在文学理论方面，李格非在曹丕首倡、韩愈光大的“文气论”的基础上，提出了“主诚论”，进一步指出气以诚为主，没有诚这个内容，就不能有外形之气，两者相为表里，而诚实为根本。这在文学批评史上有着重要的意义。下面一段话可以作为他“主诚论”的注解：“文不可以苟作，诚不著焉，则不能工。且晋人能文者多矣，至刘伯伦《酒德颂》、陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上，其诚著也。”（《宋史·李格非传》）
格非对经学的研究成就甚至还超过了文学成就。
他撰写了数十万言的《礼记精义》等著作，对礼经的研究相当精湛。李清照晚年所写的《金石录后序》中有如下言辞：“自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。”也可证明经学是李氏世业。
格非的才学在历史学上也有突出表现。这从他的著作目录中即可见出。
格非著作计有：《济北集》（见《涧泉日记》卷上）、《李格非集》五十四卷（见《遂初堂书目》及《后村先生大全集》），又有《礼记精义》十六卷、《史传辨志》五卷（俱见《宋史·艺文志》）。今俱佚。流传下来的诗文散见于宋人载籍。
此外，从陈师道《后山诗注》卷四的《寄李学士》诗中，我们还知道格非对佛学也有一定的研究。
李清照的母亲姓王，是状元王拱辰的孙女。王拱辰是宋代状元中最年青之一，19岁就中了进士第一（状元），有才子盛誉。他的声名甚至于越过千山万水，远播契丹。拱辰曾出使辽国，契丹主对他非常敬重。
一次，契丹主在混同江接见拱辰并设宴垂钓。席中，契丹主向拱辰敬酒，并亲自弹奏琵琶助兴，还向宰相介绍说：拱辰是南朝少年状元，所以如此厚待他。此种优待，实属罕有。拱辰卒于元丰八年（清照未满两岁）。拱辰也著有文集，可惜没有留传下来。
因为生于书香门第，清照的母亲在家庭中受到了良好的文化教育，知书能文，这在《宋史·李格非传》中也有记载。
清照的出生，对于李家，对于王氏，无疑是一件喜庆事。但在一派喜气之下，也不免有一丝隐隐的遗憾：要是个男孩子岂不更好。
在长辈的诗书声中，在母亲的关怀和教习下，清照的聪慧与敏悟随着呀呀学语的结束，便渐渐显露了出来。长辈们或欣喜，或感叹：终归是一个女孩子，再聪明也难有什么大作为。
母亲王氏饱读诗书，写得一手好文章，却无用武之地。丈夫在家时，还可为他铺纸磨墨，一同研习诗文。现在丈夫去了京城，她只好把全副心思都放在了女儿的教习上。
女儿认字很快。习字之余，王氏又常常给她讲一些古书上的事情，女儿不仅听得津津有味，还常常刨根问底，不弄清前因后果绝不罢休。
父亲在京城，清照常常缠着母亲，要母亲讲讲京城的事。王氏也没去过京城，只能把自己听来的，从书上看来的知识讲给女儿听。她只知道，那里是皇帝和无数大官住的地方，那里车水马龙，繁华似锦。女儿可并不满足于一般的描述。于是，母亲又教女儿吟诵柳永的词作《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖迭巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
清照瞪大了惊奇的双眼。母亲告诉她，词里写的是好几十年前的钱塘。现在的汴京比起当年的钱塘来，不知要繁华多少倍呢！幼小的清照对都城汴京便无限神往。
终于有一天，父亲在京都赁好了屋，要接妻儿进京了。
一路上的舟车劳顿，丝毫没有减弱清照想象京城风貌的兴致。到得京都，眼前的景象令她惊诧不已。
后来南宋时有个叫孟元老的人，写了一本《东京梦华录》，里面描述的北宋京都风貌，正是清照此时所置身的环境。
正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。（《东京梦华录·序》）
有通一巷，谓之“界身”，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五千余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探博饮食、剃剪纸画令曲之类。终日居此，不觉抵暮。（同上，卷二《东南楼街巷》）
作为全国政治、经济、文化、交通的中心，天子脚下的这一方宝地，的确繁华异常。这与相当长的一段时间内人民没有战事纷扰有关，也与宋王朝的政策有关。
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