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（十二）对预防医学方面的贡献
预防，为人类趋吉避凶的本能，即使在原始社会里，也早就学会了这套本领。但由于当时社会条件的限制，难以达到像今天那样的要求。同时尽管我们现在最先进的预防，是否能保证在一两百年之后的后人不指责我们的落后？所以在1300 年前的孙思邈时代，只能是由朴素的、迷信的和凭经验的三个支流混合而成的预防医学，我们有什么理由来苛求。同时更要想到，正是他们涤讪的基础，架上了人梯，我们才有今天这样有系统、合乎科学的预防医学。
自《易·既济》提出"君子以思患而预防之"之后，中国人都知道并做到"居安思危"、"趋吉避凶"的戒心常存。这门科学，从秦汉时代（公元前219-前220 年）就把它引进医学领域里来，终于发展到今天的研究预防和消灭病害、讲究卫生、增强体质、改善和创造有利于健康的生产环境与生活条件的一整套预防医学。在这2000 多年中孙氏承上启下的功绩与贡献，是无法磨灭的。
他的预防思想和办法，在两部《千金方》中明显而忠实反映出来，例如：① 陈直，宋时人，元丰中为兴化令。撰有《寿亲养老新书》1 卷。又称《养老奉亲书》。② 曹庭栋，清代隐士，字慈山。所撰《老老恒言》5 卷，成书于1773 年。1981 年上海书店排版发印时，改称为《养生随笔》。
《要方·妇人方上·养胎》的"儿在胎，日月未满，阴阳未备，脏腑骨节皆未成足，故自讫于将产，饮食居处，皆有禁忌"。这说明人入世之前，早已有预防措施。
《要方·妇人方上·产难》的"产妇虽是秽恶，然将痛之时及未产、已产，并不得令死伤、污秽家人来视之，则生难。若已产者，则伤儿也。"这是对产妇产子的双方保健，预防意外，因为这时是意外事故最易发生的时刻。《要方·少小婴孺·初生出腹》的"小儿初生，先以棉裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此为之玉衡。若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣"，"几天和暖无风之时，令母将儿于日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏在帏帐之中，重衣温暖，譬犹阴地之草木，不见风日，软脆不堪风寒也"，"凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐。每候凡吐者，乳太饱，空乳乳之，即消"。
《要方·少小婴孺方·容许》的"欲防之法，诸有从外来人及有异物入户，当将儿避之，勿令见也。"《要方·丁肿第一》的"卒然大风大雨大寒大热，若不时避，人忽遇之，??变成痈疽丁毒恶疮诸肿"。
《要方·诸风》："五月五日多取（瘧耳叶），阴干之，着大瓮中，稍取用之。若欲看病（指门诊或出诊）、省亲者，便服之，令人无所畏。若时气不和，举家服之。"《要方·食治·序论》："食啖鲜肴，务令简少。鱼肉果实，取益人者而食之。凡常饮食，每令节俭，若贪味多餐，临盆大饱，食讫觉腹中彭亨短气，或致暴疾。"这是饮食方面的保养。
《翼方·退居》"择地??，必在人野相近，心远地偏，背山临水，气候高爽，??"，"看地形向背，择取好处，立一正屋三间。??瓦盖之，四面筑墙，不然新垒，务令厚密。??充念诵入静之处。中门外水作一池，可半亩余，深三尺，水常令满，种茭荷菱荧。绕池岸种甘菊，既堪采食，兼可阅目怡闲也。"这是居住方面的保养。
《要方·养性·序》"不自摄养而驰聘六情，孜孜汲汲，追名逐利，千诈万巧以求虚誉，没齿而无厌。故养性者知其如此，于名于利，若存若亡。??是以其志闲而少欲，其心安而不惧，其形劳而不倦。气从以顺，各从其欲??"。这是在性情方面的保养。
孙氏更针对一批小病大养，无病吃药自以为是保健而实是慢性自杀者提出了警告，谓"人体平和，惟须好将养，勿妄服药。药势偏有所助，令人藏气不平，易受外患。夫含气之类，未有不资食以存生，而不知食之有成败"！（见《要方·食治·序论》）。
当然，孙氏在保健的予防学中，以时代的关系而或许涉有些不科学成份，这是无法避免的。尽管孙氏的种种思想、方法和1300 年后的今天不能一一符合，但这样的比较系统、完整、实用的预防医学，在他之前似乎没有见过。
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