空旷的道路上忽然出现绵延数百米的汽车兵团，我的心中烧起了一股热潮。
最后一辆汽车停靠下来，问我是不是车子发生故障。我摇头道：“没事。休息一下。”汽车重新起步，长龙越走越远，最终消失在我的视线之中。
我心中的热流久久都没有平复下来。
休息半个小时，吃了些车子上备好的了饼干和清水，顺着公路接着前行。车子开得很快，下午天还没黑就到了日喀则。萧天将并不催促连夜赶路，反而主动提出来休息。
我的眼睛也得以休息，说实话，在荒野之中开上一天的车，人即便不是很累，开着开着就能睡过去，因为眼前实在是太单调，也没有活物跑动。加上水怪和萧天将都不是聊天的主，我自己感觉开这一天的车就相当于在鬼门关走了一趟。
车子开到日喀则，相当于是走了南道去阿里，这条路要长一点，但相对要安全一些，到了日喀则，找了酒店休息。萧天将脸色又变得暗黑，叫道：“扶我一把。”
萧天将竟然体力不支，我扶他进了房间休息。
萧天将道：“这边太阳光比平原地区要毒得很。我有点快兜不住了。”
萧天将话一说完，就盘腿打坐。看样子实在是伤得不轻，高原上由于大气厚度小，水分含量低，所以这个辐射会比平原上面强很多。
但是萧天将这种千年的老银僵都受不了，更何况还是躲在车厢里面，盖着结结实实的，这让我有点不能接受。
莫非是别的什么原因？
萧天将一打坐就一句话不说，脸上怪异的表情慢慢恢复过来。
白月明哭着要吃东西，老含着三眼神鱼虽然可以避免喝血的念想，但是这个东西不当饭不当菜。我让小水怪照顾萧天将，我出门弄点吃的东西。小水怪说：“早去早回。”将随身背着的小包放下来，从里面溜出一条青蛇，就守在萧天将的四周。
小水怪和毒青蛇。
谁来谁吓破胆？
我抱着白月明，出了休息的酒店，找了餐馆，花钱弄了点煮熟的羊血，喂给白月明，又买了只烤羊，吃了一些，剩下切碎打包，明天路上还可以吃。心想这小水怪可能会吃鱼，找了半天才买回了几条附近高原水库捞出来的鲜鱼回去，小水怪果然欢喜得很，对我说道：“谢谢你。谢谢你。”
我说：“不用谢。”
到了晚上黑清的时候。萧天将才恢复了正常，说道：“萧棋，你看我脸上有什么怪异的地方吗？”
我说没有。
萧天将让小水怪带白月明到一边去。
小水怪对白月明充满敌意，萧天将这么一说，就抱起了白月明，到了一边，故意吓了几次白月明，白月明似乎胆子特别大，加上刚才吃饱，完全不吓人，小水怪颇为有些失望，白月明反而咯咯地笑了起来。
萧天将把黑皮手套撕下来，身上黑色大衣脱掉，里面也是一件黑色衬衣。
把扣子解开，将胸前露出来。
萧天将胸前画着两个大的万字符，万字符的颜色是白色的，和萧天将稍嫌黑色的枯干肌肉映衬分明。
“怎么有两个万字符？”我问道。
万字符是佛教重要的符号，希特勒的旗帜就有一个万字符。连着两个万字符，却是让我大吃一惊，细细一看，两个万字符外围还有三个正方形的方框，中间连接的地方已经褪去。
和佛教的万字符有些不一样。
萧天将道：“我想除掉这两个万字符，花费很长时间，都没有办法！”
我终于认出两个连在一起万字符是什么东西，全名叫做“雍仲恰幸”，（单个叫做雍仲）。中间已经消解的地方应该就是一朵莲花，两个万字符代表着佛教的密宗和显宗。
多年前上大学研究西藏佛教的时候，我和巴次就讨论过“雍仲恰幸”。这个符号是西藏苯教主要符号，和藏传佛教不一样，苯教所传是西藏最古老的象雄佛法。雍仲恰幸内涵广泛，有十八种奥义，一时之间也没能想出来。我当时也是浮光掠影地了解过，过了这么多年，其中的意义已经被忘光，只是这图案无法忘怀。而现在苯教的佛法已经几乎被大家遗忘，但整个佛教历史上，苯教与藏传佛教有千丝万缕的关系。
在萧天将身上见到“雍仲恰幸”，有两种可能，一种是萧天将生前来过阿里地区，和当地的苯教大师发生过冲突；第二种可能，就是苯教大师去过中原，和萧天将遇上，因为什么事情打了起来，萧天将被苯教的大封印给封住。