无奈的叹了口气，我只能老老实实的趴下来，拿齐家伙朝着戏台底下钻了进去。
农村里搭建的戏棚，其实底下是有一定的空隙的，顶多也就是几根横梁和一些竹子支撑着地基，戏子们表演，是在加厚的第二层上。
当然，即使有一定的空间，可戏台底下仍旧有许多横根错折的竹子乱七八糟的插在地上，支撑着戏棚的稳定。
用一句话来形容我现在的处境，那就是军训时候训练的匍匐前进。身体犹如泥鳅般挺着，贴着地面，前方一直有着一些横七竖八的障碍物。
找到了一个空间较大的地方之后，我就这样保持着趴着的姿势，从袋子里面拿出了黄旗，柳州棺，还有引魂香等物品。
黄旗是窥天旗，摆阵做法必不可少的东西。旗不倒下事可行，旗若倒下则要立即收坛，不可逆天而行。
引魂香，之前已经说过了，这是用药法炼制过的香，对阴性物体有着无法抗拒的吸引力。以前不少的阴山道士，就是靠引魂香吸引孤魂野鬼，然后将这些无主孤魂收为兵马。
至于说柳州小棺材，和引魂香一样，对阴性物体有着浓厚的吸引力。
广东有句谚语叫做吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州。
吃在广州，是因为广州西关的著名小吃很多，很可口，在南北都是一绝。穿在苏州是因为苏州的丝绸出名，以前的有钱人家用的都是产自苏州的丝绸。至于说为什么玩在杭州，嘿嘿，因为杭州除了是处风景胜地之外，也盛产美女。
最后一个死在柳州，并不是恶意的诋毁，而是羡慕。柳州的棺材质量好，柳州木扬名天下，在土葬盛行的年代，人人都希望自己死后能够一副柳州棺下葬。当然，柳木同样温魂养体，所以才说是对阴魂有着无比深厚的诱惑。
将黄旗插在一旁，我点燃三炷香插在地上，将柳州小棺材放在一旁，缓缓掐着法决，念动了迷魂童子散灯令。
莫以为引个鬼真的这么简单，若是这样那天下的道士岂不是插几炷引魂香就可以收兵马了？其中的门道大着，外行人就只是看个热闹，不是内行人根本就不知道其中的门道，更不知道，其实每样东西都有自己的寓意。
先是上香，插香的姿势，香的数目，这些都是很有考究的东西。
平常的时候，我们一般都是上一柱香，而不上两炷。这个原因是因为道教分道经师三宝，天地人三合，一柱香有三根，三根代表道经师，天地人。也寓意着心香一炷，直达凌霄。
而三炷九根香，则是请鬼送鬼香，地府的阴差，阴神，收香都是收三柱。除非是请兵办事，否则香不烧三炷。普通人家若是在亥时之后烧香拜神，则容易引动附近的孤魂野鬼前来，严重者会惹鬼上身。
当然，若是说是道佛两家的信徒，为了引鬼来之后“施食”。给饿鬼孤魂布施功德的话，这也需要烧三炷香。只不过前者是无心之矢，容易造成困扰。后者则是做好了充足的准备，一心行善布施功德，按照程序来。无论是有意无意，后者的安全指数明显比前者要高很多
其次，便是这迷魂童子散灯令。迷魂童子是谁？具体我不知道，反正自从学法以来，就知道符箓咒文上有这么一个阴神。而我们阴山派的道士，若是想通过引魂的方式来收取兵马，除了引魂香之外，重要的还是这个法决。
科学点解释这个法决的作用，就是释放出和灵体相似的阴性信息，散去身上的三火。让附近的孤魂野鬼感觉不到人的一丝生气，并且误以为你和他们一样，都是鬼，都是阴性的能量。只有感觉不到一丝阳气，感觉不到一丝神灵的气息时，这些孤魂野鬼才敢安心的靠近。
说句实在话，在没接触胖子之前，我对这些东西都是抱着崇敬并且尊重的心里，都认为每一门法术，创造这法术的祖师，都很伟大。
可是自从接触到胖子之后，不知道怎么的，我用起这门法术时，脑海就情不自禁的浮现出了这么一个想法。
你说，会不会是我阴山的一个祖师爷，被这残酷自私的人性狠狠的伤透了心，在经受了几段拉拉扯扯，你怨我打的波折感情之后。这位祖师爷看破了人世间的七情六欲，转而想和鬼魂谈一场轰轰烈烈的恋爱，忧郁的蛋疼了，想找些刺激。不然，他创造这个令自己变成鬼的法术干嘛。
我甚至在某个不为人知的夜晚，做过这么一个朦朦胧胧的梦，梦里，那个创造了散灯令的祖师爷一边祭坛招魂，一边风骚的摇着铃铛，口里唠叨着：“美女美女快快来，我是阴山童子郎。”