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抗美援朝运动中存在的思想问题〔1〕(一九五○年十一月二十五日)

  【正文】

  抗美援朝运动中存在的几个思想问题,大致分为两种:一种是恶意的、挑拨的、反动的,那就是从美蒋反动集团里派来的奸细,有意造谣破坏我们抗美援朝的意志;一种是由于不明局势,政治认识不清,或个人的偏见所提出的疑问。我们应该善于区别这两种不同的意见,对前者,严予打击;对后者,加以解释教育。现分别说明如下:

  (一)美帝国主义是否如此可恶而要霸占世界呢?

  产生怀疑的由来有两个:一是由于不了解情况,一是由于成见地认为我们报纸上的消息“不够味”,而要听“美国之音”〔2〕,受了美帝国主义欺骗宣传的影响。美国是用了极大一部分力量在造谣宣传上的,所以对这种怀疑要给予解释。美国的侵略计划,不用我们怎样去找证明,让我们引用美国自己的宣传——报纸、杂志上的插图,也可以得到证明。这些图上所标示的几个箭头都是指向中国大陆,把台湾、越南也作为它们的侵略基地。从它的行动上看也是如此。朝鲜战争爆发后,美国即在台湾、越南发动侵略,企图以迅速的行动取得胜利,再藉以欺骗美国人民,准备战争。因此,美国在其欺骗宣传上,完全是颠倒黑白。诸如朝鲜战争爆发后,它曾声明不过三八线,结果过了;又说不去鸭绿江,结果也去了;又说不轰炸鸭绿江两岸,也轰炸了;又说要设缓冲地带,国务院又否认了。美国得寸进尺,企图造成既成事实。杜鲁门〔3〕声明说,美国对朝鲜无领土野心,但马上又把朝鲜划入美国的国防线内,这不叫侵略叫什么?蒋介石今年二月轰炸上海的飞机、炸弹是哪里来的?这些不都证明美帝国主义的可恶吗?除非我们甘当亡国奴,才看不见这些血腥的事实。可是我们人民已经站起来了,我们人民深受过日本帝国主义者入侵之难,懂得这些痛苦。我们希望各民主党派能很好地对此去做宣传解释工作,用五四运动〔4〕时的爱国热忱和抗日战争〔5〕中奔走抗日的精神去工作。我们经历了好几代,用了无数的血汗,才赢得了胜利的今天。我们应该在这点上下功夫,肃清对美帝国主义的幻想,发扬同仇敌忾的精神。

  (二)美帝国主义侵略朝鲜,是不是我们使它扩大的呢?

  不用志愿援朝方式,也许可以避免战争;我们最好闭门建设,不要去管朝鲜。这种思想的理由是:我们国家建设才一年多,一年来的成绩是可观的,如果我们把这个成绩巩固起来,国家就可以强大起来,岂不很好?援助朝鲜,战争扩大了,把国家基础再打烂,岂不可惜?以上这些是从好意出发的,是爱护国家的,但问题在于是不是就能够闭门自守,独善其身呢?另外一种思想是从个人生命不保出发,这是把个人与国家分开,看不清楚个人与国家的关系,对此我们要加以解释。但不管理由何在,二者结论相同,都是要避免斗争。现在世界不是孤立的。自从资本主义发展到帝国主义后,它想尽方法掠夺殖民地,这就不可能闭门自守,独善其身。要想不受侵略,只有斗争。斗争,这不是我们共产党人凭空想出来的,而是每一个人从实际生活中体验出来的,这是维护人民利益和胜利的唯一出路。若不这样,结果总是侵略者得势,这是几千年的历史已经予以证明了的,中国历史也证明了的。对轻视我们、敌视我们的敌人,只有斗争,否则敌人就会得寸进尺。美国在朝鲜即是如此,上面已说过,未过三八线,说不过三八线;过了三八线,说不到鸭绿江。这是帝国主义的特色。帝国主义总是低估人民的力量,它在朝鲜受挫后,停了一阵又说,今年年底能结束战争。它们不敢想也不愿想自己的失败,如果它敢于承认自己的失败,那它就会向人民让步,停止侵略了。但帝国主义决不会停止侵略,因此朝鲜如被压倒了,我国马上会受到威胁,闭门自守又如何可能呢?“美国之音”说美国没有侵略的野心,但侵占我台湾的事实又如何能令人理解。有人说东方不是美国的重点,如果我们束手不管,美国不就把力量拿去对付西方吗?这想法是不合道理的,从利害上说,这种做法也不对。麦克阿瑟〔6〕与马歇尔〔7〕的侵略本质是一致的,只是侵略方式有所不同,一个主张重欧,一个主张重亚,并非不侵略,当然这里有矛盾。我们如何求得这矛盾的发展加深呢?答复就是一个,即在东方进行抵抗,打击麦克阿瑟。如果我们让美国在远东顺利地得逞,岂不助长了帝国主义的气焰,使其占领朝鲜后进而对付我们和越南?最后抽出力量耀武扬威地转向西欧,这不是反而消灭了他们之间的矛盾吗?这正合乎他们的希望。闭门建设就是缩小和消灭帝国主义矛盾的途径,所以我们决不能这样做。

  又有人说,我们过问朝鲜战争,会把事态扩大。这是短视的看法。那么,不过问,事态是否会缩小呢?绝不可能。如果我们不过问,岂不给美帝国主义一步一步准备好战争吗?朝鲜、台湾、越南一解决,把我们紧紧包围起来,我们还能安宁地建设吗?单就目前情形说,美机轰炸、扫射,就已经使我们无法安宁地建设了,何况进一步地侵略呢?即令说我们可以好好地建设两三年,两三年以后,美国的侵略战争准备好了,这些建设不也一下子付之毁灭吗?再说,帝国主义在我们门口,在精神上也是受威胁的,我国周围的一切民族都屈服在帝国主义手中,民主运动没有了,一切都按帝国主义如意计划做,我们必然要受威胁。只要把眼光放远一点,就会知道这样下去,我们同样要遭受灾难,那么我们就不能让美国任意侵略朝鲜而置之不理。我们若是企图推迟痛苦,那可以肯定地说,那时的痛苦会比现在更大,因此还是现在起而抵抗好。我们如果现在就打击美国,削弱它,永不让美国很好地准备战争,这样就能迫使美国考虑敢不敢发动三次世界大战,迫使它知难而退了。这不仅保持了我国大陆的安全,也保障了世界的和平;东方人民站起来了,西方人民也很高兴,东南亚的人民的反帝斗争也就更会高涨。因此不理是不行的,不理那就是准备过了两三年以后再挨打;理了,那就会有两个前途的可能。我们是争取美国知难而退的前途,这可能性也更大。我们民族受压迫一百多年,现在是站起来了,但我们还没有强大的国防力量,而这力量是要从反帝国主义斗争中才能成长,因此我们必须在帝国主义时代增加我国近代化的武装力量,加强国防建设,通过抗美援朝、保家卫国的运动,壮大自己,建设自己的空军、海军、炮兵。国防建设需要大批的知识分子,而现在则具备了这种动员的充分的可能性。我们应该在抗美援朝号召下,招收一批青年学生、工人,投考军事学校。我们力量的发展,是从无到有,从小到大,从弱到强,那么我们在抗美援朝的伟大爱国运动中,我们可以相信,不仅可以促使朝鲜问题的和平解决,同时又可以使我们国防强大起来。我们生长在战争的时代,只有增长我们自己的力量,积极进行反帝斗争,中国人民才会翻身,世界人民也才能翻身,人类和平才能得到维护,个人的利益与幸福也才能得到保障。

  (三)美帝国主义既然今天要打,必定有力量,不是什么纸老虎,如果真打起来,我们损失一定很大。我们经过长期战争,需要休养,因此我们要竭力避免战争。

  这种思想是由于好心肠而来的。我们承认美国是近代化武装的国家,我们是要落后一些,但你若怯懦地避免战争,是不可能的。你越让步,它就越要发动第三次世界大战,这就不是一个人的生命问题,而是全人类遭殃的问题。我们如果坚决打击敌人,既能壮大自己,又能保障世界和平,我们为什么不选择后者呢?今年二月间,我们并未援朝,美蒋飞机仍然轰炸了上海,后来我们起而迎击,它反倒不来了,这是因为我们在上海有了防御力量的缘故。如果美国疯狂了,挑起世界大战,也不是那么可怕的。它要打,我们便还击,中立是不可能的。今天世界是两大阵营,不在和平阵营,就在侵略阵营,二者必居其一,不可能中立。打起来,损失是不可免的,但可以减少。拿防空说,防御了,损失就减小。美国最凶的是飞机,但我们善于防御,又有什么可怕的呢?若用原子弹,那美国自己也要考虑一下,因为双方都有,损害也就是双方的。这也如化学战争一样,如果计算一下,损失比制造原子弹的费用还大,那就只好不用了。因此,各民主党派应该认识只有抵抗,才会减少损失。

  (四)既然如上所述,第三次世界大战打起来,帝国主义的死亡就会更早的到来,那我们是否就欢迎爆发世界大战呢?

  不,我们虽然懂得区别正义战争与非正义的战争,但我们决不需要战争。只是因为有了侵略战争,而后才有反侵略战争;有了压迫,才有了革命。反侵略战争和革命都不是凭空生长的。我们主张和平,我们认为世界是可以和平共处的,我们可以和平竞赛,我们相信新民主主义和社会主义制度一定赛过帝国主义的制度,苏联的事实已予以证明。我们有绝对的信心,所以我们是不要战争的,除非它找上头来。我国代表参加和平大会,一方面是要号召人民起来,争取和平;一方面是给美国看,战争是发动不得的。我们是以和平运动与抵抗的行动制止帝国主义发动战争,可是一旦爆发了战争,我们也会用战争报答的。

  总之,不管来自好意还是恶意,我们都应该解释,大家团结一致,拥护各民主党派的联合宣言〔8〕,更进一步增强我们的力量,在抗美援朝的行动下争取朝鲜问题的和平解决。

  【出处】

  根据中央档案馆保存的记录稿刊印。

  【注释】

  〔1〕这是周恩来在中共中央统战部招待各民主党派中央会议代表会上所作报告第一部分“时局问题”的后半部分。

  〔2〕“美国之音”,美国新闻署(一九七八年至一九八二年曾改组为国际交流署)的对外广播机构。原为私营广播公司,成立于一九四二年二月。一九四八年为美国国务院国际宣传署接管。一九五三年八月美国新闻署成立后即归该署领导。

  〔3〕杜鲁门,即哈里·杜鲁门,当时任美国总统。

  〔4〕五四运动,指一九一九年五月四日爆发的中国人民反对帝国主义和封建主义的爱国民主运动。它既是一次政治运动,又是一次思想文化运动,是中国新民主主义革命的伟大开端。

  〔5〕抗日战争,见本卷第97页注〔10〕。

  〔6〕麦克阿瑟,即道格拉斯·麦克阿瑟,当时任“联合国军”总司令、美国远东军总司令和美国远东陆军总司令,军衔为五星上将。

  〔7〕马歇尔,即乔治·马歇尔,当时任美国国防部长。

  〔8〕各民主党派的联合宣言,见本卷第90页注〔6〕。

  2007/09/10

  抗美援朝运动中存在的思想问题〔1〕(一九五○年十一月二十五日)

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