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三三

  金世遗其实也积极过,只不过他的行事方式,比较乖张,所以被人认为“邪气”,少年气盛的他便越加装出一副“坏样子”出来。反正赤条条来去无牵挂,好事坏事都是一人承担,在江湖闯荡久了,自然也就闯出了“毒手疯丐”的名号来。

  但真正的金世遗并不是如江湖传言中那么可怕的。反而是名不见经传的江南对他了解颇深,一有危难,必定会想到他。

  他很傲,是属于心里清楚,嘴巴却不会说出来的人。

  唐经天当年把三颗碧灵丹托了冰川天女暗中赠予给他,这几年他一直想把碧灵丹还给唐经天,可是他又怕见冰川天女,因为他自认冰川天女是他平生唯一的知己,而冰川天女已嫁给唐经天了。后来他终于找着了一个机会把那三颗碧灵丹送给了江南,他知道江南本来是上天山求取雪莲,用来救助陈天宇的妻子幽萍的。这下正好了结了他跟唐经天的关系,因为他心中想的是:“我用你的灵丹救你的好友,哈哈,唐经天呀唐经天,我总算未曾沾过你的恩惠了。”视此为平生快事。

  他也看不惯正派门派中人貌似公正实质包藏私心的行径,总是对他们加以嘲笑与鞭挞。

  在氓山脚下,氓山派掌门曹锦儿恃着自己有权,把小师妹谷之华逐出门墙。他实在气不过,跳出来打抱不平,演了一场好戏。貌似玩世不恭,其实在嬉笑怒骂中,有着一份真性情在。

  如他对郁郁不欢的谷之华说:“你是你他是他,清者是清,浊者是浊,莲出污泥,仍是花之君子,枉你是吕四娘的弟子,连这点道理也不懂么?”

  当谷之华一时转不过弯来,颤声问“旁人将怎么说”时,他更是仰天大笑道:“做人但求上无愧于天,下无愧于地,理得旁人说些什么?我被人称为毒手疯丐,把我当成无恶不作的魔头,但我自问并没有杀过好人,也没有做大奸大恶之事。我便仍然我行我素,根本就不理会别人是看轻我还是看重我。我被人认为魔头也毫不在乎,何况你仅仅是魔头的女儿?你以前曾劝过我,愿我做一个初生的婴儿,好吧,我今天也就将这番话劝你,你只当你的父母早已死了,在你出生的时候就已死了。何况孟神通与你毫无关系,本来他们也不配有你这个女儿。你也当你是个初生的婴儿吧。”

  这一番话真是说得痛快淋漓。谷之华虽泪如雨下,但心中却比以前好过多了。读者听了,对金世遗的了解也深入多了。

  金世遗一向孤高自傲,很有点孤芳自赏,卓尔不群之态,但如今一看他的真情真性,才知他的本性的确如此,真正是我行我素“独孤一鹤”也,怪不得女孩子爱他,男子如江南等也钦佩他了。

  在某个层面上说,他也是一个偶像。

  只是这个“独孤一鹤”面对俗世固然是一派率真,但他性格中固有的某种避世和柔弱,也造成了他的不够理性与大气。他想超越自我,但最终未能如愿。

  他有他的“桃花源”,那是他从童年起便一直依傍的大海。

  但大海并不总是波光粼粼,温柔包容的。涨潮了,茫茫水雾笼罩着灰蒙蒙的波涛一层层翻卷着,白色的浪花此起彼伏,卷起数不清的泡沫,汹涌着扑上来,又呼啸着退回去,这潮涨潮落的神秘力量,仿佛操纵着一种在劫难逃的命运而涌动……

  如果这就是命运,那么一定蕴含着比人的力量更为强大的东西。他只能像停泊在海湾的一只小船,静静地停泊着,却渴望大潮卷来,使他重新鼓起扬帆远航的勇气。

  他也不希望长久地呆在黑夜中,期望在白昼中亦安宁,但终归,他依然觉得还是黑夜像母亲般的令人安心。如惠特曼所兆示的那样:

  我也从黑夜中来,

  我只是离开一会儿。啊!黑夜,但我又回到了你的身旁,我爱着你。

  我为什么要害怕把自己托付于你?

  我并不害怕,你一直在抚育我健康成长。

  我喜欢内容丰富熙熙攘攘的白昼,但我不会遗弃我在其怀抱里睡了这么久的她。我不知道我如何从你那里诞生,我不知道我和你一起走向何方,但我知道我来得顺利,我也将走得顺利。

  我在黑夜里只会停留片刻,我会准时起床。

  我会按时度过白昼。啊,我的母亲,我会准时回到你的怀抱。

  可以说,这“白昼”和“黑夜”的情结在金世遗心中不断地此起彼伏,折腾着他,让他无所适从,唯有逃避的。

  他不如张丹枫。张丹枫尽管在儿女之情中走火入魔,失去了魂魄。但在旁人的提醒下,他很快地振作起来,把感情之事暂且放下,继续为保全中华的锦绣河山,为了要使中国和瓦刺永息干戈,四邻和睦的理想奔忙。

  他也不如卓一航。卓一航尽管柔懦,和玉罗刹的悲剧症结在于“郎意难坚,侬情自热,红颜未老头先雪”,但他最后还是一心一意,至死不渝。

  金世遗不如他们,却更给我们一种全新的阅读经验。

  他的欲说还休,支吾以对,不仅委屈了自己,也害了几个爱他的姑娘。

  他选择了逃避,却又未参透红尘,卷出了一场又一场的风波。

  他不害怕别人,却害怕自己,总也摆脱不了自己身后的影子,想沉沦却又不甘沉到深渊,一世人总是半天吊。

  他素性疏狂,却又时时透出迂腐,往往自寻烦恼,陷入重重矛盾中。

  他相信“独来独往何足惧,是清是浊自分明”,却不晓得武林社会自有武林社会的规矩,天马行空并不是惟一之途。

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