卓一航追到天山，表明自己的坚贞不移。玉罗刹心中当然明白，却始终没有答应卓一航。也许是因为自己身体的残缺，再也不想去承担一段美丽的情缘，让它留在时间的空隙中，若隐若现，在永恒的忆念中回荡。或许也是正如小说中所说：
玉罗刹心灰已极，想起十多年来的波折，如今头发也白了，纵许再成鸳侣也没有什么意思。玉罗刹的想法就异乎寻常女子，在她觉得想和卓一航谈论婚嫁之时，便一心排除万难，不顾一切。到如今几度伤心之后，她觉得婚嫁已是没有意思，也就不愿再听卓一航解释，宁愿留一点未了之情，彼此相忆了。
她飘然而去，再不见踪影。
【多情少年】
在仕途、掌门和爱情之间，他选择了爱情。
在《白发魔女传》中，卓一航是一位边缘性的人物，在官场与江湖之间，在白道与黑道之间，他曾游离其中，不得不作出选择。
选择是痛苦的。扬朱到达歧路，放声大哭，因为在歧路口必须选择。而选择就意味自我的承担，意味着只能获得一种可能性，而舍弃了其他无数的可能性。所以，选择的困境是人类终极性的困境之一。
如果说，玉罗刹的悲剧在于个性与环境的抵牾，那么，卓一航的悲剧就是选择的悲剧。
他的一生航向，是由许多意外决定的。假定他的父亲没有含冤而死，他的爷爷没有伤心而死，而朝中的奸党又没有陷害他，那么，他就像无数的读书人那样，读书就是为了作官。何况以他的门第与才智，大概还能混个不小的官儿当当。
然而，一连串的打击逼使他走向江湖。
亲人的惨死，宫庭内幕的残忍，都使他放弃了仕途。
事实上，卓一航身上浓郁的名士气，骨子里企求自由的生活，对于功名本来就看得较淡。所以，从官场到江湖的选择，他表现出较为果断的一面，并无太多的忧郁。
但当玉罗刹出现，在她与武当同人之间作出选择时，他感到：无论怎样选择，都会伤害别人也会伤害他自己。
他陷于两难的处境。
他与玉罗刹一见钟情。
洞颇深幽，卓一航行到腹地，忽然眼睛一亮，洞中的石板凳上，竞然躺着一个妙龄少女，欺花胜雪，正是在道观中所遇的那个女子。看她海裳春睡，娇态更媚，卓一航是名家子弟，以礼自持，几乎不敢平视。
一对小儿女，在雨中的石洞中邂逅，一个儒雅、腼腆、矜持，一个娇媚、乔装、敏感。似乎前世有缘，卓一航为玉罗刹取名，正是她的本名：练霓裳。
两人在洞中其实已经种下情根。
所以，当卓一航与其他人一起围攻玉罗刹，发现传说中的女魔头原来就是洞中相遇的那个美丽的楚楚可怜的少女时，便不胜感喟。
玉罗刹则完全动了情，他见到卓一航站在敌对的一方，“忽然面色惨白，心里难过到极，两颗泪珠忍不住夺眶而出。”“见卓一航眉头深锁，定睛看着他，似有情又似无情，恨声说声：‘你，你……’”
杀到一半，卓一航发现围攻玉罗刹的人中有满州奸细，才翻然醒悟，与王罗刹联剑杀敌。
不过，那时卓一航的感情可能还是朦胧的。
直到玉罗刹与铁飞龙因误会而拼打时，卓一航无意中喊玉罗刹为“练姐姐”，而不像开始时喊“练女侠”。算是他情感的一个细小变化。这一叫，叫得玉罗刹心里甜丝丝的。
尽管如此，那时，卓一航的心里还是想着去京城，并不想留在江湖，所以，他与玉罗刹分手时，有过小小的争执，但因双方萌动的情愫，这种争执并没有造成震动。
卓一航知道自己已爱上玉罗刹，是在玉罗刹第一次与白石道人正面冲突之时。那是在武当同人迎接卓一航去接任掌门的途中，恰遇玉罗刹，因为玉罗刹曾经戏弄武当子弟，被视为武当的公敌，不免引起相斗。
卓一航夹在当中，左右为难。
“再看玉罗刹，玉罗刹坐在铁飞龙身后，若无其事的左顾右盼，卓一航正巧碰到她射来的目光，慌忙低下了头，一颗心更跳得卜卜作响。”
红云道人即将败在玉罗刹手下之时，黄叶道人让卓一航出手去帮师叔，他也是“如痴如呆，目注斗场，手足冰冷”，并不出手。
后来玉罗刹佯装败退，才了结了此事。
自此，武当的元老便处心积虑地阻挠卓、玉的姻缘。卓一航也处于无休止的矛盾之中。
卓一航可以抛弃金钱，比如玉罗刹劫了他祖父的银两，他只是一笑置之，他也并不怎么留恋仕途，但是，要在本派与玉罗刹之间作一种“两者只能其一”的抉择，他无疑会十分迷惘。
武当派的元老如白石、黄叶等，以及小一辈的耿绍南等，并不是坏人，相反，是大大的好人，站在他们的立场，敌视玉罗刹无可非议。武当派代表了一种习俗性的是非观念，代表着规范与正统，而王罗刹则代表着叛逆。
卓一航选择玉罗刹，则意味着他要完全舍弃人间的荣誉，乃至归属感。他必须从现世抽身，凭着情爱，无声无息地生存于天地间。
卓一航的性格当然有官家子弟气，优柔寡断，多情缠绵，缺乏直爽与果断。尤其是梁羽生有意无意之间受到《红楼梦》的影响，行文间仿佛将卓一航写成了贾宝玉式的人物。
他在玉罗刹面前的行为与心态像个小弟弟，加上他的武功在小说中不算最高，每次遇险，都要大喊“练姐姐”来救助，所以，他的形象并不怎么讨人喜欢。
不过，他的用情之专却毋容置疑。
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