守着亡夫葬地，思夫情切时，还可去坟前祭奠哀哭，如今，连亡夫的坟茔也再难见到了，怎不令人愁肠百结。逃离途中，回首遥望建康，清照写下了《浪淘沙·帘外五更风》：
帘外五更风，吹梦无踪。画楼重上与谁同？记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
回首紫金峰，雨润烟浓，一江春浪醉醒中。留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
“紫金峰”即南京紫金山。全词虽无“悲”、“愁”、“哀”、“伤”、“苦”、“思”、“念”等直接绘情的词，哀伤、缅怀之情却充溢全篇，其“凄艳”令人“不忍卒读”（据陈延焯《白雨斋词话》）。
春光正好时，尚且愁眉难展，春色将残，思乡的愁情就更为深长：
《春残》
春残何事苦思乡，病里梳头恨发长。
梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。
故国情思始终是清照心中的一个情结，因此，她对报春的梅花、北飞的雁群感觉十分敏锐：
《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
在京都，在青州，清照常与夫君共赏花，花月辉映，花好月圆。在建康，踏雪寻诗，探访梅花，何其率意。而今却“春意看花难”，怎不叫人愁肠百结？
待到梧桐叶落，寒日萧萧，词人的家国之思愈加难解：
《鹧鸪天》
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
唯有一醉方可解忧，令人凄神寒骨。
怀念亡夫、思念故国的时候，李清照并没忘记关注时局和政治。当金统治者先后扶持了伪楚、伪齐两个傀儡政权，以此来对付沦陷区蓬勃发展的抗金武装和这些地区的广大人民时，清照怀着满心鄙夷和强烈的愤怒，写下了一首五言绝句《咏史》：
两汉本继绍，新室如赘疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
前两句用王莽篡汉的事来比喻张邦昌和刘豫的伪政权，“两汉”实即“两宋”。“赘疣”乃人体上多余且有害令人厌恶的肉结。把“新室”比为“赘疣”，表明清照对丧尽气节为虎作伥的伪楚、伪齐政权的厌恶与鄙视。后两句歌颂了嵇康的气节。嵇康，官中散大夫，所以世称嵇中散，是魏晋文学家、思想家、音乐家，为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。嵇康在《与山巨源绝交书》中，声言自己“非汤武而薄周孔”。
当时，司马氏集团当权，司马昭早有篡位之心，所谓“司马昭之心，路人皆知”。嵇康“非汤武”，乃因为汤武以臣弑君，是一种叛逆行为；“薄周孔”是因之赞许过汤武。司马氏阴谋篡位，准备以“禅让”形式夺取皇权，其理论根据就源于“汤武周孔”这些历来为人们尊奉的圣君贤人。嵇康公开菲薄封建正统观念尊奉已久的汤武周孔，当然会被封建统治者视为大逆不道，一般人也难以接受。司马氏集团更是把他视为眼中钉。刚直不阿的嵇康终被司马氏集团杀害。临刑前，“太学生三千人，请以为师”，终未能使统治者手软。在刽子手明显表示“弗许”后，“康顾视日影，索琴弹之”，一曲悲愤异常、令人荡气回肠的《广陵散》从此成为绝响。对于富于正义感和反抗性的嵇康，李清照充满了崇敬之情，她深刻地理解了嵇康“非汤武而薄周孔”的用心。借咏史为题，赋诗歌颂一身正气的嵇康，正表达出她至死也要反对张、刘伪政权的决心。
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