第二十章 收复麦加城
一
麦加城的顽固派对于穆圣忠实地履行胡达比亚协定，来麦加朝觐，已经没有理由再阻止。但是他们又不愿意看着自己所反对而又痛恨的人进入他们所统治的城市，不得已的情况下他们才暂时退出麦加城。这并不是他们对穆圣的让步，而是穆圣忠诚而正义的行动，逼得他们不得不走这一步。他们在表面上好像是让穆圣来朝觐，其实他们对于这件事情是非常仇视而痛恨的。因此，他们在穆圣率领众穆斯林离开麦加城返回美地那之后，就立刻进城，一腔怒火无处发泄，就拿麦加城内的穆斯林们做为泄愤的对象。他们使用种种凶狠恶毒的手段来对待这些无辜的穆斯林群众，残酷的程度超过了过去任何一次。他们违反了在胡达比亚协定中规定的双方互相保持和平的条款。那些善良的穆斯林们，处在这种恐怖恶劣的环境中，仍然坚持着对伊斯兰教的信仰，互助互救，团结一致，不屈不挠地进行英勇的斗争。他们盼望穆圣赶快派人来消灭这些灭绝人性的家伙，把自己从凶狠黑暗的环境中解救出来。他们每时每刻都在祈求真主早一点赐给他们平安和光明。
穆圣和在美地那的穆斯林们，自从遵循胡达比亚协定去麦加朝觐回来后，觉得庄严肃穆的开尔白天房，在顽固派的统治下蒙上了崇奉偶像的污点，又见到麦加城的教胞们那样热烈迎送和招待自己，所以也非常希望早一点消灭顽固派，解放麦加城，扫除开尔白一天房中的污点，早一点挽救受迫害的穆斯林兄弟，使伊斯兰教能够毫无阻碍地发扬光大起来。因此，他们经常不断地向穆圣提出要求和申请，请求穆圣赶快做出决定和安排，早日发兵，收复麦加城。同时大家也在时刻祈求真主赐给力量，以便早日完成收复和解放麦加城的伟大事业。正在群情激奋时，又得到消息说：自从穆圣率众离开麦加城之后，城内的顽固派对于在他们统治之下的穆斯林兄弟们，使用种种极残酷，极凶狠的手段进行摧残和迫害，大家就更急不可待地要求穆圣尽快发兵收复麦加城。
时间一天一天地过去，大家在请求和希望中渡过了一年。在迁都第8年的9月(拉玛丹把斋月)。穆圣奉到真主的默示，命令他率领有关人员，前往收复麦加城，解放在那里受苦受折磨的众穆斯林。这段默示是这样的内容：“你们怎能不为 (保护)主道和(保护)老幼妇孺而作战呢!他们常说：“我们的主哇!求你从这个虐民所居的城市里把我们救出去!求你施展你的大能，为我们委任一个保护者，求你为我们委任一个援助者!”(这段默示，后来被编排在《古兰经》第四章第七十五节)。于是穆圣就开始准备一切。他的亲密的战友艾卜·白克儿对他说：“现在是斋月，并不是应该出征的时候，您准备战争做什么呢!?”还没有等穆圣回答，另一位干部白尼克尔卜抢着说：“麦加城的顽固派他们非常猖獗凶恶，他们曾在斋月内来侵犯我们美地那城，因为他们知道我们在斋月内是避免战争的。现在我们可以趁着斋月的机会前去收复麦加城，他们是不会注意的，我们出其不意，是一定能够成功的！”穆圣听完了他两个人的言论，当时未置可否，只说：“不要着急，不要着急!”这两个人也摸不着头脑，只得躬身退出。
次日清晨，穆圣忽然传下命令，在操场检阅军队。各迁士、辅士及武装战士，连同各穆斯林群众，凡是听到消息的人都一齐集合在操场上，大约有两万多人。穆圣当众突然公布要发动收复麦加的战争。大家听了，无不兴奋愉快，表现出人人奋勇、个个争先的英武精神。都要争取做先锋，好赶快进入麦加城，达到他们心中长时期以来时刻所希望的目的。
穆圣当众讲了这次进军解放和收复麦加城的重要意义以及这次进军的战略方针和作战方法。最后告诉大家：我们这次进军麦加城是要在麦加的顽固派毫无准备的情况下，出其不意，攻其不备地给他们一个突然的袭击。这样既可以缩短战争时间，同时也不致于大量攻杀流血，因此，穆圣要求大家在出征前和进军中，都要严守秘密，不要泄露一点消息，所有在场的人都服从了穆圣的要求，一齐在心中喜悦，外表沉静的情况下，听候穆圣的行军安排。
穆圣当时下令，留一万人驻守美地那，命麦克都目为防守官，做保卫美地那城以及一切供应前方行军做战的军需任务。穆圣亲自率领一万人马，做为统帅，命祖倍尔为前部先锋，并规定于当月10日午后出师南进。最后，穆圣再一次嘱咐大家一定要保守军事秘密，不准走漏一点消息；所有参加大会的各级战士和穆斯林群众都表示一定遵从穆圣的指示，分队分批地走离操场。
伊斯兰教有这样一句格言：“什么是比那个至俊美，他一日来在希望上!”这句话的含义就是说：“当一个人在他最盼望的事情得到实现的时候，那就是他最满意最高兴的时刻。穆圣及众迁士，自从离开麦加城迁至美地那后，都时时盼望有一天能够胜利地回到麦加城去。这并不是故土难离，眷恋家乡的落后思想，而是为了振兴伊斯兰教，把麦加城、开尔白天房与一切被压迫受摧残的穆斯林教胞和一般无辜的平民百姓，从顽固派的凶残、黑暗、迷信的魔掌中解救出来，这正是一种积极的、进步的思想。在美地那城的辅士们也都了解到麦加城是阿拉伯半岛上古圣先贤遗留下采的一座历史名城，其中又有历来各族各部落人们一致尊崇的古迹开尔白天房，又是穆圣出生的宝地和传布伊斯兰教的基地圣城。这样名贵的城池，可惜一直被古来氏族顽固派占据，他们的倒行逆施，使圣城蒙上了一层污秽的云雾。我们现在在穆圣的领导下要扩大发展伊斯兰教，要统一阿拉伯半岛上的各氏族部落，首先要收复麦加城做为巩固的基地，而且也能增强我们的声势，扩展和增强伊斯兰教的号召力。有了这样的思想认识，所有的辅士和美地那城的穆斯林们就都盼望着穆圣领导大家快些发兵收复麦加城。
穆圣之所以把每次礼拜的朝向从北方的白土落木干待斯 (耶路撒冷)转向了南方麦加城的开尔白天房，也是为了时时提醒大家不要忘了麦加城和开尔白天房。穆圣率领一部分穆斯林前往麦加朝觐之后，就更加强了大家积极希望早日收复和解放麦加城的意愿。现在又听到麦加顽周派恶毒迫害住在那里的众穆斯林兄弟，再一次增加了大家急于收复麦加城，消灭顽固派，挽救被压迫，被摧残的穆斯林兄弟的决心和希望。现在穆圣终于正式宣布了进军麦加城的动员会，渴望已久的心愿就要实现了，这是一种多么俊美的事情呀!
大家心目中热烈企待的进军日期一——9月10日，很快就到来了。由于战略战策的关系，穆圣及参加战斗的各级参战勇士，在美地那全城人民的鼓励和欢送下，开始夜间急行军。—路上毫无阻隔，于14日晚夕就来到了麦加城附近，离城五里安营下寨。这时穆圣下令解除保密，命全军各营大张灯火，锣梆声相继不断，以这样的雄壮军容来威慑麦加城的顽固派，给他们来一个突然袭击的阵势。
二
由于穆斯林军队严守秘密，所以在向麦加进军的四天之中，麦加城内的顽固派一点不知道穆圣率领的大军已然临近城下了。
但是他们也自知前一段时间曾经违背了胡达比亚协定，估计到穆圣要根据协定精神和原则前来质问。他们唯恐穆圣领兵前来问罪，因为他们是理亏词穷无法抵挡的，他们的内心忐忑不安，唯一的希望，就是想依靠阿卜·苏福扬想办法解决这个问题。可是，阿卜·苏福扬心中更是不安，他时常和别人研究考虑对策，反复琢磨美地那的穆军会不会发兵来攻打麦加城。有的人对他说：“现在是他们把斋的月份，他们不可能发．兵来攻打我们。”阿卜·苏福扬听了，觉得这种说法也有道理，所以心中稍稍地安定了一些，但是他仍有些不放心，因此他又随时关心麦加城的防卫工作，并经常到北门城墙上向北方眺望，看看有没有穆斯林军队向麦加城进攻的迹象。一连多少天，都没有发现异常的情况，也没有听到美地那穆军发兵的消息他心中又踏实子一些。这天正是9月14日夜晚，他又单独来到北门城墙上向北一看，突然发现一片灯火，辉煌耀眼，灯光之下，营帐林立，旗帜飘扬，似有千军万马之势，纷纷驻扎在城外平原和山谷之间。他大惊失色，他想，别的部族虽然也都有各自的武装力量，但是他们并没有像这支队伍这样的威武雄壮，也没有这么大的声势。再说各部族和我们麦加城古来什族虽然也发生过大小不等的磨擦，但是后来因为要抵御穆罕默德传布伊斯兰教，我们彼此之间倒是相安无事，而且有时还搞一些小的联合行动。今天晚间麦加城外来的这样威武雄壮的队伍，肯定不是其他部落的人马，就是几个部落联合起来也没有这样大的阵势。况且最近一两年来我们一直不断地和美地那的穆斯林军队进行战斗，这些兄弟部落也没有必要派遣大队人马到我们麦加城来呀!想到这里，他就断定这是时时刻刻提心吊胆所惧怕的美地那穆军前来问罪之师。想到此，他心中的惊恐比三次进攻美地那惨遭失败的惊恐害怕不知要增加了多少倍。他在惊慌心乱中，连忙下城回家，找来几个平时比较亲近的顽固派头头，对他们谈了他发现的麦加北门外的大队人马。那几个顽固派头头听了也是大惊失色。他们很奇怪，美地那穆军为什么突然大队人马来到我们麦加城外，我们怎么连一点消息都不知道呢?阿卜·苏福扬说：“现在不是谈论这个问题的时候了，咱们赶快想办法进行防备和抵抗吧！”那几个头头说：“现在咱们是措手不及，连防备的工作都一点儿没有准备，哪里还谈得上抵抗呀!再说过去咱们曾三次进攻美地那，那时咱们的军队多么威武，多么雄壮。可是都被穆罕默德领导的穆斯林军队打得落花流水，一次比一次败得更惨。要不然咱们干嘛和他们达成胡达比亚协定呢!那不就是因为没有办法，不得不与他们缓冲一下嘛!现在穆斯林大军压境，咱们想打不能打；想和，恐怕这次也不比胡达比亚协定的时候了。那时双方还可以讨价还价，现在人家是向咱们进攻来了，哪里还能容咱们提什么条件呀!阿卜·苏福扬听了他们的说·法，也正和他自己心中所想的完：全一样。他也认为这次对付穆军绝不能像过去那样硬打硬拚，要设法争取用和平的办法解决争端。但是也不能像上次签署胡达比亚协定那样双方进行平等的对话。这次是对方强大，我们虚弱，要想能够平和顺利地解决这次争端，我们得抱着向穆军请求的态度，或许能够得到对方的谅解，谋求用一种和平、不流血的方式方法解除这次危机。想到此，他就把自己的想法对大家说了。大家在这种危急的形势下也无可奈何，只得同意他这种看法并且恳请阿卜·苏福扬想法去和穆军联系，探一探穆军的意向和实际情况\'艾卜·苏福扬一想，自己也曾到过美地那，和穆军联系过，这次我去穆斯`队伍中也许能够有——线的希望。这样，他就答应了大家的请求，准备出城去和穆军联系一下。次日晚间，他只带了两个曾经跟他去过美地那的人，在麦加顽固派的默许下，暗暗地出了麦加城的北门来到穆军的驻扎地，经过各种手续，见到了穆圣，试探和平的途径。结果，穆圣对他提出了几项和平解决麦加城的条件：首先一条是，命令城内所有大小顽固派及其武装力量，一律要放下武器，无条件投降，不得发生任何抗拒穆军及伤害穆斯林群众的行动，并集中在几个指定的地点，听候处理。第二条，叫阿卜·苏福扬向麦加全城的居民宣布，穆军进城时，只许早已皈顺伊斯林教的穆斯兰和准备皈顺的人出采欢迎穆军入城，一切顽固派的家属和一直追随顽固派的居民，一律不许乱说乱动，只许闭门在家，或者避居在大小各清真寺内，或是在阿卜·苏福扬家中暂住，听候命令。第三条是，晓谕工商务业，各安生理，照常营业和工作，不许罢工罢市。以上三条，阿卜·苏福扬完全答应照办，只求穆军和平解放麦加城。谈罢，阿卜·苏福扬和同来的两个人趁天不亮连忙回城去，向顽固派头子做了汇报。等市民都起来以后，他又派出手下人分几路到全城各地宣布和平解放麦加城的各项办法。阖城居民，无不欢欣鼓舞一齐高呼真主至大!大家一致表示完全接受穆圣的指示，和平解放麦加城。各大小顽固派，处于这种大势的威慑下，也只得俯首贴耳，乖乖地放下手中武器，集中在几个指定的地方，听候穆军进城接收。
三
穆圣召集各有关人员，商讨和平进军，解放麦加城的各项布署。一万人马除一部分驻扎原地不动，做好保卫营盘和粮草及一切应用物品的工作外，其余入城军队分成四路，分别从麦加东、南飞西、北四个城门进城受降。穆圣亲率一队从麦加北门入城。这时麦加城内的众穆斯林亲朋兄弟把各处城门大开。悬灯结采，由苏海嘞的。儿子领头热烈欢迎穆圣及各位迁士、辅士及穆斯林士兵兄弟们，全城终日沸腾热闹。十几年来受尽苦难折磨，始终居住在麦加城内的众穆斯林兄弟们，他们曾经多少次恳求大能的真主早日赐给他们安宁和幸福，尽快地从苦难的深渊里解脱出来。今天可好了，终于实现了他们的希望。因此，他们是在这次和平解放麦加城的大事中最高兴，最快乐，心中最俊美的人们了。当穆军列队进入各城门时，他们早就分别迎到城外去了。当他们看到相别数载的穆斯林兄弟们英气勃发，军容整肃地进入了麦加城的时候，激动得流下热泪。他们一群群地迎上前，与久别重逢的兄弟们握手拥抱…，使街道上的交通都为之断绝了一个很长的时间。其它一般市民有很多
早已就倾心于伊斯兰教，只是过去在顽固派的凶狠统治下，不敢有所表示。现在麦加城和平解放，所有大小顽固派都已经失去了他们所有的统治权力，没有人敢再来迫害群众了。于是很多人都公开表示皈顺伊斯兰教，很快使伊斯兰教扩大了影响，壮大了声势，增加了新生的力量。穆圣当即领导全体穆斯林向独一的真主表示感赞之情，(古兰经第110章，援助篇)记载了这种伟大的情景，原文“当真主的援助和胜利一旦来到的时候，你就看到人们成群结队地加入真主的宗教……”(这里所说的“真主的宗教就是伊斯兰教”作者注)。
四
穆圣率领穆斯林军队进入麦加城后，因为所有大小顽固派都遵行了穆圣和平解放麦加城的几项规约，所以没有发生流血的事件，顺利地解放和收复了麦加城。这确实是伊斯兰教发展史上和阿拉伯半岛获得统一的一件根本的大事。在全体穆斯林兄弟欢庆了三天之后，穆圣即宣布对于所有顽固派的处理决定。只把几个罪大恶极，民愤极大的顽固派首恶分子处以极刑，对其余大小顽固派，在他们诚心认罪，保证悔改的条件下，都宽大处理了，并给他们安置了各种不同的生活出路。这些顽固派终于为穆圣的伟大人格所感动，提出皈顺伊斯兰教的要求r阿卜·苏福扬便是其中带头的一个。穆圣允准了他们的请求。有木愿意皈顺伊斯兰教的，只要他们不捣乱，不破坏，仍许可他们在麦加城居住。所以，在这里根本找不出一点用武力强迫任何人皈顺伊斯兰教的迹象和事例来。同时，穆圣和各工作人员对待那些安分守己的异教徒，和对待穆斯林群众是完全一律平等的。
自从公元六二二年九月，穆圣从麦加城迁往美地那后，直到公元六三O年九月下旬和平解放收复麦加城，整整八年时间，终于打败了顽固派，铲除了他们的凶狠统治，消灭了愚昧迷信多神拜像的历史劣迹，而使伊斯兰教的光辉很快地普遍照耀到全部阿拉伯半岛以至于全世界。
麦加城内的新秩序，这时已经初步建立起来了。紧接着必须要做的就是进行消灭各处，尤其是天房开尔白内多少年来被顽固派拜像集团所设立的大小偶像。这些丑恶惑人的东西，被顽固派拜像集团利用了很长的时期来统治压迫麦加城和全部阿拉伯半岛上所有善良的、纯贞的人们的思想和行动，使他们失去了理智，沉入到迷信的深渊中去。那样，是非常有利于顽固派、奴隶主的统治和剥削的。现在伊斯兰教认主独一的真理，已经很有力地发挥起来。那些虚假的、引人迷信的、对顽固派和奴隶主剥削压迫人民有利的偶像，是一刻也不能容许再存在了。所以穆圣即时率领在穆斯林干部先到天房开尔白中砸毁并销除被顽固派长时期以来奉为神明的大小偶像。然后通知全城居民快速行动起来，分别到各处礼拜寺和集体组织的内部以及各家庭住户中，砸毁销除所设立的偶像。因为麦加城内绝大多数的居民都已经皈顺了伊斯兰教，他们当然要谨守教中规定不求神拜像，只有认主独一的条例。于是纷纷行动起来，响应穆圣的号召，在很短的时间内，天房开尔白及麦加城内所有供奉偶像的寺院、会堂及各家庭中曾经设立的各种偶像，完全毁灭干净。从此，麦加城内彻底地洗净了多少年来迷信偶像的污点，而真理的光芒得以上升到万丈的高空。当时麦加城内为了消灭偶像，曾经流行三句非常有力量而且有意
义的口号：一句是：“活人不能受死物的迷惑!”一句是：“真理不能被假像遮盖!”一句是：“有理智的人，不能崇拜一堆土木!”这里所提到的“死物”、“假像”、“土木”都是指着偶像说的。
消灭偶像的工作基本完成后，穆圣接着就分批召开群众大会。宣布今后应兴应革的事件以及大家应该遵守的制度。在大会上，穆圣首先说明这次解放和收复麦加的重大意义，其次讲明伊斯兰教认主独一的宗旨，教育大家要认真负责地做好自己本职的工作，和人死后要归真复命的道理。这些都是伊斯兰教的基本精神。最后郑重宣布今后要坚决彻底消灭：过去那些迷信鬼神，崇拜偶像，压迫妇女，欺侮孤儿，放高利贷，剥削劳苦群众，虐待奴隶，偷盗劫掠，狂嫖滥赌，以及互相残杀的种种黑暗罪恶的犯罪行为。今后要认真实行：崇拜唯一的真主安拉，团结互相，善待奴隶，解放奴隶，尊重妇女，照顾孤儿，救济贫民，认真学习，努力工作，发展生产，注意清洁卫生，改善生活环境等进步的，合理的，生气勃勃的新制度，新气象。以上穆圣所公布的内容都是伊斯兰教的光荣而具体入微的精神实质。它完全包括了伊斯兰教崇高的宗旨和一切教规，维系人类社会，教育每一位世人的光辉内容。它既针对当时阿拉伯半岛上的思想问题和人际之间的社会问题；又涉及个人修养的问题，是一剂最有效的良药。就是在20世纪的今天看来，它仍然是治国安邦，指导人生不可或缺的一种针对性很强的纲领性措施。可惜伊斯兰教历代的传人，在这方面发挥和宣扬得很不够。这就有待于今后伊斯兰教的研究者、传布者在这一方面多多地下一番功夫了。
当时在麦加城，这样的群众大会曾在各地区各街道分别举行了好多次，每次都由穆圣宣讲相同的内容，使伊斯兰教的真正意义得以家喻户晓。后来，随着人们的外出来往，又把这些内容逐渐地流传到半岛各地方去，使伊斯兰教的光辉和穆圣的声誉威信在整个阿拉伯半岛上得到广泛的传播。
群众大会开过之后，经过适当酝酿，穆圣决定推选尔巴士和阿卜·苏福扬二二人为麦加城的盟长，负责处理麦加城的一切日常事务。
从此，麦加城脱去了腐朽的、迷信的、愚昧的、污秽的外衣。重新显露出崭新的、真理的、进步的、整洁的本来面目。所有麦加城的居民，不论穆斯林和非穆斯林，都在和平民主的幸福的氛围中过着他们理想的生活。而穆圣在这些重要的改革 I作初步完成之后，便留下一部分人马驻扎麦加城，然后胜利地、光荣地、兴奋地率领穆斯林军队回到美地那去了。
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