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第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏（2）
第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏（2）
两个月后的一天，天降大雪，董萝石头戴竹笠、用拐杖挑着铺盖和书卷来了。为防雪天路滑，他在布鞋外面又套了一双草鞋。
阳明握着他的手道：“老先生这么大年纪，何必搞得这么辛苦？”
董萝石说，自己见过不少所谓的专家学者，一个个道貌岸然、不学无术，惟以争权夺利为乐。本以为当今之世早已无学问可谈，听了你的良知之学才如梦方醒。于是打定主意：不入王门，此生便是虚度，死亦有憾！
还有一个广东籍的弟子叫黄梦星，家住潮州。
由于老父一人在家，黄梦星每在阳明门下学习数月，就得辞归探视父亲，离去两三个月，然后又回绍兴听讲。
阳明见他来回折腾，心下不忍，便劝他在家养亲。
黄梦星告诉阳明，是父亲不准自己在家长住。每次到家未及十日，父亲便已将归程的钱粮准备好，举着扫帚赶他走。并反复叮嘱他要他努力求学，朝闻道夕死可矣。
87 狂狷天泉桥
嘉靖三年的中秋，父亲的守丧期已过，阳明在绍兴城内天泉桥边的碧霞池举行了一场盛大的宴会，款待他一百多名高徒。酒过三巡，歌咏声起，大家都敞开了性子，有的击鼓，有的泛舟，还有的亦哭亦笑，涕泪满面。
阳明想起了曾点。一次，孔子问他的四个弟子有何志向，其中三个或大言不惭，或小心谨慎，但终不外“以周礼治天下”。诚然，这也是孔子的理想。
只有曾点，这个一边听老师讲课一边鼓瑟的学生，志向竟然是在暮春时节，和五六个大人，六七个小孩，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，再一路唱着歌回来。
如此平淡无奇。
然而孔子竟然否定了前三个弟子，赞成曾点的想法。
想到这，阳明侧身嘱咐身边的几个弟子：人只能活一次，不要辜负了这独一无二的生命，学那些砖家教兽，骗人骗己，糊涂一生。
众人又起哄让阳明赋诗一首。一首哪够？豪情倚月，逸气干云，阳明直接来了两首《月夜》，以一句“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”潇洒收尾。
一个叫张元冲的弟子不合时宜地问了一句：“有人讥谤老师的学说近于佛老，然而弟子觉得佛老也有助于圣学、有益于我身，是否应当兼而取之？”
阳明不怪他唐突，而是耐心地解答道：“圣人诚意尽性（尽力推知人性），无物不具，哪还用得着去兼取？佛老二家之用，皆我之用。在尽性中完养自我，这是道；在尽性中不受尘世之累，这是佛。后世儒者自以为得圣学真传，却不懂得圣学的博大和无所不包，同佛老两家分道扬镳，实乃迂腐之至。”
张元冲兴奋不已：是啊，儒释道三家各有所长，各有不足，取其精华为我所用有何不可，非要以狭隘可笑的门户之见相互攻讦，浪费生命，无不无聊？同时，他也感到老师的胸怀是如此博大无边，学问是如此深不可测，真正值得他用一生去追随、去品味。
而阳明接下来的话，又使众弟子内心升腾起一股前所未有的自豪感与责任感：“圣人与天地万物为一体，儒释道皆我之用，这才是大道。佛老自私其身，自外于圣学，所以是小道。腐儒们歧视佛道，强分彼此，同样也是小道。”
由此可见，阳明心学已不仅仅是简单的儒学正脉，他吸收了佛、老二氏之精华，借用儒释道三棵大树，酿出了自己的心学之果，最终在致良知上归宗。
钱德洪又问，“致良知”到底有没有一个从本体到功夫，简易精一的概括？
阳明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉正道四句教：
无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句口诀好比内功心法，吃透了它就你就吃透了心学的本质，心学的功夫。
可惜王畿因为悟性太高，想法太多，钻研太深，以至于揣摩了一辈子四句教，并试图会通当时各家各派之思想，最终将心学引入到了类似于佛家顿悟的神秘主义。
由于对本体和功夫各有偏重，阳明身后，王门弟子一分为三，现成派、归寂派、正统派，聚讼纷纭。
现成派高估人性，认为良知天然明觉，省掉了诚意的功夫，直接推行良知，多重外在事功。代表是王艮和王畿。
王艮学问粗浅，注重身体力行；王畿虽穷思冥想，理论上也属于良知现成派。
除去王艮的泰州学派，剩下的现成派基本上都是王畿的弟子，其中影响较大者当属邹元标。
此君先是同张居正死磕，使其颇为头疼，又与顾宪成、**星并称为“东林党三君”。愤青了一辈子竟然官至刑部侍郎，死后还追赠太子太保，可见不是什么省油的灯。
再往后就是隆庆五年的状元、帝师张元忭，官至吏部侍郎的邓以赞。
同现成派对立的是保守的归寂派，此派低估人性，重功夫、轻本体，号召大家静坐诚意，明觉良知。嗯，强调功夫，倒也不错，少培养些大愤，多几个打酱油的，社会也就和谐了。
此派代表有：聂豹，正德十二年进士，官至兵部尚书；聂豹的学生徐阶，这个不用介绍了，中国人都知道；张居正，这个更不用介绍了，地球人都知道；罗洪先，嘉靖八年状元，著名学者、地理学家。
人只有将船划向河心才能同时看清两岸的风景。现成派过于理想，归寂派过于现实，惟独夹在两派中间的正统派更为全面地呈现了阳明心学的原貌。
正统派顾名思义秉承的是心学正统，既重本体，又重功夫，代表人物有钱德洪，邹守益，欧阳德，徐文长，明朝最后一个大儒、工部侍郎刘宗周，其弟子黄宗羲。
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