§第五章 誉受天命
1、禅让
薛怀义奉天后密令，苦心研究太后“易世革命”的最后方案。对于这类事，他本来具有独到的见解。
他没有受过正式的儒家思想教育，敢于创新，这样一个江湖郎中，太后之所以特别重用他，是因为他不受儒家思想的束缚，种种想法都能以现实为着眼点，他又很聪明，是一个很有能力的男人。
太后经过很多准备工作，在三十余年的政治生涯中，她已彻底肃清了反对势力。她心里是信心十足的，将周朝的国都洛阳，视为首都，并改称为神国，并仿周制建明堂，取名颇有道教色彩的“万象神宫”，掩没儒教色彩，这是很好的战略。
可是，成为中国有史以来第一位女皇帝，各种反对势力依然是很强大的，特别是在“男尊女卑”的时代。
薛怀义只好利用对弥勒的信仰，这不失为好计策。
唐朝自称道教的教主老子为祖先，建立新王朝，扩大自己实力。
若想废唐朝，建立太后的新王朝，首先要排斥受李氏保护的道教，代以太后奖励保护的佛教。
太后原本就喜欢佛教，从皇后时代起，不断奖励佛教，使得佛教增添了活力，更使佛教欣欣向荣。
具有非常高深哲学理论的大乘佛教，除了少数高级知识分子外，很少有人懂得。
当然，对一般老百姓，更是高不可攀。
人生苦短，一般佛教徒都有强烈希求，愿下一辈子尽快轮回。
对来生轮回的希望，演化成广大庶民对弥勒的信仰。
于是，法明和九位弟子，共同撰写《大云经》四卷，由薛怀义献给太后。
在《大云经》里，有一节是释迦对净光天女说道：“汝将降生于人间，成为女王，天下之人都将崇拜归顺。”
法明令弟子为《大云经》扩大宣传，很快地，“太后是弥勒菩萨降世”的传言，风起云涌，一时间成为一股浪潮。
首先是一些酷吏，听到这种宣传后，动员属下，很快掀起一股运动。
“如今，已经证实太后就是弥勒菩萨降世，我们应该集体请愿，请太后尽快登上帝位。赞成这项决定的，请签下自己的名字！”（据原百代著《武则天》卷5第6页。）
很快就有几千人署名。
只要社会安定，生活能舒服一些，不管是谁统治，都不重要。
自然，改朝换代之时，免不了发生内乱，百姓会不欢迎。
可是武后整肃异己，只是在贵族社会中，对广大民众，根本没事，甚至有些人看见华美贵族如此破败，而感到无比高兴。
太后他们平时信仰的弥勒转世，在《大云经》这部宝典里，已明示太后将成为女王。于是，民众产生一种梦幻般的期望，希望美好的新世界早日来临。
以公开的方式，请求改朝换代，在历史上是第一次。
太后并未答应这次请愿，但心里却很高兴。
第二天，各种各样的请愿署名的人达六万余。这样，皇帝睿宗不得不在同一天请下赐武姓，这等于皇帝自动退位。
自从太后宣称武氏的祖先为周武王，并改用周历，身穿天子的大礼服，头戴天子之冠，并祭昊天等，睿宗深知，该自动让位给母亲了。
中国固有的易世革命思想，乃源于《易经》：“王者兴，受天命；谓之易世革命。”
革命的手段，分为禅让和攻伐两种。
睿宗自小就缺少霸气和野心。
他惟一的嗜好是读书，尤其雅爱训诂之书。
他惟一的愿望，是保持自己和家人的安全与和平。
他知道他的几个哥哥的孩子命运都很凄惨。他只能采取消极的态度，请母亲赐武姓，自动禅让。
睿宗三次要让位，三次恳辞后，睿宗拿出诏书，请太后登上天子之位。
如今民意即是天意，太后接受天命。
一切都如预期，太后的脸上充满喜悦。
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