全词用典极多。试据王仲闻先生《李清照集校注》，把出典录于下：
［贵妃贵脸］《松窗杂录》：
“开和、开成中，有程修己者会春暮，内殿赏牡丹花。上颇好诗，因问修己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’修己对曰：‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。’上闻之，嗟赏移时。杨妃方恃恩宠，上笑谓贤妃曰：‘妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。’”
［孙寿愁眉］《后汉书·梁冀传：》“妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。章怀太子李贤注引《风俗通》曰：“愁眉者，细而曲折。”
［韩令偷香］韩令应为韩寿。《世说新语》卷下之下《惑溺》第三十五：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。每聚会，贾女于青璅中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿蹻捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人则历月不歇。充计武帝惟赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得乐。乃托言有盗，令人修墙。使反曰：其余无异，唯东北角如有人迹，而墙高非人所逾。充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。”
［徐娘傅粉］《南史·梁元帝徐妃传》：“讳昭佩季江每叹曰：柏直狗虽老，犹能猎；萧溧阳马虽老，犹骏；徐娘虽老，犹尚多情。”
［汉皋解佩］《太平御览》卷八百零三引《列仙传》：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，有二女，佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩’。二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣”。
［纨扇题诗］《文选》班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨索，皎皎如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，思情中道绝。”
［朗月清风］《世说新语》卷上之上《言语》第二：“刘尹云：‘清风朗月，辄思玄度。’”
［泽畔·东篱］承上文屈平、陶令而来。屈原《渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴。”陶潜《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
如此之多的用典，照常规，一定会显堆砌和晦涩。但读完《多丽》一词，我们却并无这种感觉，正如晚清况周颐所说：“前段用贵妃、孙寿、韩掾后段用‘雪清玉瘦’、‘汉皋解佩’却不嫌堆垛，赖有清气流行耳。”（《珠花簃词话》）《多丽》一词的“清气”，即贯穿全词的“菊”之风神逸韵，再加上口语化句式贯穿全篇，造成行文流畅通达。所用之典，知其出处当然更能准确理解词意，但即使不知典出何处，仅从字面上读，也可依赖流贯全词的“清气”体味出词意所在。
再如咏梅词《满庭芳·小阁藏春》：
小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必，临水登楼？无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。
从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？
莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留、难言处，良宵淡月，疏影尚风流。
“临水登楼”、“寂寥”、“浑似”、“何逊在扬州”、“韵胜”、“不耐”、“笛”、“疏影”俱典出有处。所用陶令临水赋诗、王粲登楼作赋、何逊对梅赋诗之典皆为常人熟知。其余各典，已融入词中，浑然无迹。即使“临水登楼”，抹去典故含义，仅看作词中人物行为，也完全可行，于词意几乎无损。
又如《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》：
揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦分鹿生。熏透愁人千里梦，却无情。
词中用了“彦辅”、“梅蕊”、“丁香千结”等典，但典用在化艰涩为清浅的口语化句式里，在“清气”流贯中已成为作品的组成部分，浑化在词境中，几乎已达“羚羊挂角，无迹可求”的境界。
其他如《瑞鹧鸪·风韵雍容未甚都》、《小重山·春到长门春草青》、《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》等词，也都体现了用典而不晦涩，自然天成、无迹可求的特点。
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