嘉靖四年十月间，在王艮等弟子的努力下，阳明书院在越城建成了。从学院遭人反对到书院的建成，这是向前走了多么大的一步啊！阳明书院更为广居博学之士提供了便利的条件，成为阳明学派传道授业的重要场所，经常举办一些讲会活动。为此，王阳明还专门制定了讲会的条约，要求主讲人学术地位平等，争论自由民主，每个人都可以自由发言，讲完后别人也可以站起来反驳，这无疑为每一个人提供了畅所欲言的机会。
在授知识的过程中，他经常教导弟子要注重知识与实践的统一，即知行合一的问题。并且明确地指责当时的政治风气和学术风气一团糟的现实。
这一点深深地影响了他的弟子。弟子王畿，钱德洪等也是非常憎恨腐朽的科举制度，怨恨它让一批真正有才华的人名落孙山，而榜上有名的多是只会背八股条文的迂士。于是，他们就决定不参加科举考试，不去做官，还特意在山坡上修了一个别致的小亭，取名为“远俗亭”，意思要与那些假学者彻底决裂，决不同流合污。
王阳明知道后，并没有赞扬他们的做法，而是教导他们说：“吾非以一第为子荣也。顾吾之学，疑俗者半，子云京师，可以发明耳。”我的学说，怀疑相信的人各一半，你们去了京师，还可以到处讲授啊！
其实，这只是王阳明让他们去考学的借口，在王阳明心中有更大的人生哲学，这就是要以学术和教育来救国的愿望，“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必有此而后天下可得而治”，他叫弟子去参加科举考试，只有考上了才能当官，才有权力去救国救民，否则一介书生，又哪有本事让天下人信你、听你呢？
至于科举的腐败，光说也不行啊，只有当上大官才有能力去改良它啊！这才叫忍辱负重，取回正果呢！当弟子明白了王阳明的意图，更是对恩师敬佩不已。
王阳明对弟子的悉心教导就是这样一年又一年地继续着。“花开花落，春去春回”，王阳明毫不保留地将自身的所悟所感点点滴滴传授给弟子。直到嘉靖六年九月，广西少数民族叛乱，王阳明才不得不停止教学，以苟延残喘之躯去报效朝廷，再一次充当拯救明王朝危机的“救国手”，谁知这次，王阳明鞠躬尽瘁，为国效忠，他的弟子再也没有机会听恩师的谆谆教导。
从正德十六年九月到嘉靖六年九月，王阳明专门从事教育整整六年。在这六年的时间里，他呕心沥血，尽职尽责，培养了一大批有思想，有才学的弟子。其中浙中的钱德洪，王畿，陆澄，黄宗明；江右的邹守益，欧阳德，陈九川，何廷仁；北方的大吉；南中的黄省曾；楚中的林信；泰州的王艮等后来都成为阳明学派支系的开创人物，对于阳明学说的传播和发展作了重要的贡献。
不仅如此，王阳明还写了许多篇著作流传于世，《传习录》由原三卷增至五卷，《文录》四篇亦刊行于世，多篇理论著作如《稽山书院尊经阁经》、《亲民堂记》等也广传于世。使我们更容易、更全面地理解王阳明的思想体系，让我们今天更方便地找出可取之处，古为今用，少走弯路。看来，我们还真要感谢王阳明啊！
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