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裸送的是钱财，留住的是司马氏这个品牌（3）
这就是司马防老先生叮嘱司马朗一定要回家的根本原因。
司马朗终于想出了办法。他决定以一个巨大的代价，逃离这座四关设禁、全城戒严的洛阳城。
这个代价就是——裸送，把司马家族累世经营的全部财产拱手送人。
司马家四世高官，家财绝非寻常百姓所可想见；要把这笔家财全部送人，换谁都会心疼。
送的对象是董卓身边能说得上话的人。董卓是当今天下最有权势的人，宰相门房七品官，何况他身边能说得上话的人，更是天下眼界最高、胃口最大的人。
所以，还真非送全部财产不可。
可口可乐公司总裁说过，如果我的厂房一夜之间全被烧毁，我可以在第二天就让公司重建。靠的是品牌。
司马朗同样可以说，如果我的家财一夜散尽，只要能回到家乡，我可以在第二天就让它们全部回来。靠的是世家的号召力。
枝叶虽芟，树大根深。这就是汉末的世家，未来五百年中国历史舞台的真正主角。
“裸送”的成效是显而易见的，四关设禁、严密布防立马变得形同虚设。司马朗终于轻而易举逃出洛阳城，带领幼弟们回到温县。但是敏锐的嗅觉使他再次感受到：家乡绝不比洛阳和长安安全。
盟军的目标是洛阳。洛阳往东有成皋，险绝天下的虎牢关就坐落在此。虎牢关是兵家必争之地的代名词。如果盟军打不进洛阳，就会顿挫在这一带。以目前的情势来看，盟军与董卓军相比，也就是少抢点粮食、少劫掠点壮丁和妇女的区别罢了。
而温县在哪里呢？在盟军的最终目标洛阳和兵家必争之地成皋之间。
不逃何待？
司马朗这次没有光顾着自己逃跑，他把族人父老都召集起来，给大家分析形势。他不但讲了温县将要遭遇的危险，还指出了出路：“现在屯扎在黎阳营的军队首领赵威孙是司马家族的姻亲，足以庇佑父老乡亲。”
汉光武帝时，曾对开国的军队进行过一次大裁军，剩下的精勇有一支屯扎在黎阳营，是东汉最精锐的正规政府军之一，直属中央。现在，赵威孙正是这支军队的统领。
但是父老乡亲们不愿意离开温县。前面说过，对于一个地方大族来讲，离开势力范围近乎死路一条。父老乡亲们宁可死在这片熟悉的土地上，也不愿意苟活于陌生的环境。当然，他们更愿意一厢情愿地认为事情并没有司马朗想象得这么严重。
你只不过才二十岁而已，我们走过的桥比你走过的路还多。
司马朗携带全家，在众人的不理解中毅然东行，前往黎阳。一个人判断准确并不难，难的是不因别人的质疑而动摇自己的判断。能做到这一点的人，一定是个自信的人。司马朗毫无疑问正是一个非常自信的人。
司马朗离去后，正如当初为邻县豪族李邵说的预言一样，事情的发展再度如司马朗预料的那样准确：诸侯军几十万驻扎在成皋一带，号令不能统一，兵勇四出劫掠杀戮，温县死了一半人，比董卓军杀的人还多。
然而董卓是魔王，而他们是义军。
义军打不着董卓，就只好互相狗咬狗。而长安那边也并不太平：折腾了一辈子的董卓，终于在他的干儿子吕布和朝臣王允合谋下死去，残缺的尸体被欢腾的长安老百姓点了天灯，膏油满地，遗臭万年。
董卓的部下杀回长安，王允死节，吕布出逃。不久，长安的董卓残部就闹了内讧，分成两拨，一拨劫持了皇帝，一拨劫持了百官，互相殴打。老爷子司马防也在被劫持的人质之中，生死未卜。
这些都是司马懿在黎阳营得到的消息。
黎阳的兵丁并没有战意，也不打算勤王或者自立。他们在这乱世所能做的，唯有自保。但这对于司马家族来讲，就已经足够了。在这个军营驻地，司马懿在兄长的指教督促之下，坚持读书和修养，丝毫不敢松懈。
司马懿就这样每天在军人们操练的口号声中晨读，闲来观摩军人们骑马射箭，也许还会与他们学习和切磋一下兵法战术，热血沸腾地讨论历代的经典战例和名将传奇。而在这外界各种消息和谣言交杂的环境中，司马懿可能还学会了我自岿然不动的耐性与沉着。
在军营读书，恐怕不是每个人都能有的经历吧，何况这样的生活持续了五年左右。
司马懿十六岁的时候，新兴的曹操和流落本地的吕布在黎阳附近的濮阳打了一场大仗。安定了五年的黎阳营也终于不可避免地要卷入这乱世的漩涡。司马朗再度领着家眷和幼弟回到河内温县的老家。
老子曰：“大军之后，必有凶年。”家乡迎接司马兄弟的是一场大饥荒，人吃人的大饥荒。这是一个抱着黄金也会饿死的时代，何况司马家已经尽散家财，连黄金都没有了。物质的基础都无法满足，如何能有精神上的追求？
上面这个问句是典型西方式的思维。在传统中国，物质上的难以满足从来不足以成为放弃精神的借口；在贫寒之中读书，才是真正的品节。
司马朗在这样的时危世乱之中担负起了收恤宗族、教训诸弟的任务。
像司马家族一样，在这朝纲解纽，国家基本丧失教育功能的衰世，在大汉王朝的土地上，成百上千个宗族发挥起了教育子弟、保存文化的功能，使得中华的文化得以在黑暗时代不绝如缕，等待下一个光明盛世的绽放。
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