她呼吁最高统治者以在敌人蹂躏下的广大沦陷区人民为念，鼓起勇气，顺应民心，着手收复失地，而不要寄希望于与侵略者签订丧权辱国的“和约”，向侵略者摇尾乞怜：“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。
圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。”她蘸着血泪，喊出了自己心中喊过千百遍的心声：“不乞隋珠与和璧。只乞乡关新信息。”她用催人泪下的诗句，表达了自己的拳拳赤子之心：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土。”
这两首诗，是诗人强烈的爱国激情和“以天下为己任”的责任心的真诚抒写。老病交加、讥谤缠身的清照，却这样投入地思考国家和民族的前途命运，这样热切地参与政治大事，其赤子之心，何等炽热！虽然后来的史实证明韩肖胄、胡松年并未能如清照所愿，成为收复失地的民族栋梁，但对于一个无权过问、更不可能参与政事的老弱寡妇，在满朝文武皆无指望的情况下，寄希望于韩、胡二公，并借此机会倾吐自己的爱国之情，发表自己的独到见解，无论如何都是不该苛责的。后世有人责备李清照热情颂扬韩肖胄、胡松年，言过其实，难逃谄媚之咎，实在没有什么道理。
热情的期待之后，又是深深的失望。山河破碎依旧，故园依然邈邈，梦境仍是凄苦
也许就是在这样的情感动荡中，李清照写下了她的石破天惊的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
上下求索的焦灼，渴望一展抱负的雄心，理想难以实现的苦闷，这一切，都在记梦中表露无遗。这无疑来源于作者的实际生活遭遇，源于自己虽才华盖世却因是一女流被排斥于社会生活之外的苦闷，源于腐败、怯懦的南宋朝廷带给全国人民的窝囊气，源于作者对国家、民族的责任感，源于她对自由的热望。
宋高宗绍兴四年（1134年），51岁（52虚岁）的清照在经受诸多磨难和煎熬后，终于有了一段短暂的安定日子，能够坐下来，潜心整理凝聚着她和赵明诚诸多心血的《金石录》。整理、校刊的工作，常常令她回忆起逝去的丈夫。有时，好像明诚就坐在对面，默默地关注着自己工作的进展；有时，遇上考校的疑点，她甚至于张口要同夫君探讨。四顾空寂的居室，又不由得心内长叹：明诚倒是“机捷”，早早就离开了这纷乱的世界，留下我一人，这孤苦寂冷的日子，什么时候才是尽头？“归来堂”呵，你的遗踪还在吗？
明诚坟头的青草，绿了多少回，又枯了多少次了。什么时候，才能去亡夫坟前洒上一些水酒，摆上一些果菜，痛痛快快地哭诉一场。心中的泪已经积存得太多太多了！
这年八月，《金石录》终于整理完毕，丈夫未竟的事业，清照算是完成了。对九泉之下的人，这也是一点安慰。清照舒了一口气。在《金石录》后面，她附了一篇后序（即跋）。这篇《金石录后序》后来便成为她传世极有限的散文中很有名的一篇。这篇后序实际上是一篇文学性很强的传记散文，在介绍了该书的作者、卷数、内容及其价值之后，详细叙写了作者夫妇酷爱古代文物、节衣缩食收集金石古籍和战乱中所藏古物屡遭厄运、几乎散佚殆尽的过程。明代萧良有读此文后，慨然叹曰：“叙次详曲，光景可观。存亡之感，更凄然言外。”（《古今女史》卷三引《金石录后序》评语）
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