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第七章 中原“王旋风”（7）
第七章 中原“王旋风”（7）
王阳明抚掌大笑：“你舟马劳顿，不辞辛苦，终于实现了愿望。这是谁教你的方法？不都是你自己的主意吗？既如此，你立志于圣贤之学，自然也会用这种方法去追求。现在还需要我教你方法吗？”
周莹听完，恍然大悟，不禁欢呼雀跃。
是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。如果做了一件事你觉得内心安稳，那这件事就是对的。反之，若于心不安，则可能是错的。不能等别人为你铺好路，而是自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
39 桨声灯影 布道金陵
在这个世界上，没有人能真正取消自我的存在。没有自我的人，只是指他的自我是虚假的，他把社会、他人的东西看成了他的自我，因此他人的看法极大地操纵了他。
想象一下，你靠什么来确认你的那个“我”？是因为你是一个男人，你身高多少，你喜欢什么，你什么性格，你什么职业，你亲人是谁，你相貌如何，你信仰什么......对不对？那么，你一定知道，所有的这些东西，实际上都是你的生物属性和社会属性，它们变成了你的“自我”。
那么，当我把它们全部抽掉，你还是什么？你靠什么来确认你的存在？
显然，你被抽空了。
这意味着什么呢？意味着你在心理上将无法生存。你会体验到一种虚无的恐惧。
竹林七贤靠服五石散来派遣这种虚无的恐惧。而现代人呢？去迪厅看看你就明白了。
所以，自我是一种心理功能，你必须依赖于它来生存。但是，问题就在这里。你的自我并不一定能够帮你，你所认同的东西，恰恰可能是用来控制你、奴役你心灵的。甚至，你根本就已经没有了自我，你的那个自我压根是假的，换言之，是社会和他人强加给你的，你已经把自己的那个真正的自我杀死了。这个假的自我就像他人派来驻扎在你心灵里的占领军一样，你屈服于他，听它的摆布。对此，电影《肖申克的救赎》做了很形象的诠释。
为什么会这样？
因为自我一旦产生，它就会贪婪地吸纳很多社会的东西纳入自己的结构里面，总是要扩大自己的地盘。然而，吸纳的这些东西，有些是用来让人更好地生存，而有些则可能是垃圾，恰恰对人的心理结构有害。换言之，是社会和他人在你没有意识或有意识但却只能屈服的情况下灌输给你的。它内化成了你自我的一部分。
当你完全屈从于外界的价值排序时，你的瞳孔将映射出你内心的扭曲。因为每个人的身份等级都确切地包含在他的眼神里，眼神能反映出一个人在现实生活中所属的阶层。当你面对比自己差的人时不屑一顾，面对比自己强的人时战战兢兢，你还能有什么作为？
可悲的是，社会化是无人能够逃脱的宿命，除非你不在这个社会中生存。社会化可以让你掌握一定的社会生存技能，但如果一个社会不那么美妙，邦无道，它也会把很多有害的东西灌输给你，对此，去朝鲜看一看你就明白了。
无论怎样，外界的事物只要变成你的自我，利用认同的力量控制你就非常容易。即使是一些有利于你生存，并且不威胁你心理结构的东西，也往往会成为你的弱点。如果他人想要利用你、操纵你，只要打探清楚或制造出你的认同即可。对此，看令狐冲怎么忽悠梅庄四友的你就明白了。
因此，苏格拉底曰：未经过审思的生活没有价值。王阳明曰：心外无物。
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