第二十一章 最后一战
一
麦加城的和平解放和光荣收复，的确是阿拉伯半岛从此走上新生道路的开端。因为，差不多所有半岛上各地的顽固组织，大部分都是由麦加城古来什族的顽固派统辖、所管制的。现在既然古来什族顽固派都已经皈顺了伊斯兰教，接受了穆圣的领导，也就是说顽固派的大本营已经解体，那么，半岛上其他各部落，也就很快地放弃了坚持顽固反对伊斯兰教和穆圣的罪恶思想和行动。自动解散了顽固组织，并且都先后派代表来见穆圣，表示他们今后都在自愿的原则下皈顺伊斯兰教，逐渐改革了一切不合理的社会制度，各部落之间，也都实现了友爱互助的大团结。所以，穆圣在收复麦加城后，就没有再进行什么大规模的战争了。
只有一次，因为侯乃尼地方有少数残余的顽固分子顽强拒绝伊斯兰教的传播。并且扇动一部分不明真象的群众，阴谋在穆圣收复麦加城后率领穆斯林军队凯旋美地那的半途上，埋伏武装力量截杀穆圣，打乱穆斯林军队。他们的阴险预谋还。没有行动之前，穆圣已经得到情报。因此，穆圣才不得不领兵去和他们周旋。结果，那些阴谋破坏分子都受到了应得的惩罚。侯乃尼地方很多善良的群众对于穆斯林军队非常拥护，并且特别感激穆圣把他们从被压迫被残害的痛苦生活中解救出来，使他们重见光明，过上了幸福美满的生活。于是，他们大部分人都皈顺了伊斯兰教。
再一次，就是解放特邑府的战争。那次战争虽然也曾进行好几天的时间，但是，最后仍然很容易地取得了胜利。其实，特邑府的居民在穆圣迁都美地那，伊斯兰教的影响逐渐扩大之后，他们也开始认识到崇拜偶像是迷信的行为，盼望伊斯兰教的真理早一点照耀到他们这里采。但是因为一些顽固分子的阻挠和破坏，不但一直没有实现他们的理想，反而更遭受一小撮顽固派的凶狠压迫和残害，过着暗无天日的悲惨生活。现在穆斯林军队到此，把那一小撮穷凶极恶，残酷迫害善良居民的残余顽固分子一网打尽，胜利地解放了特邑府地方，所有的居民，也就都立刻皈顺了伊斯兰教，在穆斯林军队安排之下，过上光明、幸福、愉快的生活了。
二
最后一次，就是去塔布克地方的远征。塔布克位于阿拉伯半岛的北端，是穆圣开始建立阿拉伯帝国的北部国防线上的一个重要的地方。它和叙利亚，巴勒斯坦地区是接壤之地。穆圣在平定牛岛北方、收复麦加城、平定半岛南方的多次战斗中，一直没有忘记巩固北部国防线的工作。但是因为战斗正在进行，不能分散力量，所以对于塔布克地区还没有来得及布置重兵把守。现在，平定和解放阿拉伯半岛的战斗已然取得决定性的胜利，半岛上，各地区，各部落已经基本稳定，于是就腾出手来，准备建设坚强的北方国防的重要设施，并派重要的人去北方叙利亚和巴勒斯坦地方探听消息，侦察动静，为建设国防重地准备必要的条件。
不久，穆圣接到回报说，叙利亚和巴勒斯坦地方的几个小国，已经联名向罗马帝国拜占庭王朝上书，请罗马帝国急速发兵进攻阿拉伯穆斯林大国，防备他们侵占叙利亚和巴勒斯坦地方。他们的想法是，虽然不能一时打败阿拉伯穆斯林军队，可是也要杀一杀他们的威风，震慑一下他们的侵略野心等等。穆圣根据这样的情报，和美地那的军政要员进行了几次会议，研讨对策。结果决定，再次派妥当人员到北方去做细密的侦察，等得到更细致更深入的具体情报后再做进一步的布置和安排。
原来在叙利亚、巴勒斯坦地方，有几个小国一直是属于罗马帝国的管制之下，素来信奉犹太教、基督教和其它多神拜像教的。当他们听到穆圣已经打败了古来什族的顽固派，解放并收复了麦加城，而且很快地统一了阿拉伯半岛上的各个部落、氏族，他们恐怕穆斯林军队要来侵略他们，也自知国小势弱，抵御不了穆斯林军队的袭击，因此，他们就联名向他们的宗主国罗马帝国请求速发大兵，进攻阿拉伯半岛上新兴而进步的势力—一伊斯兰教国家，以保障他们各国的安全。其实，这完全是他们自己一方面揣测的偏见。现在穆圣在美地那正修养生息，整顿和进一步治理阿拉伯半岛上统一国家的建设工作，对于北方边界，只是要加强国防，预防外国侵略，丝毫没有向北方国外进行侵略的想法和行动。
罗马帝国的皇帝希拉克略，是一个心无定向，喜怒无常，动摇性极强的人。过去他曾经向阿卜·苏福扬打听过穆圣的为人和他所传布的伊斯兰教的大概内容。后来穆圣又派遣哈蒂什到罗马帝国那里送去宣传伊斯兰教的书信。希拉克略很有礼节地接受了穆圣的书信，并委托哈蒂什带回一封赞美穆圣和伊斯兰教的复信。这样，他对阿拉伯半岛上新兴的伊斯兰教和穆圣的为人，产生了很好的印象。因为那时，正是他喜欢伊斯兰教的时光。现在希拉克略接到他属下的几个小国联名申请发兵攻打阿拉伯半岛上的伊斯兰国家的书信，心中有些犹豫不决。他又看到联合申请书内对穆圣传布的伊斯兰教及穆圣的为人，极端进行歪曲事实和诬蔑造谣的描述，而对于罗马帝国和皇帝又逢迎诌媚达于极点，最后还写着：如果罗马帝国答应出兵进攻阿拉伯半岛的时候，他们愿意资助一年的粮饷，并且可以协助十万军队等语。这种说法，稍有常识的人一看就可以知道不过是故意蒙骗对方的谎言。因为如果这几个小国能够出兵十万和有一年粮饷的话，不用说他们足以防御别国的进攻，能够独立自主，不致于再受罗马帝国的管辖和统治了。可是他们这句话居然打动了罗马帝王希拉克略的心。他本来野心就不小，想借着这个机会干一下子，或许能够把阿拉伯半岛地方侵占过来，以扩大自己的领地和声势。可是他就忘了自己曾和穆圣及伊斯兰教联系过友好关系的经过了。再加以国内反对伊斯兰教的人们，也借着这个机会施展出他们那一套造谣蛊惑的伎俩，极力向国王说了很多诬蔑和漫骂伊斯兰教和穆罕默德的话。希拉克略受了他们的愚弄，也就信以为真，准备发兵进攻阿拉伯半岛。经过紧密布置，他命令一位统军元帅发动两万人马进军到叙利亚离阿拉伯边境不远的地方驻扎下来，准备进攻阿拉伯北方边防重镇塔布克地方。
穆圣在美地那城里接连不断收到侦察人员的详细情报，立即和各位军政要人商议决定：1．要巩固北边国防，不能叫任何外**队随便侵入阿拉伯国境之内。 2．既然现在罗马军队 已然进军到离我们国境不远的地方，我们就应当发动大批人马前往抵御敌人的侵略，同时，就借此机会加强我们北部国防的力量。决议之后，穆圣立时召集了二万人马，又有各穆斯林群众捐献和资助的军费和军用物资。经过穆圣简短而有力的动员后，这支穆斯林军队就在穆圣亲自率领下英气勃发，浩洁荡荡地行进到北部国防重镇塔布克地方安营下寨，并派出各路侦察人员，秘密进入敌人阵地探听消息，准备下一步行动。
出人意料之外，各路侦察人员陆续回来报告说，敌国境内方圆数十里的范围中，并无敌人一兵一卒，也没有发现什么司疑的现象。这就使穆斯林军队感到非常奇怪。不知道这是侦察人员工作得不深入，不彻底呢?还是敌人隐蔽得非常巧妙呢?后来又经过几次详细侦察和向当地居民探听才得知；罗马军队闻听穆圣率领穆斯林军队三万多人，兵精粮足，奋勇前来抵抗罗马的侵略。希拉克略又产生了惧怕的心理，非常后悔误信人言，冒然出兵攻打阿拉伯半岛。现在穆斯林军队友共抵抗，如果被他们杀败了，岂不是连自己的声名和王位都保不住了吗!想到这里，他的态度又起了变化，他想：我早就知道穆罕默德是一位忠信诚实的好人，他所传布的伊斯兰教，是含有真理的正道，他的宗教和所推行的各项政策，无论传到什么地方都能很顺利地得到大家的拥护和赞成。凡是阻止他、反对他、迫害他的人，都先后失败了，这一段历史过程，我希拉克略都是耳闻目睹的。现在硬发兵去侵占他的地盘，消灭他的宗教和国家。这不但是一种达不到目的的妄想，而且还是一种自取灭亡的罪恶行动。态度一转变，他就不顾所属小国的不断要求和一些反对穆圣和伊斯兰教的臣子们的催促，发出紧急快速地从叙利亚撤回罗马的军队的命令。所以，在穆斯林军队到达塔布克的前一天，所有罗马的侵略军队已经连夜撤走了。那几个小国也吓得缩回自己的国内，只希望穆斯林军队不要侵犯他们的国家就行，再不敢随便挑起是非，妄自行动了。当穆斯林军队来到塔布克后，这里已经没有敌人的一点踪影。当时有人向穆圣建议，继续出境追赶敌军，以便消灭敌军的力量。但是，穆圣没有采纳这个建议，不但没有出境继续追赶敌军一步，而且也没有向罗马帝国和叙利亚境内各小国挑起战争的意图。除了安排一部分军队留在这里进行建设和驻扎防守外，穆圣亲率大部分军队回到美地那。“只是和那些对穆斯林侵略的人才使用武力对待!”穆圣自从在美地那建立了武装力量以来，一直是遵循真主这条教训的。后来有些西方资产阶级史学家称穆圣以武力传布伊斯兰教，是不符合历史事实的。
穆圣率领穆斯林军队回到美地那不久，全部阿拉伯半岛上和平安定的新秩序就建立起来了。几百年来，战火不曾熄灭的阿拉伯半岛，处于极端危险境地的各部落各氏族，完全改变了黑暗愚昧痛苦的生活环境，大踏步地走上了光明幸福、团结、互助、努力发展生产建设的平坦路途。以往，阿拉伯半岛上善良的人们，祖祖辈辈都盼望着有那么一天，从半岛上这一端到那一端去的行程中，不用再携带防身武器。今天，穆圣从塔布克胜利回师以后，善良人们的这种愿望，真正得以实现了!
三
阿拉伯半岛上，战争停止了，和平实现了，半岛上各部落、各氏族都派遣了代表，甚至有的部落首领头人亲自出马，到美地那来谒见穆圣，表示他们完全皈顺了伊斯兰教。而且都在遵照伊斯兰教的教律和穆圣的指示，逐渐改造黑暗的旧社会制度和风习，建立光明的新社会、新风尚。而最突出的表现，就是改变了过去那种纷乱的、分离的、互相掣肘、互相仇视的种种恶劣的野蛮行为，而一变成为统一的、团结的、互助、友爱的大家庭。大家都一致地站在伊斯兰教的旗帜下，团结在穆圣的周围，共同建立了一个幸福快乐进步的阿拉伯大帝国。世界历史上称为萨拉森帝国，“萨拉森”是拉丁文，含义就是阿拉伯的意思。
在阿拉伯半岛以外的许多国家，如波斯、阿比西尼亚、埃及、罗马、印度等，不论他们过去对于穆圣和伊斯兰教抱着什么样的态度，现在得知穆圣已经统一了阿拉伯半岛，建立了坚强伟大的国家，便也都先后派遣代表或使节到美地那来，要求和穆圣领导的阿拉伯帝国建立外交关系，并且请求穆圣派人到他们的国家去传布伊斯兰教。穆圣每次接见各国代表和使节时，都是优礼招待，慰勉有加，一种和谐友好的亲热气氛充满了整个场面。对于他们提出来的问题和他们的请求，穆圣总是针对他们的国情，恰当扼要地给以指示或解答。穆圣特别高兴的是，他们一致来请求派遣得力人员到他们国内去传布伊斯兰教。为此，穆圣特地选派了好多位品学兼优的阿林(学者)们随从各国代表和使节到他们国家去，既代表穆圣回访各国首领，又顺便传布伊斯兰教。
每一个见过穆圣的人，对于穆圣的蔼然可亲的态度和明镜不疲的精神，都赞不绝口。因此，伊斯兰教的传布以及穆圣的威名，在阿拉伯半岛以外的地方，也得以广为传扬。甚至于远在亚洲东部的我们中国(阿语称为“赤尼”)，穆圣也曾先启派遣赛义德·宛噶斯等四位学者来传布伊斯兰教，首先在广东省广州市建立在中国的第一座清真寺——光塔寺。这就是伊斯兰教传入我们中国的开端。
穆圣自从40岁时奉真主的命令开始传布伊斯兰教以来，在麦加城度过了13年，经历了千辛万苦，受尽了百般的打击和迫害。这期间，他虽然不屈不挠、忍辱负重、坚持斗争，可结果，受劝皈川页的只不过是少数人。迁居美地那以后，建立了穆斯林政权组织，扩充和加强了自己的实力，使伊斯兰教的传布发生了根本性的转折。经过多次战斗，直到迁移后第八年，和平解放收复了麦加城后，才使伊斯兰教的光辉，照亮了整个阿拉伯半岛；使一个愚昧落后，互相仇杀混战、崇拜多神的民族，一变而成为文明进步，互助团结，信仰独一真主的民族。不仅如此，连阿拉伯半岛以外的地区和民族，也都受到了真理光明的照耀，逐渐地皈顺了伊斯兰教。这种光辉灿烂的成就，显示了伊斯兰教宗旨的光明和伟大，同时也恰好说明穆圣的使命已接近胜利完成的阶段了。
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