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九、《史记》通行版本和读本
流传的《史记》版本有多种。 1958 年商务印书馆出版贺次君《史记书录》，详载《史记》重要版本六十余种，有唐以前的《史记》抄本，有宋元明刊本。为省篇幅，这里不多引录，只介绍几种通行读本。
宋刊黄善夫本《史记集解索隐正义》一百三十卷南宋庆元二年（1196 年）建安黄善夫刊本。现存三家注合刻本以此本为最古最全。有涵芬楼影印本行世。1922 年商务影印的二十四史百衲本，第一部《史记》即采用黄善夫本。明刊本《史记评林》一百三十卷明吴兴凌稚隆辑校，万历四年（1576 年）刊本。凌稚隆，字以栋、号磊泉，乌程人。是书取三家注合刻本，而辑录诸家评论《史记》之说，名为《史记评林》。首有王世贞序，次茅坤序。凌氏以黄善夫系统的柯维熊本为底本，而以宋本数本校勘，对于《史记》原文参差抵悟疑不能决者，以小字注异文于《史》文之旁，可称精审。凌氏除辑录各家的史评之外，又将司马迁作《史记》时援引之《诗》、《书》、《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《吕氏春秋》、《楚汉春秋》诸书，其载之未详者，井录其全文于上栏。又将先秦诸子及《风俗通》、《白虎通》、《越绝书》、《说苑》、《新序》、《论衡》、《韩诗外传》等，于《史记》多有互相发明者，亦摘录于上栏，后之学者参互审勘，不劳钩稽群册之烦。凌氏所辑评论，网罗繁富，为后来诸家评林所取资。明崇祯元年（1628 年）陈仁锡刊刻《史记评林》为后出之善本。陈氏评论，多得司马迁微意，尤其对于每篇体例，俱能揭其大旨，故为晚明学者所重。陈本流行后，凌氏原刊本已不多见。今有清光绪十年（1884 年）湖南湘阴刘鸿年翻刻本。
清殿本《史记集解索隐正义》一百三十卷清乾隆四年（1739 年）武英殿校刊本，通称殿本，为清官刊二十四史殿本之一。此本以明北监刘应秋本为底本，参用宋本校勘而成。尚书张照为总校，当时著名学者陈浩、齐召南、孙人龙、杭世骏等参与其事，故于史文及三家注校正者甚多。每篇之末附《考证》，既有前人旧说，亦有张、齐、杭诸人考辨之语。此本为清代精校精刊本，流布最广。
张文虎校本《史记集解索隐正义》一百三十卷清同治九年（1870 年）金陵书局刊，清唐仁寿、张文虎校本。此本唐、张二氏博取宋、元、明诸善本汇校汇考，又采择梁玉绳《史记志疑》、王念孙《读书杂志》、钱大听《史记考异》等书成果，详为校勘，考其异同，精审采择，世称善本。
中华书局点校本《史记》一百三十卷此本1959 年初版，分为十册，现已多次重印。每次重印都订正一些错误。点校本以金陵书局张文虎校本为底本，对《史记》原文及"三家注"作了全新的断句、标点和分段整理，是最便阅读的读本。此本有两大特点。第一，分段精善。一般是每事一段。但为了避免琐碎，凡事情简易、文字短小者，数事合为一段。反之，一个大事件，文字很长，则按事件发展的波澜分成若干段。如《项羽本纪》的"鸿门宴"一节就分为四段。分段精善，使史事内容条理清晰，线索分明。第二，技术处理合理。为了使段落之间眉目清楚，根据段与段之间的不同联系做了不同的技术处理。凡大段之间空一行。二人以上合传，关系密切的叙完一人事迹接续另一人事迹时空一行；关系不密切的，人物之间空两行；附传人物为一组，之间不空行。正文中的大段引文如《秦始皇本纪》和《陈涉世家》所引《过秦论》，以及后人增补的文字如《张丞相列传》、《郦生陆贾列传》所附增窜文字均另起行，低二格以示标帜。年表部分，在书眉上标注了西历纪年，阅读和考证都十分方便。点校者对于已断定的增删文字也作了有标帜的技术处理。删去的字用圆括小号字排，增添的字用方括标排，以避免武断。三家注则用小号字分条排列于各段正文之后，标注号码照应。《史记》经过这样的整理以后，具有很高的学术价值，不仅给广大读者提供了精善的读本，也给专门研究者提供了完善的引证本。
日泷川资言《史记会注考证》《考证》成书刊行于本世纪三十年代（1934年日本东方文化学院排印），是继三家注之后的一次集大成的整理。《考证》以金陵书局《史记》为底本，引录三家注以来有关研治《史记》资料及注家一百二十余种典籍，上起盛唐，下迄近代，囊括中日名著（其中中国典籍百零几种，日人著作二十余种），别择缀辑于注文中，时加审辨说明，会革一千二百年来诸家之说于一编，与《史记》原文，以及三家注合排，为研究者提供了极大的方便。《考证》资料丰富，辑录了《正义》佚文一千二百余条，补入注中。可能有一部分并非《正义》原文，但大部分应是可靠的。《考证》还对《史记》所采旧典，凡能考据的，一一注出，方便研究者溯本求源，比勘研究。《考证》对史实、文字、词语进行的考辨，颇多精语。对地名，往往注以今地，便于披阅。这些都是《考证》的特点。《考证》也有严重的缺点，特别是对资料的搜集遗漏较多，大约只吸收了唐以来《史记》研究三分之一的成果。例如黄震、鲍彪、吴师道、张鹏
雷学淇等人说法就未罗致。
对于金石文字和近人论著的采摘尤为疏略。此外，在摘引资料和训古方面也有不少疏失。为了补正《考证》，日人水泽利忠在五十年代撰《史记会注考证校补》，印行于世。《校补》尤重校勘，广罗众本，是一部值得重视的《史记》校勘书，与《考证》相辅相成。 1986 年，上海古籍出版社将两书重新影印为十六开本，题名《史记会注考证附校补》面世，至便翻阅。
马持盈《史记今注》本书1979 年台湾商务印书馆出版，全书六册。今注明白晓畅地疏解原文，其特点是注译结合，对难句难段，先串译后疏注。便如《五帝本纪》："获宝鼎，迎日推策"，注："获得了宝鼎及迎日推算的神策。迎日：预先推知节气日辰之将来。推策：推算历数之神策。策者，蓄也，占卜之物。"先串译，使读者知其意，再列注文，使知其所以然。许多词组，也以串译代注，增强了可读性。此外，今注不平均用力，难文难句详尽注译，明白易懂的篇章，注译简略，如《天官书》原文八千二百余字，注文三万余，是原文的四倍。各列传的注文往往不及原文字数，或只有原文字数的二分之一、三分之一。
《白话史记》本书是台湾十四院校的六十名教授协作翻译的"白话史记"，1979 年初版于台湾，1985 年修订再版。大陆岳麓书社1987 年重印台湾修订本。书前有台静农的序言和六十名教授译文作者小传。《白话史记》只出译文，不载原文以省篇幅。编译者在《启话史记体例》中说明编译目的，在于普及《史记》，引起更多人的研读兴趣。从总体看，译文基本为直译，但都通畅、浅显、准确而有文采。五帝、夏、殷、周诸本纪、八书以及三代诸侯世家，比较难读，而《白话史记》在这些篇章用力甚勤，译文准确流畅，难能可贵。由于《史记》体大思精，误译地方不少，不必讳言。
张大可《史记全本新注》本书三秦出版社1990 年出版，全套四册，分精平装两种版本，收入该社出版的中国六大史学名著丛书中①。新注以阐明司马迁的一家之言为宗旨，打破传统的注释方法，将宏观研究与微观研究结合起来，创造了全新的注释内容，包括序论、五体说明、题解、段意、白文简注、简论等六项内容。序论宏观评介司马迁其人其书，五体说明剖析《史记》体例结构，段意、简评与题解呼应点示义理。这五项内容着重宏观分析，相辅相成，是新注体例的创新。白文简注，除注释传统内容字音、字义、人物、地理、职官、典章制度、历史掌故外，对难句作串译，便于深入浅出贯通文义。《史记》正文，以中华书局点校本为底本而作了全新的技术处理，将《史记》原文、司马迁在传中引用的文献、褚少孙补文、其他增窜文字、司马迁附记太初以后大事等项用不同字体区分排版，既保留旧观，亦示区别，提供读者以方便的参考。
附录：① 泷川氏的《史记会注考证》也是一部资料汇集的名作，将在下一节作介绍，这里从略。司马迁创作系年（附司马谈）
《史记》成书，为司马谈发凡起例，司马迁发愤续成，是父子两代人的心血结晶，前后历四十余年。由于司马谈述史之始即有司马迁助修，而后又由司马迁一手完成，因此，研究《史记》思想体系只能用司马迁一人作代表。《史记》中留有司马谈作史痕迹，但作为整体的《史记》不容分割。所以本文系年以司马迁为中心勾勒《史记》成书过程，照映全书，标题为《司马迁创作系年》而附著司马谈系年。司马迁生卒年按本书考证，系生年为景帝中五年，系卒年为昭帝始元元年，示意司马迁与汉武帝相终始。司马谈有卒年而无生年，假定长于司马迁二十岁，推计生年则在汉文帝前元十五年，即公元前165 年。假定司马谈的生年，一是便于行文，二是表现一定的历史内容，即假定的推理原由。
王重九先生在《从王国维、郭沫若共认的"先汉纪录"考定司马迁父子的生年》一文中①，将《索隐》说"年二十八"系于建元三年以推计司马谈生年，得出司马谈生于汉文帝前元十五年，即公元前165 年的结论；而以《正义》说"案迁年四十二岁"推计司马迁生年为景帝中元五年，即公元前145年。王重九据此断言司马谈长于司马迁二十岁。
王重九的考证还缺少史实左证，他对于《索隐》说"年二十八"这条材料的运用也须商榷，他的考证自然不能定案，只能是一种假说。顾颉刚在《司马谈作史》一文中假定司马谈长于司马迁三十五岁，两种假说比较，王重九的假说要合理一些。第一，司马谈出仕京师，留下独生子司马迁于故里，以情理度之，更切合于青年之所为，血气正盛，以事业为家，至于中年则要多一些家庭的考虑了。第二，司马谈卒时概叹命运不好，透露出未尽天年的感慨，所以司马谈的终年不应过高。具体说，在古代"人生七十古来稀"的情况下，司马谈长于迁二十岁，卒年时寿已五十六岁，与其命运之叹较为符合。第三，汉代举贤良，选秀才，虽有老年，而多为青年后进。例如贾谊年十八在廷尉吴公举荐下，文帝召以为博士。贾谊之出仕，当是参与了文帝初即位于前元二年的举贤良对策；司马谈的出仕，亦当是参与汉武帝初即位于建元元年举贤良对策。汉武帝更是一个奖拔后进的人，他当时只有十六岁。依上述种种情况推计，假定司马谈长于司马迁二十岁，他在建元元年举贤良时已二十六岁，是接近事实的。当然，这仅仅是一种假说，姑以系年，不作定论。本文系司马谈之年从司马迁生年始。
司马谈作史，准备在建元、元光间，正式述史在元狩元年。司马迁基本完成《史记》在太始四年，修订直至终年。从元狩元年至太始四年，即公元前122 至前93 年，整三十年。单说司马迁，从他元朔三年"网罗天下放失旧闻"起至司马迁卒于昭帝之初始元元年，即公元前128 至前86 年，则历时四十二年。司马迁发愤撰史阶段应为元封三年为太史令至太始四年基本完稿，即公元前108 年至前93 年，为十六年。系年以创作为经，行年为纬，分为四个阶段：
（一）家世、童年；
（二）修史助手；
（三）发愤著书；
（四）晚年修订。略述于次。
① 六大史学名著包括《左传》、《通鉴》、《史记》、两《汉书》及《三国志》。
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