首页 > 传记文学 > 明朝一哥王阳明 > 第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏（8）
第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏（8）
第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏（8）
可惜，人的眼睛向外，永远看不到自己，我们都是自己的陌生人。长此以往，你失去自我，沦为他人的客体。任何人的语言都可以轻易绕过你的思维，迅速进入你的心理结构，激起你情绪的波澜。更可悲者，你根本没有时间去反思，而是被媒体裹挟着去消费，去愤怒，去笑去哭，发泄剩余的精力，直到有一天，你的内心彻底被虚假的信息支配，你成了心理的奴隶，变得唯唯诺诺，成为一张和众人一样规整的A4纸。
你的内心已经蒙上各种杂垢，它们是外界势力出于各自的目的强加于你的。如果你认同了喝茅台的比喝二锅头的值得尊敬这一价值排序，面对前者你就会畏首畏尾，面对后者你便会色厉内荏——你早已听不见自己的声音，真假不辨是非不明。
而另一个事实是，中国人的交往成本已经越来越高，每个人都陷入到阴谋文化的泥潭中不能自拔，阴谋论成为所有人解释世界现象的唯一工具。其实，阴谋文化之所以盛行，究其原因是人们担心上当受骗，所以加强防备，看谁都像骗子，听谁说话都暗藏玄机。然而神经紧张的结果却事与愿违，当下骗局花样翻新，闭门家中坐都会收到各式各样的诈骗短信，受骗者与日俱增。
于是，所有的交易都人为地设置了重重障碍，以防无所不在的欺诈，结果是我们不胜其烦，却仍不断被骗。越是这样，人们就对阴谋越感兴趣。吃了亏，总感慨自己道行不高，应该进一步修炼，阴谋文化也就愈演愈烈，不知伊于胡底。
纵览青史不难发现，成就非凡决不属于只会玩弄小聪明的人，成大功者必有大智慧。王阳明早就说过：“用兵何术？此心不动即为术。”这才是术的最高境界——道术一体，而不是拾人牙慧，拆东墙补西墙，最终画虎不成反类犬。
譬若下棋。围棋的变化有360的360次方种，生命也是如此。生命中的每个“下一刻”都是无法预料的，事先很难作出准确的计划。但是，外界无法一目了然我们可以了然于心，因为事都是人做出来的，对弈的主体也是人，把握了自己就把握了世界，对人心认识越深，就越能获得主动权。
阳明心学就是要人摊开来检视自己，认识生命，从虚假信息和不良情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念来指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。
像歌词里唱的一样，从来就没有救世主。只有你能为你做出的判断负责，只有你才是你命运的主人，只有你才是你世界的主宰，只有你知道到底值不值得，只有你能排除旁人嗤之以鼻的声音，找到一条自己的路。这就是“心即理”，它告诉了我们一条真理：人的本质，一切人性，并非自然获得，而是人类自我建立起来的。对人类整体而言是这样，对个体来说也是如此。
光靠书本和说教是不能解决问题，王阳明最反对盲目崇拜、人云亦云，将之比作矮子看戏，随人喝彩。事实也是如此，贪官和骗子的话天花乱坠却一文不值，只有经过实践，身体力行，千锤百炼，才能看穿一个人的本质，检验一条道理是否行之有效，这就是“知行合一”。用在个人，这是一种雷厉风行的作风，理性严谨的态度和审时度势的智慧。而用在国家，它又是推动一切政策贯彻落实的利器，消灭各种不正之风的灵丹妙药。毕竟，历览前贤国与家，我们从来就不缺好的制度，缺的只是将其执行到位的人。
五百年前，有明一朝最杰出的哲学家、政治家、军事家王阳明平地一声响雷，以恢宏无匹的气概，打破了明朝媚俗、沉闷的世风，建立起独树一帜的思想体系，谈笑间平定南赣之乱、宁藩之乱又对这种思想做出了最好的诠释。他为世人的安身立命找到了精神归宿，那是一种脱胎换骨、由内而外的洗礼，又传授了他们实现自我价值的终极奥义。他改写了一个时代，影响了三个国家（中国、朝鲜、日本），就像那个被人用滥了的比喻一样：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。飞的我可以射，走的我可以网，游的我可以钓。但是龙，我不知该怎么办啊！学识渊深莫测，志趣高妙难知；如蛇般屈伸，如龙般变化，龙乘风云，可上九天！”任何溢美之辞都已显得多余，在当世，他门生故吏遍及天下；在身后，追慕膜拜者更是延绵不绝，连乾隆皇帝也要附庸一把，亲笔为他书写“命世真才”的御碑。
然而，面对这一切，九泉之下的王阳明只是淡然一笑。他从来就不自囿于权威，也反对任何形式的造神运动，即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇，王阳明却从来就没有变过，他永远只是那艘载你过河的船，河的对岸是你的内心世界。既已渡河，船也会自然而然地淡出你的视线，消失在那雾气蒙蒙，虚无缥缈的河面上。
随露珠凋零，随露珠消逝，此即吾身。龙冈的往事，宛如梦中之梦。此刻，我依稀听见从东海之东飘来一个声音，那是历史深处的回响，是高杉晋作正在吟诵自己的诗：“王学振兴圣学新，古今杂说遂成烟。唯能信得良知字，即是羲皇以上人。”
久久不散，久久不散……
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