这时，辜鸿铭修订后的《中国的清流运动》出版，在这部为大清帝国悼亡的书中，辜鸿铭一方面伤时忧国，深切怀念故去的张之洞，同时对袁世凯大加挞伐，可能辜鸿铭一生骂得最多，最喜欢骂的就要数袁世凯了。此书中，辜鸿铭大骂出口。称：袁世凯的行为，连盗跖贼徒之廉耻义气且不如。袁世凯奉命出山以扶清室。既出，乃背忠弃义，投降革命党，百般狡计，使其士兵失了忠君之心，然后拥兵自为，成为民国总统。……袁世凯不但毁弃中国民族之忠义观念，并且毁弃中国之政教，即中国之文明。
许多人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
这成了辜鸿铭此后生命的主旨。
此后，星散于各地主张复辟的遗老遗少暗中纷纷活动，借居租界，思谋借助于帝国主义列强，实现复辟，他们要用忠心在军事专家们的时代获得成功。上海，成了一个复辟活动的中心。这里有广大的租界供他们活动。以江苏阳湖绅士恽祖祁、恽毓昌父子最为积极，和军界张勋、徐宝山、张怀芝、张作霖等均有联系，并与允升、长庆、李经羲、锡良等声气相通。卜居于上海的张之洞手下三大幕僚辜鸿铭、沈曾植、赵凤昌也积极参与，与北京宫廷暗通声气。这些人认为袁世凯难以收买人心，其举措动则自相矛盾，混乱的秩序依然无法恢复，有效的措施不见眉目，陈规陋习仍困扰着人们。大小军阀各行其事，独霸一方，虽系一方土皇帝，其奢华、腐朽就已超过了过去的皇帝。各省常陷入混乱，生灵涂炭。天下人期望于共和者，逐渐失望，共和声誉日下。讴歌前朝者时亦有之，似乎养着一个皇帝，比养千万个土皇帝好受些，两害相权取其轻了。在袁世凯的治下，不出三五年必出现四分五裂的局面，天下民心未忘前朝，届时，拥立宣统登高一呼，统一天下，恢复旧观，诸君岂不皆殿上中兴之臣。
这一帮子游离于主流社会之外的遗老遗少，毫无根基，不得天下民心尚以不知温饱为恨！却自认为天下人心之代表，躲在帝国主义列强的卵翼下，做着白日美梦。
辜鸿铭混迹于一帮拥帝复辟的遗老遗少中，正可以其讥弹妄议，宣之于口。此时的大清，岂不是正如白纸一张，用以复兴上古帝王事业？因为他精通汉洋之学，特别其语言天赋，正可以借助于联络列强，所以受到重视。此时的遗老遗少诸公手中无枪炮巨舰，袋中无金银钞票，只有脑中装着为天下苍生立帝王，免于无君无父的宏愿，寄希望于帝国主义列强的干预，与日本等国频频接触。希望得到支援。而日本人对于当时的复辟活动，持有一定的观望之心。虽深知复辟者们无坚固根底，但认为参与复辟者多是中国国民之中坚——缙绅士大夫，是一股潜势力，焉知其日后前途！因此也有意预为下注，赌他一把。这样，精通日文的辜鸿铭被派往日本东京，游说日本政府，以期得到日本政府的支持。1913年1月初，辜鸿铭肩负复辟者们的愿望，东渡扶桑，踏上日本国土、他的如夫人贞子的国家。这个他早就想一游的国家，早在甲午一战，他就见识了日本人的能干，1887年日本海军少佐松枝新一乘着战舰到长江扬威时，见识了日本人的气度。
当时松枝新一亲往造访，辜鸿铭又到舰上参观，两人于酒市畅谈，其乐融融，初次相见，即有欢若平生之感，辜鸿铭问松枝新一：“松枝君，我一直有个疑问，想我少游西洋各国，习其语言文字，略知各国沿革立国之基。西洋近百年来，风气大开，讲求智慧，精于制造业，人口增加极快，故航海东来，于是东洋各国，因此多事。我中国自古圣人教民，重道不尚奇巧，故制造器械，远不如西人。兼以近来民俗苟安，不思进取，故常苦无抵御之策。而日本与我中国，本是同族，文字也相同。特别是日本，文物衣冠犹是汉唐风貌，民间礼俗，也多上古遗风，故士知好义，崇尚气节。当西人东来，皆慷慨奋起，献身家国，不顾性命。又有西乡诸人领袖群伦，博通古今，因时制宜，修国制、定国本。唉，日本之能有今日之国威，不受外人狎侮，当真是有道理了！然而听说日本国民近日学西洋技艺，往往重西学而轻汉文经书，我确实很困惑，想你能释我疑惑么？”
松枝新一见辜鸿铭问得诚恳，其忧国忧民之心，溢于言表，心下感动，遂说：“先生多虑了，如我，原本日本士族，幼年习西人军事谋略，航船技术，然却尤好中国文学，故能担当国家重任。”
辜鸿铭慨然大叹：“我现在更相信你们日本之所以能有今日，确非仅依持西洋区区奇技淫巧，实因为你们国家尚存我汉唐古风，故士知好义，崇尚气节。”
后经日俄战争，日本人战胜了俄国，更令辜鸿铭心中的民族主义心弦大动。辜鸿铭来到日本东京，他发现自己已不是个陌生人，日本人对他不仅熟悉，而且崇拜，特别是他在横滨《日本邮报》上登载的许多为中国辩护的论文，以及庚子一役，以张之洞、刘坤一授权名义发表的一系列定名为《尊王篇》的文章，使他在日本名声大噪，而他于1904 年日俄战争爆发后发表的一系列为日本呐喊的文章，更受日本人欢迎。
很快，辜鸿铭应邀作了一系列演讲，演讲正对了他的胃口，他的舌辩之才，他的“金脸罩，铁嘴巴”功夫，使他能在演讲中，大肆宣扬东方文化，称道日本人以汉唐古风立国，在世界上为亚洲争了光，教训了狂妄自大的自以为是的来到中国和日本的欧洲人。斥责欧洲人为半开化的没有教养的流氓……
辜鸿铭凡有邀请演讲，有请必到，到后就一阵狂吹海聊，自吹自擂，大骂西洋人……口中时而英文，时而日文，时而希腊文、拉丁文、法文、德文，旁征博引，滔滔不绝，口若悬河，常令指派的翻译目瞪口呆。
拖着长辫子，穿着长袍马褂，一双双梁布鞋，或者很别扭地套一双皮鞋的中国人，日本人见得多了。特别是那些留学生忸怩地将一条长辫子盘在头顶上，弄得油光发亮。他们学得最快的是娱乐，吃喝螵赌。日本人早就见厌了。这一位却不同凡响，令日本人耳目一新，他在西洋人中的影响，他滔滔不绝的辩才，他强烈的民族主义精神，特别是杰出的语言天赋，迷住了日本人，日本人为他喝彩、欢呼。辜鸿铭大为陶醉，他在这里才真正得到了信心和自尊，他对日本人越来越有好感了。在这里，替他捧场的，比在大清王朝还多。站在演讲台上的辜鸿铭无比兴奋，一条灰色的小辫子似乎更长了，更黑了，头上的瓜皮小帽也更神气了。一身长袍马褂，一双双梁布鞋似乎总在代表他向日本人宣扬他的信仰、他的自尊、自傲。他总忘不了把自己的辫子拿到手中，对着大日本帝国正在膨胀的臣民们宣扬大清是最纯正的中国文化之基，热情洋溢地呼吁：“让我们一起来拯救垂老的大清帝国吧，让它在世人面前重放光芒。”
然而，辜鸿铭对日本政府的游说却极不成功。
日本人已经把牙齿磨得很好了，胃口也不错。没有患消化不良。特别是甲午一战，吃掉了台湾、澎湖列岛后，更对自己的胃口有了信心，但吃到口的辽东半岛又吐了出来。接着对俄国人一战，更是知道自己的牙齿已很好用，吃到早已想吃到的东北大餐。现在，既精强又力壮，日本人此时是太关心自己的胃口了。
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！