第二章 洪秀全开创上帝会
那帮村去贵县县城中途有个村庄，名唤赐谷村。村中有一户客家人，姓黄名为政，祖上从广东花县迁来，勤劳垦荒，居然发了家。这时，正有两位表兄从广东来访。一位是洪秀全，原名仁坤，这一年三十三岁了；另一位名唤冯云山，比秀全小一岁，都是广东花县人。两人都曾读书应举，可惜屡试屡蹶，连个秀才也不曾取到手，只得屈充乡间塾师，各自教几个顽童糊口。偏是秀全志趣高大，鸦片战争之后，目睹国势危弱，清室昏聩，层层官员贪污腐败，惟知苛捐重税，残虐百姓。洋人则在广州横行霸道，洋烟充斥，白银大量外流，国贫民困，农村凋敝，民不聊生，便有推翻满清重振汉家衣冠的想法。
可是理想虽高，却无从着手，镇日里在家中喃喃自语孟老夫子的话以解嘲：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
友人嘲笑道：“仁坤，你成天念这段孟夫子的话是什么意思？有什么大任会降给你这个穷教书的？”
秀全道：“老兄别小看人，我这个塾师与众不同，我是要干大事的。中国积弱不振，险象环生，非有苦其心志，劳其筋骨的人来担当挽救国家的大任不可，区区就有这个抱负。我若上台，一不要皇帝，因为秦朝以前没有皇帝，那时的三皇五帝是神不是人；二要杀尽贪官污吏；三是罢去一切苛捐杂税，与民更始；四则废去八股，由我来开科取士，凡是读书识字的人都算秀才，都可以应试举人，月月有米有肉供给，还发十两银子膏火钱，使他们可以赡家活口，专心读书，哈哈，大丈夫不当如是吗？”
友人听了，都说：“洪仁坤想当秀才想疯了，连皇帝都不要了，若是县衙门里知道，看不捉到官里去。”
家人都劝秀全休要胡思乱说，以免惹祸，秀全闷闷不乐，和冯云山说了，云山笑道：“你的抱负虽好，却需脚踏实地，满清二百年统治哪能就凭你一个人，说推翻就推翻了？唐太宗和明太祖起兵时，都是手中有兵有将，才能举大事。你呢？总须有志同道合的人聚少成多，蔚为一股势力，才能历尽艰难，逐步成事，切莫把事情看得太简单了。”
秀全叹口气道：“哪里去找志同道合的人？”
云山笑道：“我不就是一个吗？”
秀全苦笑道：“你我至亲，又是见解相同，可以无话不谈；别人，你还不曾说推翻满清，就说我疯了，还能谈得下去吗？”
云山沉吟道：“此事性急不得，且慢慢的等待机会吧。”
就在道光二十三年（公元一八四三年）秀全第三次去广州考试落第回家之后，无聊之余，偶然翻阅了几年前从广州基督教传教士处得到的一套九卷本《劝世良言》，这套书是把西洋《圣经》的主要内容融合中国文化而编释的。当时不曾注意，这次又重新拿出来细阅。心中忽然触动，急忙邀了冯云山来，说：“云山啊，洋人到中国来传教，居然也有不少人信了教。我想，我们何不也用基督教传教的名义，暗暗宣传反清的道理，你看可好？”
冯云山连连拍着前额，喜道：“表哥这个想法很有意思，这可是个好办法！”他大致看了一下《劝世良言》，说道：“不过基督教是洋人办的，传教要受洋人辖制，如果知道我们利用基督教反清，一定不会答应。不如利用他们的形式，另外创办一种宗教。基督教的独一真神是上帝，上帝的儿子是耶稣，我们这个教也可以有上帝有耶稣，可是我们不叫基督教，另外取个名称，他们就管不着了。”
秀全脱口而出道：“那末就叫拜上帝会吧。”
“好，就叫拜上帝会，比基督教更好懂。”
洪冯两人仔细读完了《劝世良言》，翻来复去，琢磨了又琢磨，修修改改，变成了洪冯拜上帝会的教义，云山仍觉不满意，说道：“洋人传教，信教的人不过是受一回洗礼，按时去教堂做个礼拜，还可以得到洋人施给的小恩小惠。有那邪恶小民，倚仗洋势，欺压官府良民，得到的好处多，自然入教的也就踊跃了。可是我们传教，能用什么吸引人入教呢？”
洪秀全道：“不难，天下信佛的人那么多，无非为了求菩萨保佑今生，造福来世。我们不相信轮回来生之说，可以宣传今生今世入了拜上帝会有如何如何好处，迷信鬼神的人自然就会听我们布道了。”
云山摇摇头道：“这还不够，充其量不过是个普通信徒罢了。你若号召他们去造反，去推翻清朝，赶走鞑子，那就会把他们吓跑了，很少有人会跟我们走。因为知道我们不过是一介草民，手中无兵无势，不过是白日作梦罢了。”
“那末怎么办呢？”
云山平日天文、地理、兵书、史书无所不读，不慌不忙道：“坤哥，我们现在犯难的事，千百年前的古人都已有了解决的办法了，叫做‘神道设教’。你还记得秦朝末年陈胜、吴广起兵的故事吧？陈吴二人不过是押了九百名丁壮去远方戍边的小吏，大雨误了期，必将与戍卒一同斩首，于是想到不如带领众人造反，又怕他们反对，便在鱼肚里塞了一块白布，上面用红丹写了‘陈胜王’三个字，吴广又偷偷伏在草丛中，装神弄鬼，学狐狸叫：‘大楚兴，陈胜王！’众人以为陈胜果然上应天命，便拥戴陈胜、吴广为首，起兵反秦。后来刘邦举兵反秦，也造了一段神话，说他曾经杀了一条拦路的蛇，后来一个老婆婆当道夜哭，说是她的儿子白帝子化为蛇，被赤帝子杀了，显得刘邦上应天命以鼓动人心。我们何不也学古人的样，以神道设教，使相信鬼神的教徒，心悦诚服地跟我们举大事。”
秀全大喜，两人关门闭户窃窃商议了多日，胡诌了一段神话，说是洪秀全做了一场古怪的梦，梦中成为上帝的第二个儿子，耶稣的胞弟，奉上帝之命降凡斩妖，主宰天下，为民造福。两人又去广州礼拜堂，学会了基督教的种种仪式，并且熟读了《圣经》中《旧约全书》和《新约全书》，洋为中用，将鼓吹贫者安分守己维护现存制度的基督教，改变为灌输叛逆思想唤起群众觉醒，以致力于推翻满清皇朝的拜上帝会。这两位创教的先知先党，虽然志同道合，年龄相若，可性格各异。洪秀全举止端方，面容严肃，平常正襟危坐，目不邪视，走起路来迈起八字方步，俨然是一位遵礼守法的道学先生。冯云山则精明干练，博学多才，做起事来机敏沉毅，坚忍不拔，踏踏实实，一步一个脚印。秀全是理想家，未免有些迂执；云山是实干家，能将理想化为现实。虽然性格不同，却相辅相成，合作得很好。
拜上帝会在洪秀全老家花县官禄佈村传教之初，隐去反清的本意，只说天下将有大劫大难，洪秀全是上帝次子的化身，来人间为救世主，劝喻众人入教，可以消灾难，登天堂。可是乡亲们都当他们疯了，一个平平凡凡从小看他长大的洪仁坤，怎么突然变成了上帝的儿子？洪秀全出师不利，有些泄气，冯云山笑着劝他：“家乡的人都认得我们，说不得假话，不如到远处别人不知底细的地方，方才会有人相信。”洪秀全想起了广西贵县赐谷村有几家表亲，便在这一年的九月，第一次来到赐谷村黄为政家。可是这里的乡邻也清楚洪冯二人是黄家的表亲，说什么也不相信秀全是上帝的儿子下凡，有的乡绅还说他们谣言惑众，意图不轨，他们只得停止了传教活动。秀全不能长住黄家，只得回广东去。云山却不死心，他要去别处另辟天地，没有洪秀全在旁，也许更能使传教带上神秘色彩，使人更易信服。
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