首页 > 传记文学 > 桃花庵下桃花仙：唐伯虎 > 第三章半作痴呆半作聋 1.装疯卖傻去裸奔
1.装疯卖傻去裸奔
就在唐伯虎准备逃脱宁王魔爪之时，他收到了文徵明的一封信。原来自从宁王派人请名士后，文徵明装病不去。后来他却忽然听说唐伯虎、谢时臣、章文等名士全都去了。这下子，文徵明立刻就真的病倒，头痛得很。在病中，他写了两首诗和一封信寄给了唐伯虎等人。在信中，文徵明告诫唐伯虎，千万不要以为学习枚乘、乐毅、邹衍、司马长卿等人，不是在权贵之间纵横捭阖，就能获得功名和成就，还是小心为好，安安全全地过此生才是真的。特别是那两首诗，说得更明确，即《病中遣怀二首壬申岁》：
潦倒儒冠二十年，业缘犹在利名间。
敢言冀北无良马，深愧淮南赋《小山》。
病起秋风吹白发，雨深黄叶暗松关。
不妨穷巷频回辙，消受炉香一味闲。
经时卧病断经过，自拨闲愁对酒歌。
意外纷纭如命在，古来贤达患名多。
千金逸骥空求骨，万里冥鸿肯受罗
心事悠悠那复识，白头辛苦服儒科。
唐伯虎看到了这封信，更加深了逃离宁王的决心。而这时，如何离开却使他踌躇起来。
古今人物五大避祸方法
唐伯虎是从何处得到灵感，今人难以知晓。但对于历史非常了解的唐伯虎肯定会从古人的案例中得到某种启迪。古人为了免遭祸端而采取了各种各样的方式。可以说，避祸方法的圆润与否，代表着这个人的成熟程度。一般来说避祸方法有隐退、示坏、献丑、圆滑、溜须五大类，我们依照唐伯虎的情况一一解说。
“圆滑”，武则天时期的丞相苏味道，在疑心重重的武曌手下安安稳稳了一辈子。他的避祸方法就是：不要有原则、不要有德行，领导的原则和德行就是自己的。手下也不能得罪、同僚也不能得罪，就连路边要饭的也不能得罪，总而言之与一切人都要打好交道。什么事情都要模棱两可，不做主、不主动参与，两边买好，永受好处。
显然，唐伯虎不是这种性格。
“隐退”的例子比较多，例如，辅助勾践杀夫差称霸天下的范蠡、明朝永乐年间帮助朱棣篡位的“道衍和尚”姚广孝等。前者后来和西施一起归隐，在山东做起了买卖，成为至今仍然被商人们顶礼膜拜的“陶朱公”；后者寿享84岁，虽然没有归隐山林，却隐于朝政幕后，人称“黑衣宰相”。
显然，唐伯虎不具备这样的条件。
“示坏”最典型的代表是萧何。遵循“兔死狗烹”原则的刘邦对于功臣总是斩尽杀绝的。萧何虽然为了大汉王朝尽心尽力，但也时常害怕屠刀落到自己的头上。因此，想来想去他想明白了：以他今天的地位，皇帝再赏的话就得是列土封疆了，可几乎所有的异姓王都被刘邦杀了。刘邦要杀他，无非是怕他造反，只要他失掉了民心，自然不会造反。因此，萧何便经常抢夺百姓财务、吞并农民的土地。后来刘邦凯旋，众百姓跪地向刘邦告状。而刘邦则见到萧何后仅仅一笑，让他谢罪退还田地了事。
显然，唐伯虎既没有这个实力条件，也没有这样的性格。
“溜须”，这个在中国历史上可以说多得不可枚举，凡是被称作“奸臣”的人，基本上都是溜须拍马的高手。不仅奸臣，就算是忠臣、刚烈之臣，也不敢拍着胸脯子说没有溜须拍马过。
显然，唐伯虎的身份使他即使溜须拍马同样不能避祸。
最后，唐伯虎能用得上的避祸方法，就只有一个“献丑”了。“献丑”的典型就是孙膑装疯。
孙膑装疯宦海避祸
孙膑与庞涓都是传奇人物鬼谷子的学生，庞涓下山求取功名，在魏国当了大将军。后来，孙膑来到魏国，经过几次漂亮的问答及出谋划策，风头迅速赶上了庞涓。本来，孙膑是抱着“有福同享”的心思，而他根本没有顾忌到庞涓的想法。庞涓非常害怕孙膑比自己更受重视，便准备除掉孙膑。某次，孙膑在齐国的堂兄来信说自己的父亲，也就是孙膑的叔叔故去了，希望他赶紧回家。孙膑看后连忙写回信，告知稍后即回。
庞涓得到了这封信，模仿孙膑的笔迹将其中的几句进行了涂改，大概意思是：我身在魏国心在齐国，一定找机会为齐王效力。庞涓将这封信交给了魏王，魏王勃然大怒要处斩孙膑，庞涓趁机替孙膑求情。结果是处以“膑刑”，即将孙膑的膝盖骨剔去。这样做，既可以买好（孙膑与庞涓是同学，而且庞涓又是举荐人，他若不管，同僚们肯定会有想法）又可以把孙膑控制在手。孙膑受刑之后被庞涓接到了家中，这样做的目的不是为了照顾孙膑，而是更有助于监控他。孙膑对此事的前后尚不知情，感激之下又将自己的许多兵法心得告诉了庞涓。而这时一位和孙膑很好的老仆人把真实情况告诉了他，孙膑听后沉默良久，几天不说话不吃饭。这一天突然狂笑不止，并将送来的饭扔到地上，然后趴着吃、捡着吃。
庞涓得知孙膑疯了以后，把他关在了猪圈里，孙膑在猪圈里仍然如此吃饭，庞涓看在眼里恶心在心里，欢悦的思想却在头脑中萦绕。这时，庞涓才不再遮遮掩掩，对孙膑的敌视写在了脸上。他将孙膑用铁链锁在了门外。可过了一些日子齐国使臣田忌出访魏国，他识别出了孙膑在装疯，便将其带到了齐国。孙膑后在齐国任军师，率领齐军与魏军多次交锋。最终，庞涓被孙膑战败，羞愤自杀。
为此，唐伯虎选定了“献丑”，而这时，恰巧一位叫做王秩的人给了他灵感。据康熙年间的《昆山县志稿》卷十四《名臣上》记载：王秩，字循伯，疏爽明达，饶有干局。……每谓家人曰:“宁邸志满气扬，阴养任侠，不出十年，江右必骚动矣。”时唐寅客王所，秩微讽之，寅佯狂以归，得免。
唐伯虎在装疯的日子里，每天疯言疯语，宁王把他叫到眼前，他是说东说西就是不说正道。更有甚者，他还玩起了行为艺术，赤身裸体地在大街上大喊大叫。尽管，最终宁王视其为“志大才疏”之人，不堪其扰将其打发回家。他刚到南昌时赠给宁王的《诗赠宁王》成为500多年来人们对其品头论足的笑谈，也成为他的“谶语”。
信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？
白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？
英年早逝的好友
唐伯虎逃回苏州后，将崔莹的消息告诉了好朋友张灵。张灵听到这个消息之后就病倒了。作为一个平民百姓，你的诗词、歌赋、书法、绘画再好，在权力面前总是弱小的。你可以戏耍富人，但对于带兵持剑的强者，文人总是一文不值的。因此，张灵只有长吁短叹，在长长的相思中，张灵病倒了。看着好朋友逐渐消瘦，唐伯虎也毫无办法。
没过多久，张灵就离开了人世，据估算，不过35岁。张灵死后，宁王于正德十四年（1519年）六月起兵造反，七月被剿灭，八月份唐伯虎的家中便来了一位女子。当唐伯虎迈出房门的那一刻，他的泪水夺眶而出，眼前的这个人正是张灵生前朝思暮想的崔莹。当唐伯虎将张灵因相思而亡的经过告诉了崔莹之后，崔莹当即瘫软在地。原来宁王被抓后，朝廷便将众人放了出来。她是带着千般喜悦万种风情前来苏州的，不想张郎已经故去。崔莹请唐伯虎带路，来到了张灵的坟前。一阵哭诉之后，崔莹殉情于墓前。
唐伯虎将两人合葬于一座坟中，题碑为“明才子张梦晋佳人崔素琼合葬之墓”。
据《列朝诗集》记载，张灵临死前写了一首《临终诗》，诗文为：
一枚蝉蜕榻当中，命也难辞付大空。
垂死尚思玄墓麓，满山寒雪一林松。
对于玄墓，张灵是情有独钟的。他在另一首《玄墓山纪游》中更说：
玄墓名山久注思，少携闲伴是春时。
隔窗湖水坐不起，塞路梅花行转迟。
清福可教何日领，闲情曾有几人知。
漫收形胜归村馆，梦里烟霞亦自追。
玄墓山坐落于苏州西南，东晋名士，特别爱梅花的郁泰玄便葬在这里，山上梅花特别多，有“香雪海”的美誉。而张灵爱梅便欲将墓地选在这里。
在唐伯虎与张灵将近20年的相知旅程中，他们互相支持、互相劝慰，在艺术上互相促进学习。然而，英年早逝的张灵，他的存世作品相当少。二人的合作主要有以下几例：弘治八年（1495年），刚刚十五六岁的张灵，便与沈周、祝允明、文徵明、唐伯虎等在一起。该年沈周的岳父过寿，沈周作了《夜游熨斗柄横卷》，唐伯虎、文徵明、张灵、邢参、朱凯、吴奕等受邀一起题诗。
弘治十三年（1500年）三月，刚刚二十出头的张灵，画了《河塘清夏图》据说这是专门为唐伯虎所作。
弘治十六年（1503年）七月，唐伯虎作《潘孺人任氏墓志铭》，张灵则为之写碑文。
正德四年（1509年）十月十日，唐伯虎去看望张灵时，因为路上所见景色很美，便写了两首小诗在《唐解元秋山寻隐图轴》上，分别为：
历乱山岚草树深，隐居踪迹杳难寻。
我来但听樵歌声，小答松篁太古音。
红树中间飞白云，黄茆檐底界斜薰。
此中人有逍遥处，难说与君画与君。
十二月十二日又和张灵前往虎丘，晚上便画了《虎邱山图卷》，题诗：
浪迹林泉百不忧，江南才子足风流。
吹箫漫作张灵伴，听雪呼灯画虎邱。
在北京故宫博物院也存有一张二人合作的书画作品——《招仙图》，又名《朝仙图》，这幅画长111.5厘米，宽29.5厘米。画的是：在皓月当空下，水波浩瀚无际。水中芦荻丛中芙蓉花儿开，岸上站立的美人伫立在一座桥边。
那女子似乎在沉思，又似乎在祈祷。画面简洁凝练，天水合际体现着大自然的博大，然而，沉思女子则是那般娇小。一硬一软，让人顿生怜悯之心。整幅画体现出了寂寞与凄凉的氛围，似乎被情感所累的女子在黯然神伤。从画法上看，它继承了宋元的“白描”技法，非常简单明了地勾勒出了人物的相貌、衣着，线条非常有力度，而且轻缓有序。
这幅画，据明代张丑所著的《清河书画舫》所言：“张梦晋《朝仙图》卷后有唐子畏题咏。”但很可惜，因为有人将其割去移作他用，唐伯虎的题诗不见踪影。好在有文字记录，题诗为：郁金步摇银约指，明月垂珰交龙绮。
秋河拂树蒹葭霜，哪能夜夜掩空床。
烟中滉滉暮江摇，月底纤纤露水飘。
今夕何夕良宴会，此地何地承芳佩。
除此之外，唐伯虎也为张灵作品写过几首诗，由此可见二人的关系多么密切，
《题张梦晋半身美人图》
天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰。
却恨画工无见识，动人情处不曾描。
《张梦晋图》
绿崖入翠微，岚气湿罗衣。
涧水浮花出，松云伴鹤飞。
行歌樵互答，醉卧客忘归。
安得依书屋，开窗碧四围。
唐伯虎、张灵皆为才子，许多人甚至认为，尽管张灵的寿数过短，存世之作不多，但他的灵气甚至胜过唐伯虎。例如有一年春天，二人游玩来到一处酒馆。二人推杯换盏良久，张灵酩酊大醉下出了一副上联：贾岛醉来非假倒。唐伯虎一听，立刻对出：刘伶饮尽不留零。
唐伯虎和张灵的才学谁更高，我们无法判断。但有一点可以肯定，张灵比唐伯虎还要消极，行为做事还要超脱世俗。唐伯虎曾经写过一首《流水诗》：浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。
曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。
问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。
可以说，这首诗的基调还是非常积极上进的。唐伯虎将小河拟人化，而自己作为旁观者，顶多是觉得江水这样做是不是太累了。而回答的语言却是唐伯虎心中的想法，“不到大海不回头”，大海是什么？就是一种世俗观，一种功名观。
张灵改完后，意境就全然不同了。
浅浅水，断又续，在山清，出山浊。
曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。
问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。
这首诗看后有一种让人极为心痛的感觉，很是令人不舒服。“在山清，出山浊”很明显是在指责社会的不公平，然而，这种基调比白居易的《白云泉》“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间”更加灰暗。“呜呜咽咽日夜哭”一句更是消极，张灵确实直抒胸臆了，但过于阴柔化又使得它的可读性大大降低，韵味不足较为生硬。
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