记得那时正迷梁羽生的小说，同时又看到沙叶新的《告状》，两相比较，感触良深。
《告状》写一个八九岁的小男孩杨鲁，硬充大人，人小嘴老，到厂里去告他父亲杨庆的状。通篇的人物语言，妙不可言。
请看这段对话：
“你父亲？谁？”
“杨庆。庆父不死，鲁难未已！”
旁边的大人听了这话，全笑开了，再问他：
“杨鲁，你的‘庆父’怎么了？”
“放寒假了，他不让我游戏人间，说是会玩物丧志，硬要我天天背《成语词典》”。
“让你背《成语词典》？”
“那么厚，八百八十九页，叫人惨不忍睹，我一看见它，就多愁善感了。你要不背，他就入室操戈。你要跑，他就要打断我的腿，要削足适履。爸爸力气大，打起我来重于泰山，不像妈妈打我轻如鸿毛。爸爸一个耳光能把我打得犬牙交错。我只好背，背得我肝脑涂地，满脑子都是成语。……”
沙叶新是不是借此小品式的幽默去讽刺某些人不看人物年龄、身份，硬要小孩说没有能力消化的话？弄得人啼笑皆非。当然，这是小说，你可以认为它是纯属虚构，艺术夸张，但我们看到的许多作品，不总都是用“自己的油漆涂满所有的缝隙”（托尔斯泰），以至弄得千人一面，千部一腔吗？
再看梁羽生的作品，尤其是看见那些写得似不经意，却很有趣味的人物，当会觉得在长久的沉闷中有一股新鲜空气透进来。
同是喜剧性的人物，不同的人物都有他自己的表达思想感情的方式，独特的音容笑貌，声音都不一样。江南有江南的行为方式、语言特点，他虽然很想忍住不多嘴多舌，但最终还是祸从口出。若是他真是忍得住，或者邹绛霞真的管住了他，江南也就不是江南了，《云海玉弓缘》也失去了许多的趣味，可能在开篇都要换一个写法。但重新换一个开头，不一定会有现在的生动活泼。
江南是喜欢说话才做错事，做错了事还挺内疚的，总是想办法去补救，一补救又容易再做错事。冯琳则是胆子特大，本就把什么人都不放在眼里，又爱戏弄别人，把个大魔头孟神通也耍弄得勃然大怒。
孟神通道：“好，那我就叫你一声小姐。大小姐，你刚才那俊巧的身法，我老孟佩服得很，特地向你再请教来啦。”他说话的口吻，既是嘲笑，又是挑战，而且他两回报姓名，满以为对方必定要耸然动容，哪料这中年美妇似乎根本就不知道他孟神道是什么东西似的，大模大样的点了点头，便笑嘻嘻的说道：“你很佩服我吗？嗯，你想再见识一次，那也容易。你瞧清楚了，就是这个身法。”孟神通凝神应战，那知这中年美妇身形一晃，倏然间便已飞掠出数丈开外，孟神通叫道：“怎么，你要逃吗”，那妇人“咦”了一声，说道：“怎么，你不是要见识我的身法吗？哈，原来你不是这个意思，你是要打架是不是？”孟神通给她弄得啼笑皆非，只好说道：“不错，我正是要请教你的高招”。那中年美妇笑道：“你这个人说话真不爽快，我还当你是当真佩服我，要学我这个身法，准备将来逃命之用呢。哼，原来你是绕着弯子说话，你为什么不干脆说要找我打架？”孟神通实在是怕她缠夹不清，索性顺着她的口气，直话直说道：“你既明白了，咱们就在这里打一场如何？”那妇人眉头一皱道：“不行，我今天还有事情，不想打架。”
把个孟神通戏侮得够了，又说不玩这个游戏了，这就是典型的冯琳作派。整本书里，也只有冯琳才做得出，随心所欲，稚态可掬。
但在梁羽生的作品中，像江南、冯琳这样的很有喜剧味道的人物并不多，后来的《龙凤宝钗缘》等作品，他多是用误会或歪打正着的艺术方式去增加作品的喜剧色彩，如让女主角女扮男装，女子与女子成亲等等，少有像老顽童、小鱼儿那些贯穿到底的人物。
说到底，梁羽生名士则名士了，但不是游戏人间的名士。他有才华，也有幽默感，但更有责任感。中国盛行已久的“文以载道”的创作目的，已深入他的骨髓，让他的“能哭能歌迈俗流”总有一个限度。
这也是梁羽生的作品总在水平线上，但没有特别杰出的原因之一，更是比金庸、古龙的作品要沉闷的主要因由。
【最棘手的诱惑】
世上最大的骗子是“名”与“利”，古往今来，却有多少人甘愿受骗，甚至付出生命。
在武侠小说中，最易找到专一的人。
为了某一个目的，他们可以全力以赴，不屈不挠，不离不弃，一意孤行。
诸如为了复仇，一个曾经纵横数省的江湖好汉，可以装聋扮哑侍奉在仇人身边，伺机报仇。
诸如为了秘芨，一群人可以打生打死，血流成河，兄弟残杀也在所不惜。
诸如为了财宝，一个人可以忍辱负重或者颠倒黑白，人性沦丧。
诸如为了爱情，一个女子可以曾经沧海难为水，甚至变成一个走火入魔的女魔头。
诸如为了学艺，一个少年可以忍受无涯无际的孤独。寂寞，在高山绝顶面壁十年。
至于为了当武林盟主，各路群豪轮番上演打、斗、杀、戮全武行，更是几乎所有的武侠小说必不可少的情节构架。
历来军人最欣赏的：“不想当元帅的士兵不是好士兵”的名言看来是有出处的。
练武的人，总盼望自己的武功技击群豪，而且最执着的是要别人心服口服自己是“天下第一”。
如此一来，后浪推前浪的武侠小说就从不缺故事素材。
当然，有些武侠小说作者已意识到了这类故事架构的陈旧与泛滥，便用更超越的写作观念去处理同样的题材，如金庸，从儒之侠写到道之侠，从道之快写到佛之侠，对名与利的看法已变得相当的淡泊和虚无。
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