在李觏的整个思想体系中，"礼论"占据着十分重要的地位。他以礼制作为施政、立教、治国、安民、修己、育人的准绳和根据。
李觏一生为学，"学通《五经》，尤长于《礼》。"因此，"礼"在李觏的整个学说中，居于核心位置，理解"礼"是把握其思想的关键。因为"礼"贯穿在李觏学说的各个方面。他认为："礼"是仁、义、智、信之本，如果只知道仁、义、智。信之美，而不知求之于礼，亦只是"率私意，附邪说，荡然而不反，此失本者也。"①所以我们说，在一定意义上，"礼论"是李觏思想的核心和主旨。通观李觏的《礼论》七篇和他的全部著作，我们可以得出这个论断。我们在此对之作具体论述。
① 《礼论第四》，《李觏集》卷二，第12 页。
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