古者八岁而入小学，习六艺，执洒扫，应对进退之役。逮十五而入大学，孔子所谓志于学之时也。三十而立，四十而不惑，达七十而始从心所欲。是人之一生，学无止境。虽皓首高年，亦须时以励学为志。然学而不思则罔。是既学也，尤贵乎思，思之既得，明惜时矣。盖人之欲善，谁不如我，学人尽知之矣。知而不明利用之方，囫囵读去，则虚掷光阴，徒劳无益，不思之过，孰有甚于此者。故吾人既以学为终身之业，尤应以思补济之于无穷。俾一举一动，皆本诸学问，无所虚掷。而大好光阴，一去不可复返者，亦不致追悔叹息于无穷矣！是则假期之设于学校中，讵云过哉？要视利用之得其当耳。矧礼乐居于六艺，趋庭习礼，昼舞莱衣，正复假中之乐事。礼经之息有居学，岂不然耶？
生浙人也，负笈津门，瞬已四载。每届假期，辄南望故乡，兴行也不得之叹！所幸伯父居津，弱弟随侍，南陔之乐虽非，北地之庭终一。绕依膝下，踊跃堂前，是固旅居异地所难能也。盖生幼失怙恃，长依伯父，随宦东西，迢迢千里，形影相追。伯父无儿，视生犹子。呜呼！十岁前，生我育我者父母也；十岁后，育我之人殆伯父矣。然天下无父无母之孤儿，几何如生之得覆荫哉！杜子诗曰：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”生读至是，不禁泪涔涔下，叹世之有蓼莪之悲者，又安得千万庇荫之所，以覆育之耶！
今岁旧历年假，校中将循例休息，辱先生询以欲事何事？生不敏，无鸿鹄之志，鲜特异之能。谨据所志于学者，欲冀实施于假中，俾得寸进寸，积锱铢之有而成富，聚恒河之沙而成丘。庶七日光阴，不致虚掷，而未来之学业，或亦免于中辍。书云“温故而知新”，又云“学而时习之”。燕居之学，此为尚矣。然生殊弗欲埋首窗下，孜孜于字里行间，而置他事于不问也。晨兴思清，读书为宜。读而有得，继之以思。踯躅途中，睹乞丐成群也，则推己及人，视天下饥如己饥，溺如己溺。元旦结彩，庆祝阳春，则思时光易逝，岁不我与，勿徒耽安乐，以自暴弃。习俗者教育之本原。而礼乐中尤易征集祥符桃瑞，异乡异客所必应采问也。青年学子，旅居校中，晨昏乏定省之仪。际此休沐，整囊归省，庶慰倚闾之望，而生于伯父犹此志也。舍斯五者外，暇则报故人书；或约二三友人，围炉共话，达我幽情，倾吾素志，言不及乱。此又应对之学也。至若洒扫之劳，尤不可一日或忽。业精于勤，慎思惜时，果如是乎？尚望先生有以教之。
【注释】
〔1〕本文是周恩来的一篇作文（据手稿），编者考订写于一九一七年一月。原题目为《息有居学。载之礼经。人贵惜时，传于宋史、诸生于旧历年假中欲事何事，盍预言之》。
2007/09/10
旧历年假〔1〕
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