王尔烈听了，知道这是秉礼在试自己的才华，便随即说道：“李白诗，雄奇豪放，想象丰富，有飘逸飒爽之势，故以诗仙称之。杜甫诗，气象浑厚，绚丽含蓄，情触凄惨，故以诗圣称之。白居易诗，通畅流漓，语句瀚达，曾有诗云：‘酒狂又有诗魔发，日午悲吟到日西’，遂有诗魔之称。李贺诗，深邃幽绝，境意怪诞，又因其短命，故有诗鬼之誉。苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。贾岛诗，刻苦求工，重嵌词练句，曾有‘二句三年得，一吟双泪流’之传言，人称苦吟诗魂。知州大人，小童所言不知确否，还请指正。”
秉礼大喜，说道：“果然名不虚传，知识实在广博，可嘉可嘉。我还闻，古人曾因诗而获雅号者，不知学士可识一二？”
王尔烈道：“此类甚多，不晓大人所指，可举一二，小童候教。”
秉礼说道：“宋代张先，曾任郎中官，他因佳句‘云破月来花弄影’而驰名，故人称其为‘云破月来花弄影郎中’。”
王尔烈一听，晓得州官大人还有求联的意思。于是，便脱口说道：“张先同代宋祁，曾任尚书官，宋祁因佳句‘红杏枝头春意闹’而成名，故人称其为‘红杏枝头春意闹尚书’。”
秉礼一听，二联正好相对，深感王尔烈的慧颖乖巧，随即说道：“明代崔华有‘黄叶声多酒不辞’，因而获称“崔黄叶。”
王尔烈一听，觉得州官大人确也博学广识，益加兴起，随即说道：“宋代贺铸有‘梅子黄时雨’，因而获誉：贺梅子。”秉礼道：“宋代秦观《满庭芳》词中曾有‘山抹微云’，又因其身为学士，故获称：山扶微云秦学士。”
王尔烈道：“宋代柳永《破阵子》词中曾含‘露花倒影’，又因其号为屯田，故获谓：露花倒影柳屯田。”
在一边陪酒的学政董禧，见宾主二人对答如流，也来了兴致，说道：“本学政不才，不善诗思。但也能记些诗来。想我关东乃苍莽之地，辽阳乃龙兴之州，也算作毓秀钟灵，古名人曾多有题咏，不知王学士可能背诵几首来。”
王尔烈听了，说道：“余虽寡闻，但也知道几首。”随即，背诵道：“唐太宗《辽阳行》诗云：
辽阳在何处，
妾欲随君去。
义知齐死生，
本不夸机杼。
谁能守空闱，
虚向辽阳路。
“明太祖《白塔楼》诗云：
山雨过城头，
雨晴云未散。
忽见白塔尖，
钻入青天半。
“明嘉靖进士、兵部尚书张鏊《辽阳州》诗云：
胡尘静扫古营州，
辽水讴歌亿万秋。
萦极西悬双日月，
凌云高起望京楼。
“清圣祖康熙《巡辽阳》诗云：
肃将轩驾向辽阳，
暖日晴熏百草芳。
照路山川皆动色，
拍云无旌自生光。
林间苍藓侵入径，
城上新花缀女墙。
欲问襄平旧郛郭，
千年华表鹤飞翔。
秉礼见了，高兴地大笑道：“有此神童在，我辽阳八景诗成了。”
翌日，知州秉礼乘轿，王尔烈与学政董禧骑马，便依次地向辽阳八景景点奔来。由于马行快，轿慢些，每临一处，待轿至，王尔烈的诗早已作出了。
经几日的忙碌，王尔烈写出了辽阳八景诗。这便是留给后人、一直传到今天的辽阳八景诗，也算作一点珍贵的纪慰了。其诗云：
《华表仙桩》
丁郎令威在何方，指点睛云山气香。
忆古常存清幽地，思绪更比雾缭长。
《龙王夜渡》
鱼灯蟹火几约同，繁星孤月夜排空。
得系叶舟烟波里，始知画图摇其中。
《神灯孤照》
当是神灵作此游，或明或灭犹萤流。
莫向飘渺寻仙境，但识人间有古州。
《白塔晚晴》
拔地擎天浩洁身，更有流波漱凡尘。
待到霞霓拂荡日，自有佛歌磬敲云。
《魁阁凌霄》
本是魁星笔若刀，理断乱云独占鳌。
果得功名思何就，莫负光景夕与朝。
《松柏琴声》
松柏风声琴自含，隐约清浅都是弦。
此曲本当人间有，拨弄思丝看流年。
《双桥卧虹》
卧虹双桥有似无，云遮雾缠影疏疏。
流连八步登踏处，已是天庭户垂珠。
《首山樵唱》
担樵过山尽秋花，小道弯曲石边斜。
人至轻松复幻化，理过云纱理霞纱。
诗成，秉礼即请雕工，勒石镌碑，遂传了下来。
同时传下来的，还有一副联，即：
老大人乘轿占光辽阳八景；
小童子跨马栽花古州四时。
这副联，自然是指王尔烈题辽阳八景诗事云。
王尔烈题写过辽阳八景后六年。一日，他来到州署衙门，拜见了知州秉礼。他这次来，是向知州辞别的，因为他要去千山求读了。
秉礼听了，自是一番惋惜，随即又是一番祝勉，愿他为辽阳读出个功名来，日后荣归当不是一般光景了。王尔烈听了，也是一番感激，说道：“好在千山离城不远，同属一州之壤，还望老大人多加裁培。”说罢，别去。
乾隆十四年（1749年），王尔烈22岁，赴千山龙泉寺西阁求读。
龙泉寺西阁，曾是曹寅最初读书处。曹寅在这里读书时，家居辽阳，并在辽阳汇集了大量图书，为其学识的长进，智力的开发，奠下了良好基础。然而，他对千山印象最深。日后，每当有诗著，皆署“千山曹寅”云云。继曹寅，又有纳兰性德来千山求读。
纳兰，亦作纳喇氏，初名成德，后易名性德，字容若，满洲正白旗辽阳人，大学士明珠子，康熙十二年（1673年）进士，官至侍卫，曾多次扈驾出巡。喜交游文士，与当时名人陈维嵩、顾贞观、姜宸英为友善。江苏吴江诗人吴兆骞，字汉槎。少负大名，与华亭彭师度、宜兴陈其年，并称“江左三凤”。因蒙顺治十四年（1657年）丁酉科场冤案，被遣戍宁古塔。他闻知后，应顾贞观之请，为之斡旋，遂得赎归。未几，吴兆骞殁于京师，他复出资，以助丧葬。此行，为当时士大夫所称道。
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