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藏于九地之下，方能动于九天之上（3）
谁是非常之人？
如果你给出答案是司马朗，恭喜你，你已经学会历史的思维方式了。
如果你给出答案仍然是司马懿，恭喜你，你也是非常之人。
好吧，其实以上所说只是历史的思维方式的第一重境界；而杨俊所持的，乃是第二重境界：见微知著。
《易经·坤卦》云：履霜坚冰至——踩着霜，就应该想到坚硬的冰快冻起来了。怎么知道的？凭过去经验的总结，达到一定的火候，就可以洞察极其几微的征兆。
杨俊凭借的正是这样一门工夫。这门工夫在汉末有专门的名号，叫做“品藻”、“品题”、“品鉴”、“品评”或“人伦”。这门工夫来源于一项制度和一次事件。
制度叫做“察举制”，是汉朝的人才选拔制度：由地方向中央推荐精英人才。当时还没有后世的公务员考试制度，这就非常考验地方官员的眼力了，从而逼出了这门工夫。
事件就是前面讲的“党锢之祸”，简单来讲是士大夫联合起来反对宦官及其爪牙，从而形成了“清流”和“浊流”的区别。如何鉴别并褒扬清流、贬抑浊流，也就成了一项风气，这风气叫“清议”，是汉末清流对抗浊流的舆论斗争。
所以汉末看人特别准的人物很多，比如我们所熟悉的水镜先生司马徽，再比如主持“月旦评”（每月初一集中品评人物的活动）的许劭。杨俊也是其中一位。
如果刘备听到别人这样的夸奖，也许会惊讶地问：“您也知道世间有我刘备这么一号人物吗？”典型的渴望出名受宠若惊。
如果曹操，就算别人不夸奖他，他也要去逼迫那人夸奖他一番，然后大笑而去，典型的强横谲诈一代雄主。
而司马懿却心头一凛。
怎么理解这种心态？如果勾践正在卧薪尝胆，他最怕别人夸他有雄心壮志；如果豫让正在隐姓埋名打算行刺，他最怕在闹市之中被人认出说“豫让君久仰久仰”；如果曹操在感叹鸡肋，他最怕被人揭穿欲罢不能的心事；如果刘备正在菜园子里种菜韬光养晦，他最怕被人指着鼻子说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”
老子都装鳖成这德性了，你还能看出我的英雄气来？太假了吧？
司马懿如果手头有权，一定要动杀机了。可他现在只是一介布衣，所能做的，唯有进一步和光同尘、加强修炼。
终于，觉得修炼得小有火候的司马懿有一天出关，正看到大哥司马朗跟一位客人在堂上聊天。司马懿收形敛迹，默默路过……同时听到客人正在对司马朗高谈阔论：
“令弟聪亮明允，刚断英特，不是你所能赶得上的啊！”（《晋书·宣帝纪》）
司马懿震惊了，抬起头看这客人是何方神圣。司马朗也震惊了，别过头看自己的弟弟是何方神圣。
司马兄弟四目对接，司马朗看到的是惊慌失措、灰头土脸的老二司马仲达。
司马朗扭回头哈哈大笑，不以为然。
司马懿却心头大震，因为他看清了来人的面目，知道刚才那句赞语定非虚言。
因为这位客人名叫崔琰，将来是曹操帐下主管人事选拔的头号人物。
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