分将领怀念故乡，要求转回广西。
“都骑在老虎背上了，还有什么好顾虑和留恋的。”
杨秀清说：“顺江东下，去打南京。”他强调在进军的沿途中，不要攻城堡把攻打南京，作为第一个军事目标。
洪秀全听了大加赞赏。于是，他作出了继续北上去攻打南京的决策。
太平军在道州一个多月的时间里，一边休整、筹粮饷，一边壮大自己的队伍。当时，加入太平军的已达两万多人。
8月10日，太平军撤出道州，向东挺进。大军所向披靡，先后占领了桂阳州、郴州。
一股滚滚洪流，不可阻挡地向湖南、湖北冲去。
6月，洪秀全在道州发表了讨伐满清政府的三篇檄文（宣言）：《奉天诛妖救世民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天善中国人民谕》。因为每篇题目末尾一字都用“谕”（公告）字，所以简称《三谕》。《三谕》阐明了洪秀全早期的革命思想。
《三谕》的主要内容是：
1.号召人们都来信拜上帝。欢迎其他会党的成员加入太平军，要回头拜真神，丢邪神，复人类，脱妖类。强调天父皇上帝的万能。
2.揭露满清皇帝的罪行。说他“妖头鬼头”，是“中国的世仇”并且说：把东海的水引来，也洗不尽咸丰皇帝的滔天罪孽。
3.宣传太平天国革命的主要目的。要“扫除妖孽（推翻满清政府），振兴中华”，“上为上帝报瞒天之仇，下为解除人民的痛苦”。鼓励大家树立信心，一定能推翻满清，“同享太平之乐”。
这三篇革命的宣言书，激发了人们对满清政府的憎恨，起到了动员人民参加反清斗争的作用。
在湘南，太平军扩充到5万多人。这个数字，比在蓑衣渡遭受伏击后的兵力，增加了10倍。在耒阳，还招收了许多矿工，提高了太平军以后攻城的能力。
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