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神圣的欢爱

二 性 野蛮与人性

  写这一章时──这是一件很痛苦的事──我意识到,我这一辈子的大部分时间也并没有看到针对妇女的暴力有多么顽固,性与统治和暴力的联系如何加剧却又掩盖了这种暴力。我甚至更明确地意识到,否认的心理机制在整个统治关系历史上,如何使我们接受了野蛮的现实,尤其是当我们认为这一切都不可避免时。因为否认不仅使我们对野蛮和暴力充耳不闻,视而不见,将我们的感知和体验挤到大脑的潜意识中去;而且还使我们接受两种互相矛盾的现实──这两种现实都强化了统治关系的现状。

  一方面,他们说除了少数几个例外,性与暴力统治的联系根本不存在。另一方面,他们又说这种联系不仅正常,而且不可避免──这就是人性,或确切些说,这就是男人天性中的一部分。

  因此,只不过就在数年以前,英国著名作家科林‧威尔逊(Colin Wilson)还说,“在性方面正常的人”都有可能做出情杀这样的事情,因为“性行为与谋杀有非常相似之处”,他认为“谋杀者和受害人的关系,与穿透女人的男人同女人的关系一样”。这也是罗伯特‧斯托勒(Robert Stoller)的看法,他甚至在《性兴奋:色情生活的动力》一书中指出,“倘若不算对肉体性敏感部位的直接刺激产生的明显效果,那么激发并加强性激动的是敌意──公开的或隐藏的伤害另一个人的欲望”。换句话说,斯托勒认为“伤害和受苦”是性激动的中心,对“性工具”的糟践,将之作为恋物癖的对象(非人化和物化),甚至利用性进行“报复”,都是正常的。

  斯托勒所说的性工具是女人,或在同性恋关系中扮演女性角色的男人。而他那充满敌意的性描述中的主角,则是男人,尽管他认为女人愿意接受性虐待,“因为这是她战胜男人的方式,她最终控制了男人,因为她才是一切的根源,他们只不过是对之做出了反应而已”。

  我在这里要补充的是,发出这种奇谈怪论的不仅有男人,也有女人。譬如弗洛伊德的学生海伦‧多伊施(Deutsch)。弗洛伊德认为,“正常的个人也可能有性自虐的倾向”(在弗洛伊德以男性为中心的世界中,个人就是“男人”),因为“大多数男人的性都表现为攻击和服从倾向的混合”。多伊施补充道,这是非常正确的,因为女性性虐待也是非常“正常的”。

  倘若一个女人承认统治与被统治的性关系是再自然不过的事,当然要比那些怀疑这种关系的人能够得到学术界和媒体的更多关注。而且,总有一种新权威对我们说,暴力和残酷是“人的天性”,在性上是如此,在其他方面也是如此。

  但是,实际情况却是,残暴和野蛮在我们已经讨论过的史前社会里,并不像后来这么突出。我们在那个时代也没有发现将野蛮和暴力引入色情的迹象。我们所看到的恰恰相反,那时色情是一种艺术,它所表现的是对妇女的性力量的崇拜和敬畏。

  再说,倘若男性的暴力是一种遗传,我们就不应该看到这种暴力有如此多的文化表现形式。它不仅因时代而异,而且因社会而异。也不应该像现在这样可以发现严格的统治与被统治的性别定式与高度的社会暴力之间存在某种联系。

  不仅如此,倘若男性暴力果真如我们常常听说的那样,不过是男性荷尔蒙的作用,那么,男人就应该都残酷而且喜欢暴力,至少大部分都这样,而女人永远或者很少会这样──事实显然不是这样。有些研究发现,荷尔蒙睾丸激素(男性体内比女性体内含量高得多)与暴力行为之间有一定联系,也有一些研究得出了相反的结论。但是,即使睾丸激素对男性暴力有一定影响,作为一个群体,男性更容易学会暴力行为,社会环境(包括男性是否受到系统的暴力行为的教育)也是一个至关重要的因素。因为睾丸激素的水平是随着社会环境的变化而起伏不定的,当进攻性行为得到社会的“回报”时,睾丸激素水平就会上升。

  最近的研究表明,对肉体或情感的唤醒──以及由此产生的行为──的定义,都是由社会环境所决定的。譬如,在一次健康试验中,对男性受试者说给他们注射了维他命,而实际注射的是肾上腺素,它会导致显著的荷尔蒙唤醒。然后,这些男人被分成几个小组,在不同的房间里等待“维他命”生效。房间里有试验工作人员,根据指令做出不同的举动。对一组受试人员,工作人员制造出试验者称为“气氛条件”的环境,向受试者提出一些冒犯性的或污辱性的问题,并做出冒犯的举动。对另一组受试者,工作人员则制造“欣快条件”环境,他们和气友好,行为轻松愉快,并邀请受试者共享乐趣。研究者发现,这两种大相迳庭的社会环境对参加试验的人的反应有深刻的影响──一组受试者表现出气愤的情绪和敌意的行为,另一组受试者则表现出欢乐的情绪和轻快的行为。

  显然,残酷和自虐行为并非完全是荷尔蒙唤醒的结果。我们不应该对社会环境──包括人们在社会化过程中学会如何看待发生在他们肉体内的事情,以及如何对此做出反应──不予考虑。

  但是,最明显的一点或许是,倘若男人果真由于荷尔蒙或遗传因素而天生地喜欢暴力,那么就不需要时时对男孩子和男人实施暴力教育了。换言之,倘若男人作为一个群体真的比女人更容易学会暴力(面对人类行为如此巨大的差距,以及学习在其中发挥的作用,完全有理由这么说),就更不应该通过所有可能的社会手段──包括性兴奋与暴力和残酷的系统联系,系统地强化这种倾向了。

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