大量优秀的词作如泉水一样汩汩而出，辛弃疾门下的弟子都为老师的才思敏捷，词气恢宏倾倒不已，有一名叫范开的学生提出刊刻辛稼轩词，辛弃疾欣然应允，派范开带领三四师弟着手此事。1188年初，《稼轩词甲集》编刊完成。从前每首辛词成，均会很快传布出去，脍炙于士林之口，现在词集问世更叫众人大饱眼福。
可以说辛弃疾这段时期的繁富作品，不但替他奠定了词人的地位，且在正宗词家的“风情婉变”和“剪红刻翠”作风以外正式“别立一家”，使词作也能发出“黄钟大吕”之巨声。
词集便这样流布开去，向后代千百年浸润过去。
辛弃疾没有能改变当时的社会现实，没有能让人们把他当作英雄来认可，却轻而易举地重辟出文坛新气象，成为了词家举足轻重的领袖人物。
带湖的冬季比起别处要温馨许多，前不久才落了些小雪，积在楼角田畦里还不曾化开。湖面薄薄地结了一层冰，有如蝉翼般，仍看得见下面轻晃的水波。
太阳笼在淡云中，即将坠落下去，却有些懒懒地不愿离开的样子，射出柔和金黄的光芒像雾一样漫延着。
辛弃疾面容有些苍白，他刚刚从一场大病中恢复过来，但神情还是一如既往的恬淡安详，他身旁坐着一名中年男子，两人在集山楼上吃酒赏雪。
这男子名叫陈亮，字同甫，是辛弃疾任大理少卿时认识的，此人慷慨任侠，气节高亢，与辛弃疾甚为相投，一见如故，结为知己。
陈亮是当时一批浙东学人当中的后起者。这批学人在研治学问上明确标榜一点：就是无论经史百家、礼乐兵刑、典章制度，以至舆地边疆、水利农田等都“通其委曲，以求见诸事功”，也就是说各类学问都要精通并且有所应用，而不是空谈性理。这是对宋代“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的风气进行的矫正与变革。陈亮是其中比较激烈的一个，他直接提出反对只讲“王化”道德，不求理财用兵等实际学问的现实现象，他高声向社会向朝廷呐喊着他的治学治世宗旨：义利双行，王霸并用。
1178年，他曾向皇帝呈献奏章，以求授官，文中主张迁都建康，励志复仇，奏章中他厉声斥责了当代儒生官僚的无能，认为该暂息心性之论，力图富国强兵。然而他愤激自傲的辞藻使孝宗皇帝大为反感，根本就不愿理睬他文中的宝贵建议。后来他又连上数道奏章，却始终不被重视，陈亮便不得不离杭回乡。
由于陈亮性格躁进偏激，又屡试不中，被乡里人视为颠狂，到1184年更被告发有“置毒害人”的罪行，遭受逮捕关入牢狱近百天才得开释。
辛弃疾宦游各地，虽惦念这位至交，却始终不得聚会，当他听说陈亮的不幸遭遇后，曾“赋壮词以寄之，加以安慰和鼓励”，词名《破阵子》：
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”
生活上的困顿，思想上的苦闷，也都使陈亮时常想念到志同道合的辛弃疾，时常打算跑到信州去向辛弃疾痛快地倾吐一番，聊事排遣。然而由于人事牵就，总不得如愿以偿。直到1788年的冬季，他才终于来到了辛弃疾居住的上绕。
陈亮初到时，辛弃疾正住在与上绕接境的铅山县，他在这里的期思渡新建了一所新居。
两人见面，便顿觉光阴之速，人已非旧。陈亮将一番抑郁难解的情怀迫不及待地讲述给辛弃疾，辛弃疾边听边点头，那耐心和慈爱的表情使陈亮大觉安慰之际又有几分陌生感。
休息一二日，辛弃疾先带陈亮来到自己带湖的旧居，让朋友赏赏四处风景，也抒解一下郁闷之情。
“亮生来不合其时呵，屡遭困蹇而不能得遇朝廷，有时真欲就此罢休，然而大丈夫一世总得有所树立吧！
最上当树立德性，但碌碌我辈哪敢企此圣业，其次便该树立功业，确实地改造乾坤，使名留青史，这个在我辈能力之内，无论怎样困难也要竭力一拼才对，哪里能像那堆只知读书作文的家伙，惟作空虚之论却对国家社稷一无用处！可是，上天不助逆水上行之人，亮虽怀抱大志，也只能够起浮于文字笔墨之间，怕最终以此等琐屑无益之事终结一生呢！”陈亮喝多了话也滔滔不绝起来，边说眉头边紧拧着。
辛弃疾心中有些为陈亮伤心，又有些自伤，但人总得想法排解不舒心的情绪啊，辛弃疾想起灰衣僧人的话，突然一笑，而后长叹一声道：“同甫，有许多事情难如人意，不能事事圆满呢，可是自己心里面要尽力放松，不要以此为计，否则岂不终生无乐，只有痛苦？！”
陈亮盯着远处，声音涩涩的：“不管怎样，幼安兄你已算功成名就，可我呢？到现在还是一介平民，一个老百姓而已啊！”
辛弃疾缄口沉默起来，是啊，真正难以突破的还是名利一关，只是各自实现名利的手段不同罢了，大志者不屑卑微苟且之技，欲以大事业得立功名，却引得无穷苦恼，要解谈何容易？！
在带湖之后，辛弃疾和陈亮前往赣闽交界处的紫溪，此时，朱熹正在武夷山闲居，陈亮从浙东出发前就写信给朱熹约他前来相会，然而二人等了一天朱熹也没有来赴约，只得怏怏而返，猜测着朱熹是否外游未归，没有见到朋友的信。
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