李兆基决定不动声色，静心观察下去。
有一天，他看到掌柜向一名农民推销金器。
那名农民捏着一条金颈链，爱不释手，跟掌柜在讨价还价。
掌柜正鼓其如簧之舌，对他说：
“我们字号者、信誉好，这门口卖出去的从来都是十足黄金，毫无杂质。有些金铺熔金时，就是放多一两粒白银，鱼目混珠，你老也没法子看得出来呢！”
站在一旁的小兆基，恍然大悟。
正所谓打金偷金打银偷银，并非虚语。
那铸金匠天天偷龙转凤，把如假包换的黄金袋袋平安，却把银粒扔到熔炉去顶替。
金条自熔炉里提炼出来之后，依然是金光灿烂，夺目生辉的，用肉眼谁也看不清楚那里头不是纯金，而是混和了大概百分之一的杂质。甚至乎经验老到的掌柜也看不出来。
李兆基静心的计算过，这铸金匠每日“袋起”一些黄金。不到几个月，他就可以铸成另一条一两重的纯金金条了。
这种无本生意不叫做“偷”，又该叫什么呢？小兆基对这个发现很不悦不满，他陪着父亲走在回家的路上时，曾经多次的想把铸金匠偷金的情况向李介甫报告，可是每一次话到唇边，便又硬生生的吞回肚子里去。
这件事是说不得的。
一旦把铸金匠的罪行宣扬出来，父亲也许会把这作弊的铸金匠踢出局外，那么，由谁人去掌炉铸金呢？
铸金这门手艺不是很多人都精通，后继无人的话，岂不更添麻烦。纵使另雇他人，难保不是另一个偷金的高手？
买卖金条和首饰的生意，既是其门如市，是不是应该哑忍一时，兔乱了大局呢？
李兆基不住地思考着，在没有想到一个完整的补救办法之前，终于决定不把这个可恶和可悲的现象告诉父亲。
可恶的自然是那个食碗面反碗底的铸金匠。
可悲的竟然是如此无能为力、束手无策的自己。
李兆基从此明白到身边有一位不忠诚的雇员，损失是难以估计的。相反，当雇员尽忠职守、鞠躬尽瘁时，他们又是多么的可贵。
对一些可贵的雇员，无异珠宝，非珍而重之，竭力维护他们不可。
给予可贵的雇员奖励，表示对他们的重用与欣赏，所花用的金钱再多，到头来也必会十足收回而有余，且会乐得个皆大欢喜，何乐而不为？
与此同时，李兆基叫自己紧记，受制于雇员难免会有一定程度的吃亏。要对下属操纵自如，最基本而有效的方法是，自己随时可以取代对方，做他所做的工作，且做得更好。
于是，充实自己的学识是最最最重要的。
自此，李兆基在黄金业务上埋头苦心钻研，终于成为黄金的全才。
李兆基在十二岁左右（一九四一年），有了求人不如求己的决心，学识了看金、化金、熔金等三方面的技术及知识，当年就出任天宝荣金铺的头柜，坐正第一把交椅作买卖手。技巧已不在于成年人之下。
所谓睇金：当时人人都要购买黄金保值，市场根本以黄金为本位。所有黄金的成分大都参差不齐，但一般均在黄金上刻明十足黄金，实则只得八至九成，甚至会低到七成。
这些金条和金器拿来卖给天宝荣时，成色的高低与成分的多少，都难逃李兆基的法眼。
他以分金石鉴别黄金的成色，很能明察秋毫。
李兆基这番看金的本事，是当时全行之冠。由于有这番本事，在黄金买卖及交收时，可以挑选得到优质黄金，因此，获利丰厚。
所谓化金：天宝荣惯于收买六路首饰，包括低金首饰、颈链、金手镯、发簪、K金金币、金表壳等。这些饰金买卖，后期是由李兆基亲自经手的。
前期的掌柜买入低成色的黄金时一般估计有七成黄金成分，但经化金师傅（亦称打金师傅）化炼出来的黄金，往往差了一成。因为李兆基明白打金偷金的原理，后期便亲力亲为，用自己所学的技术，亲自进行化金的工作，效果是既能多做生意，又可十足收成。
所谓熔金：其时省港黄金市场买卖交收是采用五两装的。顺德黄金市场，买卖交收则采用一两装的。此外，市上一般用黄金来保值的散户，采用的重量也有大有小，形状亦有圆有扁。李兆基对迎合顾客口味，多设各种款式供顾客选择，熔得不好看时，一定坚持再熔到好看为上，加上包装悦目，人人喜爱，使产品受到市场欢迎，营业额就日有进步。
提起李介甫之于李兆基，顺德市场无人不知这位神童。对于十二三岁的他在黄金生意上能如此精明果断。眼光独到、神乎其技，令全市称赞不已。
四 旧学新用 日进千里
（一九三七年—一九四一年）
李兆基在十岁前念卜卜斋，由名闻遐迩的秀才梁雨培老师教他旧文学，熟读四书五经。
其后李介甫觉得只念古书不合时宜，想进一步栽培儿子。适逢广州中山大学文学系教授梁惠民先生因广州沦陷，不愿意为伪政府效劳而返顺德隐居，于是李介甫与乡亲等礼聘他为老师，实行旧学新用。梁惠民认为既可作育英才，又不用闲居没有寄托，诚一举两得，遂欣然答允。
梁惠民老师非常欣赏李兆基那种少说话多思考的个性。
只把古书念死了，会如大量质优味美的食物，塞在肠胃之内难于消化，反而碍事。
梁惠民于是在教习完李兆基念“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之后，要求他把这番道理融会贯通在现实生活的例子之上。结果，小兆基很快就思考到答案，给老师回话说：
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