牛群自从学校改制以后，心中便不能平静。他建议改制主要是根据沿海地区特校的办学经验，希望能走一条民办公助的新路子。没想到县委、县政府一纸红头文件把牛群特教学校划到了他的名下。以他的名字冠名和学校属于他，这是两个完全不同的概念。
在蒙城县委、县政府的关心支持下，牛群特教学校经过他一年多的努力，有形资产和无形资产都急剧“膨胀”，用牛群的话说：“这是社会各界的关爱，我是无论如何不敢贪天功的。”那么，这些资产连同特教学校本身，一夜之间都属于他了，这是千真万确的事实。牛群反而坐不住也睡不着了。他怎么想都觉得不对劲儿，这几百万的固定资产不能属于他个人所有，这些钱对于他来说，不是财富，而是包袱。
就在改制后的第二天，牛群毅然写下文字声明：自愿将特教学校和校办企业的有形、无形资产中属于牛群的部分，捐赠给中华慈善总会，并把学校更名为五子牛特教学校；同时他把“牛群”、“牛群的图像”以及和牛群有关的近百个注册商标，也捐献给了中华慈善总会，用于五子牛教育事业。随后，牛群对自己的声明进行了公证。\
这就是后来被称之为“裸捐”的 “初捐”。
牛群“初捐”，并没有向新闻媒体透露，他只是虔诚地做了自己想做的一件事。当然，名人无“隐私”，善事不胫而走，首先在蒙城乃至安徽引起了轰动。牛群不仅是相声表演艺术家、摄影家，也是慈善家呢！他理所当然赢得了人们的敬重。
笔者仔细研究了牛群捐赠的动因，我想：除了一个共产党人伟大的胸怀和崇高的精神品质外，与他在庄子故里做“官”，受道家思想的影响是分不开的。有诗为证——
不知不觉已两年，
糊里糊涂成“圣贤”。
得不得道天知道，
结不结缘处处缘。
历历在目皆善事，
冥冥之中谁使然？
洒向人间都是爱，
空空如也可入禅？
这首诗是牛群２００２年９月３０ 日写给上海大自然生物工程研究所的一位朋友丁庆祥先生的，丁先生致力于中医药研究，有惊人的发现，他和重庆中医院的张学沛先生研制的万应药膏，对调解人的机体平衡，具有神奇的作用。牛群为了那些残疾孩子，他准备开发相关的保健品。丁、张二位先生在牛群精神的感召下，愿将他们的研究成果无偿奉献给五子牛特教集团。
丁庆祥祖籍蒙城，也是庄子的崇拜者，他在看了牛群的诗后，当日便步其韵也和诗一首——弹指已过知命年，
尤惜晚晴追古贤。
事事求道事事道，
处处随缘处处缘。
善恶有报循因果，
荣辱不惊合自然。
博爱从来无分别，
纵使入迷亦入禅。
庆祥将他的诗用手机短信息发给了牛群的同时，也发给了邵惠之。邵惠之读了以后，也和了丁庆祥一首——
千辛万苦整两年，
无私无欲本圣贤。
早已入道天知道，
处处结缘民为缘。
做大做小都善事，
至真至善心使然。
洒向人间都是爱，
空空如也直入禅。
这三个人的诗写在２００２年９月３０ 日同一天，牛群把诗发给丁庆祥的时间是上午８点２０分；丁庆祥把诗发给牛群和邵惠之的时间分别是下午２点３０分和２点３５分；邵惠之回丁庆祥“短信息”的时间是晚上７点２０ 分。牛群的工作那么繁忙，还和朋友和诗答对，好大的雅兴！他们的诗虽无惊人之句，却也全无雕凿痕迹，是坦诚和真情的流露。
诗言志。牛群的诗中虽然有些“调侃”的成分，但他受道家的影响却是不争的事实，“空空如也可入禅？”是他一觉睡醒后的静心思考。他做了那么多的善事都历历在目，“洒向人间都是爱”，却无任何索取，只是笑问朋友他这样做是否算“得道”“入禅”了？他的诗也含有相声的幽默呢，多么感人的真诚！
“初捐”不久，中央电视台第三套节目在《爱心世界》栏目里播放了牛群特校的专题片《爱心托起明天的太阳》，从牛群视察“水上学校”，千方百计让那些聋哑孩子搬出危房，镜头一直叙述到牛群的两项“公证”，片中引用了大量的原始资料，牛群的事迹和精神的确感人。我曾目睹一些前来学校视察的省、市领导，在看了这个专题片后，也都流下了激动的泪水。
牛群本人的心灵也在不断净化，他的感情也在不断升华。他认为他的捐赠很平常，他不止一次地说过“我捐出的既是财富，也是包袱”，他说的是真心话。反过来想一想，他把这些“财富”捐出去了，都能引来无穷的非议，他若是把这些“财富”留给自己，会是一种什么后果？正是基于这种考虑，他担心今后拍广告、演出，也涉嫌“借慈善之名赚钱”，于是，便有了２００２年１１月２５日的第三项公证：牛群决定“将今后一切广告费、演出费、劳务费，统统捐给中华慈善总会用于特教事业”。我把牛群的这一项公证视为“复捐”。
“复捐”是牛群整个捐赠活动中最无私最崇高的一项捐赠，我们无法估价他这一捐赠的实际分量。在他作出这一决定后的三个月内，他的广告收入已经接近五百万元。在今后的数十年，牛群对五子牛的贡献，已经无法用金钱来衡量。
“现在的”捐出去了，“未来的”捐出去了，“过去的”也划道杠杠吧，家庭的所有资产都属于他的妻子刘肃所有，这就是牛群的第四项公证。
既然身前的一切都不属于自己了，他已经一无所有，而且今后也不可能再有，那身后的何不一并考虑呢？他说：“末了一看，就剩身体没捐了，干脆再做个‘遗体属于最近医院所有’的公证，到时让实习医生拿刀子放开胆儿练去。”当牛群于２００２年１２月３日做出第五项公证的时候，他便完成了所谓的“裸捐”。
从“初捐”到“复捐”再到“裸捐”，牛群的思想完成了一次崇高的飞跃。他后来在上海答记者问时，说过这样一段话：“大公无私，以前只在小说、电影里看过，咱也想尝试尝试，那到底是一种什么感觉？我可不是开玩笑。就像‘裸捐’这件事，我真觉得捐出去的是包袱，无钱一身轻呐。人有各种活法，五十三岁的我，其实一直生活在理想王国里，特想活潇洒。我也特想弄明白，人的思想境界到底有多大潜能。”牛群没有多少崇高的表白，但他却袒露了对崇高的追求，他“特想弄明白，人的思想境界到底有多大潜能”。
十八世纪中叶英国一位首相老威廉·皮特这样形容过财产权对人的重要性：“有了财产权，即使是最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子在风雨中飘摇，但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢踏进这间门。”
如今是二十一 世纪了，搞了半个多世纪社会主义的中国，也把保护个人资产的议题提到了全国人民代表大会上。穷怕了的中国人做梦都想发财，而已经先富起来的（无论使用何种手段）一部分人，最担心的就是财产“充公”。牛群恰恰相反，他却把自己的所有财产连同自己将来的遗体一并捐了出去。“裸捐”太不合时宜了，必然引起强烈的社会反响……
２００２年１２月６日，中华慈善总会在首都政协礼堂隆重举行了“五子牛特殊教育项目捐赠仪式”。社会各界代表和众多新闻媒体的记者三百多人参加了会议。
全国政协副主席万国权、赵南起和中国残联、中华慈善总会的领导光临了这次盛会。
会上，牛群首先宣读了自己有关捐赠的五项声明，蒙城县公证处的代表同时宣读了五份公证词。当牛群读完最后一项声明“今后无论何时因何种原因在何地身故，遗体都由最近一家医院拉走，供解剖用，然后一烧一撒了之。不举行任何形式的吊唁活动”时，许多与会者和我一样，都流下了感动的泪水。
牛群在讲话中说：“我感谢蒙城的父老乡亲，是他们给我提供了爱心回报的舞台和机会。我的名和利都是厚爱我的亿万观众给的，我早就想回报，可一直找不到一种恰当的方式。我到蒙城去当副县长，为那个地方的老百姓做些实事，谋些利益，就是我回报的一种尝试。”
他说：“社会对特殊教育学校的支持和厚爱我无以为报。惟一能做的就是从今天开始，把自己的心永远托付给蒙城，将后半生献给慈善事业，把自己的一切捐献给中华慈善总会五子牛特殊教育项目……”
牛嫂也参加了那次会议，她背着一个照相机一个摄像机忙着捕捉“历史的镜头”。牛群特别向自己的妻子表示深深的歉意，因为他再也顾不上自己的家了，他的一切都将属于“五子牛”。牛群动情地回忆了他们并不平坦的“爱情经历”，就连妻子生他们的宝贝儿子，他也不在身边，而要去拉萨演出。牛群含着泪朗诵了当时在飞机上写的一首诗——
告别妻子，我飞向西藏，
北京、拉萨划出了眼泪一行。
泪水顿作美丽的彩虹，
这是架在妻子和我心间的桥梁。
我把你的欢乐带走送给别人，
却把别人的痛苦换来交给你珍藏。
你咽下了痛苦却嚼出了甘甜，
用理解一次次把折磨原谅。
假如说军人的职业意味着献身，
军人的妻子则标志着高尚。
幸福就要走出产房，
襁褓里捧出我们的希望，
亲爱的孩子，我不知道
你是男孩还是女孩，
甚至不敢把你的模样想象，
我不求你能原谅你的父亲，
只祈求你、祈求你永远永远
不要忘记你的妈妈，
经过了怎样一个时光！
牛群很激动，任凭泪水在他的面颊上流淌。而他十多年前的泪水，依然打湿了我今天的衣裳。我是专程从安徽的宿州赶往北京参加这次会议的，随着采访的深入，对主人公的感情也越来越深，我为他不知流了多少泪。只有置身于那个会场的氛围，对牛群的真情才可能有所了解，也只有真正了解牛群，才知道牛群感情的圣洁。
蒙城县人民政府骆方平县长在讲话中谈了牛群为蒙城发展所做的贡献，赞誉牛群“是德艺双馨的艺术家，是人民的好县长，是真正的共产党人”。他说：“这个评价既是县委、县政府的意见，也反映了全县人民的公论。”
全国政协常委、中华慈善总会会长范宝俊的讲话具有一定的“权威性”，他说：“中华慈善总会是经中国政府批准依法注册登记的全国性非营利公益社会团体，是国际联合劝募协会中惟一的中国会员，其宗旨是：发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会上不幸的个人和困难群体，开展多种形式的社会救助工作。自中华慈善总会成立至今，我们始终坚持恪守总会宗旨，积极倡导慈善意识，努力开拓慈善工作的服务领域，为中国的慈善公益事业奉献了我们全部的爱心和真诚。我们以实际行动赢得了各级政府的亲切关怀和有力支持，也赢得了全社会的广泛理解、支持和参与。几年来，我们特别注意发挥慈善总会本身特有的涵盖面较为宽泛的特点，尝试性地开展了多种形式的筹募活动。截止到２００２年９月底，总会直接募集的慈善款物及实物资产共十一亿零一百九十多万元人民币，慈善援助项目也逐步形成了规模。
“中华慈善总会五子牛特殊教育项目是我会众多慈善项目中较为独特的一个，它是以‘五子牛’为品牌开展的集残疾 儿童就学、康复、就业为一体的新型特教项目。这个项目的发起人是中华慈善总会理事、著名演员牛群同志。他为了特教和慈善事业，不仅将属于个人的五子牛特教学校、五子牛教育企业的财产、与牛群有关的所有在国家商标局注册的商标所有权、使用权、获益权及今后牛群个人所有的广告费、劳务费均全部无偿捐献给中华慈善总会，定向用于发展特殊教育事业；他还广泛动员社会力量捐助、支持这一项目。他的善举，体现了‘三个代表’的重要思想，产生了极大的感召力，赢得了社会各界的良好赞誉。在牛群同志的带动下，许多企业和个人纷纷捐款、捐物、奉献爱心，慈善真情令人感动。”
范宝俊在讲话中宣布：“ 为表彰牛群同志无私奉献的精神，中华慈善总会授予牛群同志‘慈善大使’荣誉称号；同时，任命牛群同志为中华慈善总会五子牛特殊教育学校校长。”
范会长最后说：“我们中华民族是善良而富于爱心的民族，慈善事业是阳光下最崇高的事业，为这一事业而献身是我们的光荣，帮助弱势群体与全国人民一起共同走向富裕是慈善工作者的责任。让我们在党的十六大精神的指引下，团结奋斗，奉献进取，为民族的昌盛，人民的幸福，贡献自己的力量！”
来自深圳、上海、北京、蒙城的十多位企业家当场为五子牛特教事业捐款二百多万元，中华慈善总会向他们颁发了荣誉证书。
最后，牛群特教学校，哦，应改称为五子牛特教学校的宣传部长田苗苗，带领美术班的孩子用手语表演的校歌《世界真美丽》，把会议推上了高潮。苗苗原先是蒙城人民广播电台的播音员，她用纯正的普通话，饱含激情地说：“在今天这个特殊的日子里，我们这些聋哑孩子多想开口说话，向敬爱的牛校长表达一下我们的感激之情。但是，我们开不了口啊，我们已经被剥夺了使用语言的权利。我们只能捧着心喊：牛爷爷，你为我们操碎了心，我们都是你的孩子啊，我们心疼你……”
牛群显然被苗苗的语言感动了，他从主席台走到孩子们中间，和孩子们一起用手语“唱”着《世界真美丽》。孩子们的脸上挂着泪珠，牛群的脸上也挂着泪珠。孩子们此刻的感受更多的是喜悦和幸福，牛群呢，也许是百感交集，什么滋味很难说得清楚。都说眼睛是心灵的窗户，牛群和孩子们的泪水都是从心里面溢出来的……
会场外边的大厅是为这次活动专门布置的展厅，展出了五子牛特教事业上百幅珍贵的照片和美术班学生几十幅国画作品。
孩子们的画受到了与会者的一致好评。捐赠仪式结束之后，美术班的十五个孩子应约在展厅里为来宾即兴作画，他们娴熟的“技法”和泼辣的画风赢得了围观者的阵阵掌声……
关于中华慈善总会举办的这次“五子牛特殊教育项目捐赠仪式”，国内众多新闻传媒都作了客观报道，牛群大公无私的精神在全国引起了强烈反响，人们喜欢这位艺术家的相声，更钦佩他的人格和人品。在此之前，“名人”圈内接连爆出三大“丑闻”：一是某著名女影星涉嫌偷税、漏税案；二是某著名词作家涉嫌利用“慈善”名义诈骗案；三是中央电视台文艺部某著名导演收受贿赂案。就在国人对所谓明星大腕们“刮目相看”的时候，文艺界的名人圈内恰好出个“裸捐”的牛群，他的“五子牛”精神所产生的积极影响，我想无论如何也不应该低估的。
出乎笔者预料的是，牛群的这一善举，同样遭到了一些人的非议、甚至诋毁。
非议的理由新鲜而又时髦，怀疑牛群是在“作秀”。牛群的善举，“秀”与“不秀”，稍有良知的人也能做出个基本判断，还要他去“作”吗？当年一个“冒号”就走进亿万人民心中的牛群，有必要拿上千万资产去沽名钓誉？他在宣布“裸捐”之前，曾为一家企业做形象代言人，那家公司给了他近二百万元报酬，这本与特教学校无关，他把钱也转给了中华慈善总会，却说是那家公司捐的，并把那家企业的老总请到了北京，让中华慈善总会给他颁发了荣誉证书，以至那位企业的老总感激涕零。事实上牛群哪里是沽名钓誉，分明是把名和利统统让掉了！
牛群说：“所谓‘作秀’是指把假的不好的东西说成真的好的，那大家判断我是不是‘作秀’，首先应看我的目的，其次看我的行为，最后看我的结果。如果我的目的是为自己，而且行为也是不真实的，同时没有达到为老百姓干实事的结果，那你可以说我牛群在‘作秀’。如果以上三点不成立，说我‘作秀’我是不接受的。”
而我说，牛群的“裸捐”如果算是“作秀”的话，人民群众太欢迎也太需要这样的“作秀”了，只可惜一枝独“秀”不是春，如果明星大腕、达官富豪们都能像牛群一样，且不说“裸捐”，每人捐个几万几十万，不仅所有的孩子都能背着书包上学堂，中国也许真的就消灭贫困了。
千方百计诋毁牛群“崇高”的人，可能心里都比较阴暗：如今，谁不想着法儿往自个儿的口袋里捞钱，你牛群怎么就那么傻呢？你把财产都捐给了五子牛特教事业，而你又是五子牛特教学校的校长，这不等于你把钱从左口袋捐进右口袋吗？
笑话，天大的笑话！持这种观点的人不知是有意混淆概念还是恶意偷换概念，他们把“五子牛学校校长”和“五子牛学校”完全等同起来；进而又把“五子牛学校”和“五子牛特殊教育项目”完全等同起来；再进一步竟然把“五子牛特殊教育项目”和“中华慈善总会”完全等同起来。于是乎便得出一个石破天惊的结论：牛群名义上把自己的有形资产和无形资产捐给了中华慈善总会用于五子牛特教事业，实际上是他把钱从左口袋捐进了右口袋。真是欲加诋毁，何患无辞。
一件善举，为什么会招来那么多的非议和责难呢？为此， 中央电视台《东方时空》特派著名记者王志和牛群“面对面”。王志在“逼问”牛群为什么不试图挽留那些离开的教师时，也竟然提出一个“荒唐”的问题：“或许他们内心深处还有一个原因，就是觉得不合理，如果我是这个学校的职工，我这个单位要改制，我可以占有股份，但是你没有给他这个机会。 ”慈善事业又不是企业，怎么能搞股份制呢？难道把社会各界的爱心捐赠，也都当作“赢利”去让那些教师分红不成？牛群回答得好：“我想每个人都不可以占有股份，如果当时有人这样提出，我会解释的。我不希望这个学校有股份，我希望这个学校是一片净土，是一个公益的，或者慈善的乐园，是这些孩子的迪斯尼乐园，至于说占股份，那是企业的事，企业可以这样做。”王志和《东方时空》的记者我都比较敬重，但他对牛群一连串“尖刻”的提问，已经让人有点不舒服，他面对的是善良而不是邪恶，我怀疑他是不是搞错了？后来，我在央视国际上看到了策划吴征写的《“盘点牛群”——始终是个谜》，才恍然大悟，原来，是牛群先下的“战书”，他不喜欢没有挑战的采访：“尽管把最刁钻古怪的问题拿来，不然，没劲！”
牛群还是牛群，公行所向属大道，仰首俯首皆为牛！ 赞誉也好，非议也好，他压根儿就没往心里去，他似乎已经超凡脱俗了。
牛群表示自己想得很开：“这两年来有关我的闲话也没少听过，说我炒作的有，说我作秀的也有，我都当是对我的爱护，是对我高标准严要求。其他的，我不想多说。”“做事对得起良心就行了，我没必要，也没时间去跟每一个人解释这些事。我身上这马甲已经穿了五六年了，我对生活要求很简单，不挨饿、不受冻就行，现在一千八百多元的工资足够我生活了，只要蒙城的几百个聋哑孩子能念上书、有好的前途，我就心满意足了。”他在日记中写道：“慈眉善对千夫喜，俯首甘为五子牛。”他是这样说的，也是这样做的。
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