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●不下帶編卷六
雜綴兼詩話
越上壑門 金埴 小郯原字苑蓀 鰥鰥子述
先大父贈公文學仲星府君 諱木傍幾字。 雁行三人，承曾大父太常府君文德，並極隆禮。師席所延，必品學優卓之彥，少三、五年，多至九年、十年，罕一、二年更 平 替者。迨後辭去時，凡為 去 師供設幃枕衾衣，及文翫硯爐等物，悉令隨師搬送。先大父曉諸父及先君子曰：「此物乃師多年服用休憩摩挱，豈可復留於家，亦敬師之一節，汝輩須知之。」至節歲，等儀之外別有饋於師，閫遣媼絡繹弗絕，則大母馬太君意也。以故館師曠館之日絕罕。而寒門前後所延碩師五、六輩，無弗登高第者。獨先君子一師戴先生某未第，而其嗣君超中進士，作令有聲。彼時里諺有云：「得為金氏教書，乃利市先生也。」訖今吾鄉有「利市先生」語。
今寒門雁行姪輩，其力學工文，致身青雲者，頗不乏人。茲第舉其能破產延師，教子成名者一二，以例其餘。埴兄文學亶孫壇、弟上舍望孫 慎之，原名圻。 皆同出於太常府君者也。兄生五子，祖產三百畝，不惜為子延師耗盡。弟亦五子，亦祖產三百畝，延師耗盡。兩人教子之切，尊師之隆，近日罕有。兄嘗謂予曰：「吾與嫂氏每遲明而興 平 ，嫂終日為師躬親典餐，必求豐□，值師他出，則必待歸進食，然後己食。夜分兒輩課畢，吾夫婦方寢。凡延師二十年，敬勤弗輟如一日。今五子幸俱遊庠，而薄產亡矣！雖遣各就一館，然俸薄不足餬口。吾夫婦一生，精力盡於子乎？」若弟與弟婦則所遭所處 上 ，約略與兄嫂差同。今兄之季子龍鮫叨中雍正癸卯正科舉人，弟之長子昌世， 榜名名世。 叨中甲辰進士，現試用為北直遵化州知州。餘子皆可望其成就。謂非吾兄若弟法祖而能重師教子之明驗歟！埴有慨於世人之於師道淪喪 去 ，欲子貴而薄於師。故詳著之附於譜牒，以垂示後裔，非敢以單門家學誇人也。
明、越兩州，自前明以來，凡故家巨族，其尊師重道之風，尤異於他方。幼聞之庭訓曰：「吾鄉陶堰村陶公某者，其敬禮師傅尤倍於他族。一日館師課徒至宵分，謂其徒曰：「此時安得腰卵作羹，以潤喉耶！」頃即聞樓外宰殺聲，曰：「誰家此時殺豬耶？」而供餼僮以豬腰湯進矣！師驚曰：「吾一言之失，以口腹累主人，真賢主也。」乃題詩以勉其徒云：「課讀宵分偶□嘗，豬腰割取進羹湯。難酬禮敬慚賢主，忍使吾徒學業荒！」後陶氏子三人並登第有文名。此師之教也。
宋李之彥曰：「延師教子弟，正望其成人克紹，實非細事，不可忽也。中產之家，師席固不宜需索 色 ；富貴之家，何待師席之需索！書院中凡百自當如儀。每見富貴者，寧豐財多粟，納好寵姬，何嘗肯隆禮厚幣，延好師席！寵姬辦首飾則甚易，子弟買書冊則甚難。閨房用度，必是周緻，書院缺典，寘之弗問。氣象如此，宜乎碩師去而庸師來。碩師有抱負識見，合則留，不合則去。庸師無學問以自持，惟佞諛而媚主。庸師固栖身之謀，一年復留一年；子弟乏開導之益，一日昏鈍一日。及其壯盛，塊然一物而已耳。」此語深中今人之病，附錄之。載東谷所見。
鄉先達某公者，齒爵尊矣，而古樸如寒素。一日筵聚，有少年新貴不知而略□□公，揖腰半俯而已。已而知為公，刺促遜謝不休。公徐謂之曰：「無煩謝率，但適止半揖，似乎禮未全，再還老夫半揖足矣！」其人益汗顏。人服公之雅度。「再還半揖」，語亦趣甚。此段可入今世說。 杭州王晫丹麓著今世說行世。
趙松雪子穆仲，善畫蘭。張伯雨題詩云：「滋蘭九畹空多種，何似墨池三兩花？近日國香零落盡，王孫芳艸遍天涯。」穆仲見此詩而愧之，遂不復作。
韋蘇州詩「綠陰生晝寂，孤花表春餘」。境靜人閒，翛然在目。王荊公：「鄰雞生午寂，芳艸弄秋妍。」雖語出於韋，然亦工絕矣！埴美之，常絓於吻。
宣和間伶人焦德，以諧謔被遇。一日從幸艮嶽，上指花竹草木以詢其名，對曰：「皆芭蕉也。」上詰之，乃曰：「禁苑花竹，皆取諸四方，用於民力。在途既遠，巴至上林，則已焦矣！」上大笑。亦猶「鍬、澆、焦、燒」，四時之號。謂掘之以鍬，取水以澆，既而焦，遂以燒。園林之中，免此者寡矣！
明天順七年庚午會試，貢院災，舉人死於火者九十人，俱特賜進士出身。 此載王弇州異典述。 奚昌有詩：「回祿如何也忌才？春風散作禮闈災。碧桃難向天邊種，紅杏翻從火裏開。豪氣滿場爭吐焰，壯心一夜盡成灰。曲江勝事今何在？白骨稜稜漫作堆。」
宋人上巳請客啟：三月三日，長安水邊多麗人；一咏一觴，會稽山陰修■〈禾契〉事。又，良辰、美景，賞心、樂事，四者難并 平 ；崇山峻嶺，茂林修竹，羣賢畢至。又賀雪表：招來衆彥，無晝臥洛陽之人；激勵三軍，有夜入蔡州之志。
楊鐵崖嘗於宴中見舞妓纏足纖小者，取其鞋擎杯以勸客，號曰「金蓮杯」。座客賦金蓮杯詩，某一絕云：「擎來度去酒盃酖，口傍 去 雙鈎并欲含。不道金蓮方解 械 脫，還來筵上勸沈酣。」風致如許，韻□此妓已。
馮時可云：「凡人之情，以與己同，則忘其百非。故矯駕可謂至孝，殘桃可謂至忠。以與己異，則忘其百善。故曲杖誣為匕首，葬楯稱為反具。此皆惑於好惡者也。」
前漢書藝文志云：小說出於稗官。謂細米為稗，王者欲知閭巷風俗細碎之事，故立稗官以記之。又韓非子冗官即技官。
陳蕃為樂安太守。郡人周璆，高潔之士，蕃設一榻以待之。去則懸之。及守豫章，又為徐穉設榻。人但知有徐，而知周者蓋鮮 上 ，則以滕王閣序故耳。
仇少宰滄柱嘗謂埴曰：「少陵之投詩京兆，鄰於餓死；昌黎之上書宰相，迫於飢寒。兩公當時不得已而姑為權宜之計，後世宜諒其苦心，不可以宋儒出處 上 ，深責唐人也。」少宰此言，兩公知己。亦忠厚之旨也。埴按：宋齊丘與人書云：「其為誠懇萬端，只為飢寒兩字。」蓋人即品行至高，而飢寒不可忍。古今有同嘆耳。
羊祜父道，先娶孔融女，後娶蔡邕女。蔡氏子病不治 平 ，而治孔氏子，發賢德如此。今人但知蔡琰耶！
祜為蔡邕外孫，其母甚賢，范史不載，而載蔡琰，故後人但知文姬耳。祜感母之德，嘗奏請封舅子蔡襲為侯。是伯喈非無嗣者，而世以「中郎有女能傳業」一語，遂儕之伯道，又烏知有羊氏婦哉？徐文長先生路史乃云：「蔡琰一嫁衛伯道，一嫁董祀，一嫁羊道，一嫁單 然 于，凡歷四男子。」是合二人為一人，又重誣文姬也。以文長先生而讀書鹵莽如此！他復 扶又切。 何誅焉。
凡始事與啟行曰「發軔之初」。軔，支礙車輪之木，止則用之，行則去 上 之。蓋軔發而後輪動車行也。楚詞：「朝發軔兮天津。」
有善揣骨相者，或贈詩云：「何、劉、沈、謝吾何敢，摸■〈扌索〉憑君在暗中。」用古而事如己出，此學者所宜法也。
埴季父子亘處士烜，先君子同懷弟也。少有仙才之目。楚中蕭仙者，年百餘，天台採藥憩於寒家，指季父曰：「此子骨相似李長源，但恐芙蓉館中迎致耳，雖蒜汁百斛無濟也。」季父年十八，忽夜半起，濡毫作梨魂賦一篇，一讀一叫絕。迨曉，舉家聞空中作樂聲，羣起驚視，而季父擲筆而逝。夫前人從無賦及梨魂者，創題新甚，超絕千古。才似鄴侯而無其算，惜哉！今雖斯賦不傳，即命題而旨可想見。宜乎魂逐梨花，共游於縹緲仙人之域矣！埴平生賦體頗多，久擬賦此以吊季父，而終不能下筆，不知當日何以逸其稿也，惜哉！嶺南僧一靈今種過舍，有「曉風殘月吊梨魂」句，為季父作也。
予鄉有宋唐義士珏祠。埴偶於祠下得句云：「山競秀中士競義。」久未有對。適遊浣紗溪，耦以「水爭流處女爭妍。」然殊未工也。
孟子知好色則慕少艾。少當讀上聲，艾讀如夜未艾之艾，言止也，謂人知好色，則慕親之念稍止也。 明支允堅讀。
「君子疾沒世而名不稱焉」。埴友馮山公景讀稱作去聲，言人至沒世而猶名不副其實，君子所以疾之也。
「十室之邑，必有忠信如丘者 句 。焉不如丘之好學也。」或謂當如此讀。
不可以作「巫醫」，是「筮醫」。巫古通筮，見明支允堅藝苑閒談。
「格是」即「隔是」，猶言已是也。白居易詩：「江州去日聽箏夜，白髮新生不願聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。」元稹句：「格是身如夢，頻來不為名。」又「天公隔是妒相憐，何不便教相決絕」！
凡天下叢林，三門之內，必有佛大肚笑容，曰「彌勒尊者」。其佛面南背北，甚靈應。南方俗傳十一月十七佛生日，農人每歲於是日至十八、十九日，三日之內占風以定米直之低昂。流傳佛語四句云：「南風吹我面，有米也不賤；北風吹我背，無米也不貴。」驗之皆信。
少時詣禾中，□方伯王公言遠庭公偕過曹侍郎秋岳溶於倦圃，指埴謂侍郎曰：「金子幼敏，能屬對。乃吾年友童職方在公之外孫也。」時塾師課文，以「再獻可矣」。命題。有徒捷筆，一題連搆二藝，猶欲作其三，予戲之曰：「再獻可矣不待三。」兩公聞而驚之。侍郎即命以二句屬對，久未得。適有鄰人數十輩，感侍郎歉歲之卹，把香踵門，歡抃稱謝，因對云：「衆皆悅之不患寡。」複「不」字，殊未工也。兩公大相擊賞，且為延譽。今追思五十餘年，衰老終不聞道。慚負汲引，如何如何！
史記樗里子癭 庾嶺切，音頴。 而多智，時人號為智囊。囊者，指癭而言也。晉杜預有癭，唐僧齊已亦有癭，人以「癭齊」呼之，又指為詩囊。今人以智囊為美稱，則強 上 加人以癭矣！予弟上舍墨香堂頷有瘤，工詩，尤善臨池，以書法受知於莊親王愛月主人。客王門最久，王戲呼為「金癭」。
康熙五十五年六月，聖祖在暢春苑書畫扇示內直諸臣、禮侍張英等，命各賦詩。畫作二白鷺、一青蓮花，題曰路路清廉云。
自古「太」對「少」言，如：太陽、少陽，太陰、少陰，太岱、少岱，太室、少室，太牢、少牢之類，人所易知者也。至于古官稱謂天官，本太冢宰，地官本太司農。而今稱大冢宰、大司農，則何以對少冢宰， 今惟吏部尚有太宰、少宰之稱，他部則否。 少司農？ 春官等倣此。 蓋古「太」字無點，與「大」同而異音義。今習俗相沿之訛，訛在字從古而讀作「代」音，即通人亦稱之而不及致詳也。但例之於周官太師、少師，太傅、少傅，太保、少保，則無悮稱已。
凡為文制，遇有所累，不欲人彈射 石 者，謂之不通擊難 去 。此見顏氏家訓。之推曰：「吾嘗以此忤人，至今為悔。」劉夢得飛筆點攛牛僧孺之詩，牛深憾之，至作相後纔吐 去 。劉愧悔，以戒子孫曰：「吾立成人之志，豈料為非！」埴本一無曉識，少壯時妄與人擊難，遂遭短誹，豈立成人之志哉！不察物情故也。今則嘿嘿不敢證已。王建詩：「人怪考詩嚴。」願與同志者佩斯語。
周繇作夢舞鍾馗賦，其警句云：「奮長髯於濶臆，斜領全開；搔短髮於圓顱，危冠欲墜。」後世畫師寫其影，須摹唐賦中語乃肖。相傳鍾乃靈璧人，至今後裔在焉。多以丹砂繪其祖像而貨以資食。上有縣篆者尤靈應云。
「曙景張屏，掛清光於露壑；飛流界練，貫幽響於風湍。」唐顧雲嵩山隱居序一聯也。陳白沙家居臨河，自製一聯云：「簾卷簾舒，新月一圓知我意；帆來帆去，清風兩面順人情。」梁雲構中秋上 上 月宮表：「金氣旺而皓魄彌晶，玉鏡圓而清秋適半。」又云：「兔影常圓，人對年年玉宇；珠胎頻孕，家傳世世天香。」
有學使 去 馬公者，謁廟過頖池，見諸廣文環待，乃以「泮水先生」四字屬對。一教授應聲曰：「絳紗弟子。」 李義山詩「絳紗弟子音塵絕」。 使者大賞而表薦之。
「龍升潭底，虎出林中。稍試屈伸，微作跳擲，便令風雲變色，陵谷遷形。」孔東塘桃花扇傳奇語也。
埴友仁和丁茜園文衡嘗書予卷尾云「畫家營一障，必前後左右，遠遠迢遞寫來。碁家亦最於不屬處先布一、二子，卒照應成局取勝。兵家亦然。小郯君深悟此旨，故善於行文乃爾」云云。予至今慚愧斯言。
有獵人縛一虎獻於令，頌令者，僉謂令仁政所致也。一士子作歌云：「虎告相公『聽我歌：相公比我食人多。相公若果行仁政，我自雙雙北渡河。』」此詩乃古樂府之遺也。
順治十四、五年間，凡鄉試之歲，士子得科舉有名入場最難，負才無名者，多不得預，以督學取額隘也。吴公鳴珂無名，求試於巡方使者， 時學使者銜僉事道，巡方得以士名檄行之。 適駕出，見一游童擊竿水面，渹然有聲。即命賦所見。吴立成詩云：「誰把琅玕杖碧流，一聲衝破楚天秋？千重巨浪分還合，萬斛明珠散復收。紅蓼灘邊驚宿雁，白蘋洲畔起眠鷗。此間料得無魚釣，收拾絲綸別下鈎。」使者激賞之，即以其名檄於督學，遂中，且登上第。
先外翁同里兵部童公 諱欽承，由進士任職方司主事加一級。 以乏舅氏，與外祖母 勅贈宜人，勅封宜人。 楊、陶二太君，京櫬久淹，四十年矣！埴奉先君子遺占 去 ，恨奔喪未遂也。丁酉二月，予過半浦，適南谿為其先世外家都督施公展掃孤塋，告予曰：「此先王父命也。歲有定期，性不敢易。」埴感其事，作二律誌懷并呈南谿云：「年年此日祀將軍，為述施公舊德芬。祖是外孫為祭主，世承遺命守孤墳。紙錢飄處江村午，麥飯澆時風艸薰。我亦渭陽悲絕少，一抔猶是滯燕、雲。」「先慈阿父職方官，斷後非惟故業殫。事到適符情易觸，筆難抒寫意彌酸。微軀貧薄艱營兆，孤骨飄零盼返棺。爭及將軍仍嗣續，春秋世世墓林看！」明年冬臘，埴始得負骸返越，葬外王父母於亡親塚西咫尺間，用便後人展掃 去 也。孔東塘有文為予序其事。
埴所識寰內談詩家，自阮亭、西河、竹垞、稼堂諸鉅公後，今惟秋谷、莪山在矣！十餘年來，相與數 朔 會，談醼稱詩，能操論棒者，則海鹽君嶺南梁君采山澤也。君□言曰：「今之少進為詩者，大都皆有一副齷齪酬應之故套。本非為人而如為人，代毫替手而作之思 去 ，先橫於心胸，而後發以為詩，則詩屬他人而己無與焉。夫性情在己而屬之他人，倘有詩乎？澤嘗叨治 平 賦，請即以賦戶喻之詩：負租者，正身也；承比者，代身也。乃匿其正身而輒以代身搪塞，租之所以多逋也。力驅 去 代身，則正身始出。詩亦如是而已矣。」采山為藥亭太史佩蘭猶子，夙有家風。斯喻得前說所未經，予亟錄之，將郵質於秋谷、莪山，應共相賞也。
夫士觀器量局度，一涉淺隘迫促，則必不足以顯功名。往見一士人，聞已中雋，狂喜失措，不覺一足貫兩襪，識者輕 去 之。昔秦王與黃憲同臥起，王失其一襪，欲笞左右。及索 色 之，二襪貫於一足。蓋秦王延士以謀備胡，故如此其急也。今以一雋為喜而淺隘迫促如此，其器量局度尚堪問乎？後其人竟以事被禠而卒。張文潜曰：「升不受斗，其傾覆 福 也宜哉！」 埴三言詩有云：「觀所受，知升斗。」
唐人平仄亦有用乖者，難以枚舉。如云：「邊艸夏先秋。」此「先」字宜仄聲，用如先名實、先長者之類。餘姚譚宗子○先輩，改「先秋」為「全秋」，較勝。其論唐詩如此類者甚夥。曩予少時曾見其書，今老憒都忘。一日有友閒話及此，因筆於此。
仇少宰滄柱撰杜詩詳注二十八卷，蓋殫一生之精力以成其書。御賜刊行已久。其中平仄發聲處，謬以埴佐其不逮，俾一一補注之。然杜詩亦間 去 有乖於平仄者，如平音而仄用，則標於傍曰：「義從平聲，讀從仄聲。」仄音而平用，則標於傍曰：「義從仄聲，讀從平聲。」公意以便初學也。然埴之絓漏者，尚多多矣。
嘉興賀光烈刊三家咏物詩一冊，元人謝宗可、明人瞿佑，各七律百首，今人則嘉興張劭博山 又字木威。 百二十五首。謝詩載元詩選，無論已。瞿詩佳者不多。而張詩空靈駘蕩，與謝爭雄。茲為句圖於左，如：榆錢「歷歷選青天有色，蕭蕭播綠地無聲。根疑泉府偷靈氣，樹笑銅山衒富名。」秋柳「風流老大 惰 張思曼，憔悴江潭屈 厥 左徒。」又「惟與先生存傲骨，閉門慵折 哲 舊時腰。」松針「磨盡寒崖葉有鋒，大夫豈為繡山龍？」又「風縷穿殘聲謖謖，天衣補就影茸茸。」椶鞋「海樹奇毛織就輕，道人放脚有閒情。」又「只休送與珠裝客，不曉紅塵知走 去 官。」敗筆「中書憊矣合辭官，脫穎愁非少俊看。」又「身閒但倚珊瑚架，髮短初拋竹籜冠。」桐箋「報秋天上札誰裁？不是皇家紙庫來。」又「龍蛇高館千番落，蟋蟀西堂滿幅哀。」蛙鼓「怒從井底撾千點，強 上 欲城頭亂五更。」手「密意十分搔背夜，新愁一種捧心時。」影「何忍寂寥燈下別？故宜蕭散水邊逢。白描未合傳神手，烏有偏分抱道容。」半臂「休疑割袖香初斷」。睡鞋「只愁夜雨濕紅蓮。」游絲「午牽幽夢出紅樓。」又「嬾去料難維白日，往來直欲絓青天。」如此等句，美不勝收。
瞿佑句 玉簪花 「壓盡金釵十二行」。 香卓，俗誤桌。 「金鳳小身平立處，玉人纖手並擡時。」又「細語多因拜月知。」 虎皮褥 「夜無惡夢來燈下，晝有威風起座隅。」 紅指甲 「一點愁凝鸚鵡喙，十分春上牡丹芽。」諸語亦佳。
曹公秋岳嘗言：「凡人作詩文，當為知我者譏彈，不當為流俗人貌譽 平 。譏彈則受益，貌譽則受欺。」埴愛其語，擬為一聯云：「受欺貌譽 義平聲讀去聲。 寧知己，獲益譏彈賴雅人。」西河太史曾書於壁。
寒邨鄭太史梁曉行句：「野水無橋驅馬渡，曉星如月照人行。」竹垞太史極稱之。癸未春，寒邨迎鑾至杭， 是歲駕第三幸。 竹垞贈詩云：「高凉太守鬢成絲，青眼看人似舊時。桐樹半生無改色，蟹螯一手尚能持。後來領袖歸才子，老去煙雲勝畫師。別久重逢轉傾倒 上 ，七言三復曉行詩。」 自注：太守右體不仁，左手尚能作畫，公子性有才名。又云：太守有曉行詩，賦景最工。
寒邨太史有北行句云：「西風僕項短，斜日馬蹄長。」誦之如1。予昔一僕二馬，犯風北上，於西照中憶此二句，不能復作。乃知賦景之工，洵非易也。
昔李紳族子虞，盡以紳密論李逢吉疏告逢吉。呂晦叔族子嘉問，盡以晦叔欲論王介甫疏告介甫。程伊川亦云：「吾族子至愚，不足責。」楊元素問滕元發：「令弟賊漢在否？」蓋人家弟姪族子，儘有陋劣如此者，其奈之何哉！又竇參柄用，有得官者，其猶子申必預報其人，羣目為喜鵲。後參賜死，申亦杖殺。則喜鵲亦自不吉，求為惱鴉，不可得已！世之為喜鵲者，可不知警乎？ 按老鴉是惱鴉之誤，恰對喜鵲。 撲滿，器也。敧器滿則傾，是傾滿也。滿苟得，則苟滿而已。所以節有小滿，而無大滿也。
同里董孝廉子搢玉，寒門師席也。最著文名。家貧而婦賢甚，每篝燈佐讀，緝績至宵分，婦猶未寢。五更始就枕，一覺 教 而興 平 。如是者，則十年。一夕風雪滿戶，寒焰半滅，董起拉婦臥，始覺其下體如一片冰，攬袴，則依然葛也。而婦猶掩匿諱之，慮傷良人心耳。於是董涕流慚謝，益發憤下帷，詩以自責云：「使婦無褌總不知，忍寒下體掩單絺。恐教窺見勤興蚤，要伴咿唔故寢遲。韓伯敢期投絹及，范宣亦自笑書痴。吾窮徹骨儒生了，難答山妻冰雪持。」康熙丁巳，董以特科舉於鄉。
昔有學使者以「臨財毋 無 苟得......」二句試士。一生醉，戲書題內「苟」作「狗」，而文無訛。使者欲責之，叱曰：「能搆對，姑免。」几上大書「禮記一經無母狗」七字，生應聲曰：「春秋三傳有公羊。」遂列第一。二語迄今傳之。此即王荊公所謂「天造地設」也。
前人惜字之訓，不獨為庸俗人言，而往往出自纓簪詩禮之家。雖為讀書綴文之士，反多故犯，則尤前訓之所切切提警者也。埴近遊傍郡，有言公卿之孫少年某者，自詡必臚傳首唱，視一切 砌 才流蔑如也。一日鄉試畢，予偶索其闈中題紙一觀，則答曰：「此家人筐篋中物，吾即付之蠶婦種蠶矣！」予聞之大駭。夫題紙乃求賢第一義，科場令典，聖賢訓辭，而棄之於蠶筐，則其人尚有科名之望乎？又見吴下一士，以吟稿手撕齒嚼，或火於燭而颺灰於地，雖足踐弗顧。有規之者則變色曰：「字已灰滅，尚何須惜！」嗟乎！以纓簪詩禮之家，讀書綴文之士，而尚爾污滅字跡，明知而恬不為怪，於彼庸俗人復奚誅焉？
由曹江東渡，至餘姚東五里，艄子向客指點之曰：「此孤老墳者。相傳前明有富翁某，生子九人，孫則十三。迨暮年，其子若孫，殤亡殆盡。?a class="__cf_email__" href="../../../cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="b17d36f1650a">[email protected]：『吾嗣續不為不廣，而今僅孑身擁此厚貲，終將誰與？且誰為吾造孤墳者？』乃自營葬地，盡以蓄產為學田，詣學師而拜，告之曰：『吾九子十三孫，親手造孤墳， 二語迄今傳于人口。 誠古今罕有。今將就木，願輸產於庠，得傳流不斷，為吾寒食麥飯，則孤墳無主而有主，澤及枯骨矣！』至今餘姚縣儒學載之學冊，其墳每歲春祭，學師必親臨奠，以其流惠士林於無窮也。」噫！子孫之多者尚不足恃，而矧其少者乎？眼前之子孫尚不可保，而況於身後乎？
姑蘇有徐部香者，以滑 骨 稽游士林間，亦一吻流也。適督學歲考按，部香詼語於廣座中曰：「有父子畏考者，百計難免。其子忽得一計，則狂喜曰：『妙甚！妙甚！』父急訊曰：『計將安出？』子答曰：『阿爺但假死數日，則考俱免矣！』父亦狂喜，遂詐作 佐 死狀，牒報果免，而猶延僧修懺，以飾耳目。一僧手疏詞高聲朗贊：『先考某府君......』則其父大驚，躍起譙曰：『所以假死者，求免考耳，乃欲先考吾耶！是真逼之死矣！』」座咸絕倒 上 。客戲為一絕云：「歲考難逃父子愁，父裝假斃子丁憂。一聲『先考』追魂魄，真要修齋真命休。」
康熙初間，海寧查孝廉伊璜繼佐，家伶獨勝，雖吴下弗逮也。嬌童十輩，容並如姝，咸以「些」名，有「十些班」之目。小生曰風些，小旦曰月些，二樂色 俗誤稱脚色，以樂與脚音相似也。 尤蘊妙絕倫，伊璜酷憐愛之。數 朔 以花舲載往大江南北諸勝區，與貴達名流，歌宴賦詩以為娛，諸家文集多紀咏其事。至今南北勾欄部必有「風月生」、「風月旦」者，其名自查氏始也。伊璜下 去 世已久，十些無一存者。庚寅秋，查太史德尹嗣瑮，偕予飲煙雨樓，述之嘖嘖，因作八絕句以追艷之。茲艷二首：「查氏勾欄第一家，十些新變楚詞耶！騷翁獨絕歌郎絕，魂宕風些與月些。」「生魂蚤為艷歌招，十色花曹雙領曹。睨殺月些鈎乍吐，風些香到 一作吹向。 鄭櫻桃。 風些姓鄭，本名阿桃。 」
西泠吴子尺鳧焯，築瓶花齋為同人談醼地。一日奏樂，客言：「長安有內府第一樂曰『一三班』者，名新甚，不知何取？」汪子次顏熷答曰：「此唱歎 平 之義耳。」 次顏極精儷偶之文，且有談風，西泠名流也。 予聞之解頤，因作一詩：「勾欄筵上評 去 勾欄，一曲常排我輩閒。轉想長安美風月，唱歎不絕一三班。」
杜詩：「教 平 兒讀文選 去 。」又「熟精文選理。」宋人雪浪齋日記云：「文選爛，秀才半。」初學記云：「唐士則士，惟熟文選。」可不知選學乎？然須讀之至熟且爛，而後理斯精也。恐 去 非易也。
近於禾中識周子松齡永年，有詩才，愛其咏物之作數首，采錄於此。艪和尚 俗又名艪人。元微之詩「艪■〈穴上叕下〉動搖妨作夢。」按字義：■〈穴上叕下〉，丁滑切，穴中見也。又穴中出貌，想即今之艪眼，或三或四，著于艪者也。 云：「鐵作 佐 僧形亦自修，寸長濟用木蘭舟。日行苦海遭摩頂，夜泊橫塘冷禿頭。一點圓光空月色，數聲欸乃 二字音襖靄。 也 去 風流。身無移步支持力，劃破長江萬里秋。」又纏 去 足云：「免教 平 屌底被 去 人譏，切莫逾閑約束稀。玉筍乍抽纖帶籜，白蓮初蕊嫩包衣。 一作五霸橫行休解縱，巨魁倔強要重圍。 弓彎月色全藏鞘，陣敗 一作散 。風流半曳旂。屈指到今成底事，凌波爭羡捷如飛。」又蝶影云：「化物終虛況化周，縱非實相 去 也風流。迷離花蕊成空戀，亂點春香不當 去 偷。戲舞詎驚花片打，將栖還伴粉痕收。月明更有魂銷處，虛擲金錢下 去 翠樓。」又蓮蓬人二聯：「紅衣落盡清流出，蓬戶空來君子寒。撏破青衫仍束帶，生成黃面怪加冠。」風味並佳。松齡曾舉繆山子緗咏火石一句：「頑能點首通三昧。」予云：「不若『點頭頑亦通三昧』似較勝，然頗難屬對，試別偶一語。」松齡即云：「下 去 淚泥猶感一靈。」時几上有泥美人，觸而得之。蓋松齡曾學詩於張君博山劭，宜其為美才也。
有入貲為鴻臚寺序班者，友某於書院中見之。其人意氣甚盈，翹翹自得也。時有館僮執煬器，抒水烹茗熾罏，友即為詩以諷之：「煎烹一任掌童曹，纔入洪罏氣便高。小器那能容大物？一杯白水泛波濤。」其人聞吟，急趨避去。
潘岳出市，嫗擲以果；王濛出市，嫗遺 于貴切，音位。 以帽。埴謂：巾幗亦具眼，愛少俊郎君，而投物致慇懃耶！因有詩云：「遺帽渾 平 同果擲車，兩邊市嫗並誰家？潘郎貌美王郎美，惹得香奩月旦誇。」
「悠悠前途，莫問榮枯。得之本有，失之本無」。見 現 苕溪漁隱叢話，有道之言也。夫世間俚語，有極有理者，如：「少飲不濟事，多飲濟甚事？有事壞了事，無事生出事。」若能守此戒，豈復 扶又切。 為酒困乎？又「聞事莫說，問事不知，閒事莫管，無事蚤歸。」若能踐此言，豈不省事乎！唐詩云：「莫將閒話當閒話，往往事從閒話生。」誠有味乎其言之也。
黎貞謫遼左，同里馬某亦在焉。黎宥歸而馬不預，馬之兄盛筵邀黎，黎辭不赴，寄詩云：「可憐孤雁長城外，叫斷雲南總不知！」其兄為之墜淚而罷宴。
曩在揚州預李給諫翔時宗孔宴，座客多談往，因述漁洋山人官司李攝郡篆時，一日駕出，見一飲閣，題牌作「者者居」三字。疑而駐輿，呼 去 訊之，則以近悅遠來之義對，漁洋一哂，遂騎 去 擁去。明日杜康，即題詩其處云：「酒牌紅字美何如？五馬曾詢『者者居』。何但悅來人近遠，風流太守 去 也 去 停車。」揚人以太守物色詩翁咏吟，於是集飲如雲，釀價百倍矣！
孫權、張濟常謂人曰：「尋常行坐處，欠人酒債，欲質 至 此縕袍償 平 之。」杜詩用其事。今人拉友小飲閒話，必曰：「詣坐處坐坐。」俗語亦有來源。予客吴門，偶應飲閣主人之請，為 去 題扁曰「尋常坐處」。
濟南郡丞王君寄堂朝佐善綴北曲，宴予於歷下亭，舉似其泲上曲云：「笑任城，一箇太白著不了，又添箇杜陵野老。」又舉似山東孫相君廷銓自笑曲云：「把一箇洛陽街，花攢錦簇美前程；生扭作望江亭，風清月冷喬丰韻。」皆好詞也。予掛口不能忘。
癸酉春，查太史夏仲北行，於邗上觀桃花，有詩云：「此事今年真過分 去 ，江南、江北兩回看 平 。」是秋應都試，舉於京兆。而嗣君太守 去 求文克建，在南亦中 去 浙牓，遂為南北看 平 花之兆。
皮日休言：「嚴子重惲惜花詩『 春光冉冉歸何處？更向花前把一杯。盡日問花花不語，為(去)誰零落為誰開？』 予美之，諷咏未嘗忘。」埴愛是詩，亦云。一日，於仇少宰送春宴上誦之，少宰命埴代花作答，因吟一絕云：「休因不語惱花枝，問着花枝也不知。不知不語轉自問，零落為誰開為誰？」少宰見之，遍索 色 賡和 去 者。
尹半檐穎慧崛起詞壇，乃高郵之布衣也。宋中丞漫堂勘灾至寶應，憩於一梧菴，見其題壁游白門吴王舊府詩云：「依舊河山風日開，赤烏世業已寒灰。鋤翻廢圃孫王寢，艸壓荒城漢世臺。舊苑夜深燐似火，古磚雨過碧於苔。倦遊歸去驕鄉曲，曾在吴宮醉酒來。」公即物色之，一見，詢以杜詩秋興八首是何作法，半檐答云：「此非作於一時也。」公叩其故，曰：「以『請看石上藤蘿月，千家山郭凈朝暉。』二語，知為兩日所咏。」公以為然，因為延譽。後偕遊滄浪亭，獻詩有「春風座上翻珠玉，綠野堂前叫鳳凰」之句，于是半檐詩名頓起。劉觀察?a class="__cf_email__" href="../../../cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="16cc9e56dbb4">[email protected]璣，姚太守次耕陶並與吟和。
往聞之西河太史言：唐人罕一題數詩者，有之，自秋興始。蓋少陵因秋感興，八首非一時之作。觀其他詩，命題多略，偶然八首，遂合一題，以「秋興」命篇。後人強作解事者，謂八首聯貫如一首，顛倒不得，且不可缺一首。遂令紛紛效為秋興詩者，數必滿八，豈不噴飯？
天都閔隱君賓聯麟嗣，於懷宗賓天後，不出應試，賦牡丹詩以志慨云：「何處移來此異香？年年培護在山堂。已知春去渾無主，不信花開尚有王。亂後名園多涕淚，先朝舊木盡荒凉。人間頗怪蒙塵土，合領春風入建章。」人因號為「閔花忠」。
吾宗古良，初名史，尋以字行。儀偉器宏，精絕繪事，而題跋獨勝。其尤表表傳世者，畫無雙譜，類陳老蓮博古酒牌圖而姿態過之。無雙譜者，譜其古來獨一者也。以子房椎擊秦始王之類，凡四十事，事繪一圖，且各有贊。阮亭王尚書極賞之，呼為「金無雙」。越客遊都者，謁朝彥鉅公，必詢之曰：「君行笈中有金無雙畫譜携來耶？」其為名流傾慕若此！二子可久、可大並繼美，人物為丹青家稱首。同時有里中王山眉崿圖墨竹，風致儼然其人，一披展間而山眉欲出矣！秀水友人張浦山庚，以山水名，作畫徵錄二卷，搜輯本朝圖繪名家，各立小傳，金、王並載入之。
吾郡太守俞公卿上官日，稽、陰二邑令例設曲宴，伶人奏蘇季子六國榮封，連唱「卿家遊說 稅 ，伐秦有功」等語，太守怒，命治伶人。昔楊萬里為監司，巡歷至一郡，郡守盛禮以宴之，時官妓歌賀新郎詞以送酒，其中有「萬里雲帆何時到」？楊遽曰：「萬里昨日到。」其雅度如此！
舊傳郡守某慶生，宴八邑宰新昌令呂姓者至獨後，守怒，不得與，徬徨門左，囑伶人致詞，首唱八仙會，因曰：「紹興太守豈凡人？乃是南山老壽星。今日八仙齊慶壽，緣何獨少呂洞賓？」一仙曰：「呂洞賓候門久矣！」守一笑，命延入之。
興化李相君春芳為母太夫人張壽宴，奏琵琶記。曲有「母死王陵歸漢朝」語，而伶人易為：「母在高堂子在朝」。闔座慶賞。相君大悅，以百金為纏頭勞 去 之。誰謂優曹不能弄墨掉文耶！
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