卓一航心神动荡，知她此言正是为自己所说的“再等几年”而发，想起“如花美眷，似水流年。”这两句话，不觉悲从中来，难以断绝！
恰如贾宝玉想到众姐妹终究要离散、要嫁人，而感到时光的无情，人世的无奈一样，美好的情怀一旦与时间一起流转，便愈加令人感怀。青春无法被等待，情爱无法被密封。
梁羽生的悲情仍是中国式的，是古典的。他写出了作为悲剧导因的情，也写出了作为悲剧结果的情。
只是他还欠缺火候，蜻蜒点水般的，涉猎了种种情的型态，却未能深陷其中，从而让我们一嚼其中深藏着的滋味。
还是那句老话：
问世间，情为何物？
3.白发魔女传
【明末悲歌】
明代末年，宫庭权争，满汉冲突，矛盾紧张。一个复杂的历史舞台，上演着一幕幕传奇的戏剧。
《白发魔女传》的故事发生在明代神宗至崇祯年间。那是明朝由盛向衰的年代，是一个诡异的、动荡不安的年代。在人事的纷扰中，在无数的路口，历史显得步履蹒珊。
故事的主线是写玉罗刹与卓一航的情路波折，但整个背景由三种冲突和争斗烘托而成。
汉民族与当时满族之间的种族纠葛，这种纠葛还引起了其他民族的艰难选择。小说的一开头就设置了悬疑，王照希的岳父孟灿老前辈一向为人耿直，为何进宫当了太子的侍卫？原来他是想寻找满州鞑子在宫内的奸细。无奈毫无收获，只知道应修阳一个人是满族的内应。
满汉之争将人们划成二类：一类是正义的爱国的，另一类是邪恶的、叛国的。所以，连魏忠贤在小说中也成了满州的特务，似乎全是小说家言。
熊经略、袁崇焕这样的边将自然被视为英雄。一般的民众只需一听说此人私通满洲，就会义愤填膺。红花鬼母在江湖上属于正邪参半的人物，但弄清丈夫是与一帮汉奸搅在一起后，也翻然醒悟，不愿替他报仇。
在梁羽生看来，这是原则的问题，在民族危亡的关头，每个人都应以国家利益为重。
从玉罗刹到普通的百姓，都在为国家的安危担心，并且尽着个人的绵薄之力，试图扭转乾坤。
然而，在皇宫内，却在为着权力而厮杀，这就是小说中的第二类冲突：宫庭的权力之争。中国的皇权是家族式的统治，温馨的亲情一旦介人野心、占有欲，就会变成最残忍的自相残杀。
梁羽生对于这种宫庭内哄十分厌恶。太子常洛铲除二皇于常洵后，洋洋自得，使卓一航不寒而栗：
太子赐他平身，叫人端一张凳子给他，就叫他坐侧旁，微笑说道：“经过昨晚的纷扰，大功总算告成，外有廷臣，内有宗室，还有煌煌祖训，不怕父皇不惩治他们。你也辛苦了，咱们且饮酒看技。”
卓一航听了这一番话，悚然有感，心想：二皇子虽然不肖，但兄弟骨肉之间总不必如此猜疑忌克。太子把想谋叛的弟弟捉了，本是应该，但这样幸灾乐祸，却非人君的风度，不觉想起了《左传》里“郑伯克段于鄢”那段文章。那里记载的郑国两个皇子，也像令日的太子与二皇子一样，为了争位，哥哥把弟弟捉了。那个弟弟共叔段比今日的二皇子常洵还要胡作非为，而郑庄公则要比太子常洛宽厚。但《左传》还是讥讽郑伯克以机谋施于骨肉。卓一航暗暗心寒，又想起孟灿为太子而死，而太子听到死讯，却一点也不哀悼，不觉把投靠的意思消去一半。
卓一航的父亲正是这类权争的牺牲品，难怪爷爷临终前告诫他：“你以后不必应考了，就在家中读书务农吧。”
官场险恶，不单单要面临各种暗算、阴谋，无端端地掉进陷阱，还要面对自己本性的异化。中国的官僚体制造就了告密、腐败等传统，所谓人在江湖，身不由己，人在官场，也是身不由己。再优良的人，在官场泡上一年半载，也会变得对丑恶麻木不仁，变得忠言逆耳，而沉迷于阿谀奉承。
所以，中国古代的江湖之道是绝对排斥官僚的，因为他们坚信：一旦作官，就已违背人性，走向堕落。少林武当派也罢，草莽绿林强盗也罢，都是以与官府来往为耻。一方面固然表明了自身的独立品质，表明了对于权贵的不屑，而甘愿平淡，另一方面也显示了对于官府道德质素的怀疑和不信任。
《白发魔女传》中的官僚世界，是一个腐朽而淫糜的世界。即使像卓仲廉这样的“清官”，“不必如何贪污，那钱粮上的折头，下属的送礼，也自不少”。当了官，不贪而贪，不坏而坏。
小说中官场的中心在皇宫，而皇宫的斗争中心则围绕魏忠贤而展开。魏忠贤被作者写成奸臣的典型，他毫无品格可言，见风使舵，里通外国，所作的一切，只不过为了一己的私欲。他原是郑贵妃的同谋，但当太子抓住私自进京的二皇子常洵（即郑贵妃之子），他看到大势已去，便突然倒戈，声称自己与郑贵妃一伙亲近，是为了套取他们的罪证。从而骗取了太子的信任，并进一步与客氏串通一气，把持朝政，几乎凌驾于皇帝之上。
小说中的宫庭竞争以魏忠贤为一方，以熊经略、顾宪成、杨涟等为一方，就是所谓的忠臣。当玉罗刹去救杨涟时，他宁死不从，虽然不免愚忠，气节却可敬可佩。
当魏忠贤死后，宫庭斗争便退为极其次要的地位，在小说的下册，卓一航与练霓裳的感情波折成为重点戏。
第三类冲突是阶级的冲突，是以李自成为代表的下层平民与上层统治阶级的斗争。小说中李自成只是短暂露面，却英姿勃发，不同凡响，给读者留下了深刻的印象：
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