余音绕梁
好的结尾，应当和好的开头一样重要。好的开头，应该有使人触眼难舍的力量；好的结尾，也应该有余味无穷，使人爱不释手的作用。文章的结尾，应当做到“言已尽而意无穷”。这就象聆听一首美妙的乐曲，曲罢，仍绕梁三日，甚至使人“三月不知肉味”。又象观赏一幅名画，虽然放下，其景仍历历在目，其情仍汹涌在胸，甚至铭记终生。
这充分说明诗词的结尾绝非小技，不足轻重。实际上它是一个完美作品的有机部分。一首曲子再好，结尾却逆耳，一幅好画再好，结束却是败笔，多让人扫兴，又怎么能给人以力量，催人奋发呢？
所以古人说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。”（张玉田《词源?咏物》）诗词的结尾，同诗词的开头一样，做到好处，实在不易。
如何结尾和如何开头一样，没有固定程式可循，全依据作者表情达意的需要，灵活处之。毛泽东诗词的结尾，也极见功夫，确值得学习和借鉴。以下仅举几例：
放开
所谓放开，即就题收住，夏然而止，却含不尽之意。这样结尾，往往是以景结情。例如：《如梦令?元旦》一词，是反映红军在敌强我弱的情况下，为开辟新的革命根据地，作战略转移，行军路上，虽然艰苦，但却斗志昂扬，充满必胜的信心。“山下山下，风展红旗如画。”风展红旗，有声有色，勃勃生气。既含蓄地表现了红军战士怡悦的心情，又令人憧憬着革命的美好未来。
又如《清平乐·会昌》一同的结尾：“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”这首词填于1934 年夏，当时革命处于危急关头，红军正准备离开革命根据地，作战略转移，开始长征。毛泽东虽然遭排斥，正确的军事路线遭否定，但他仍以博大的胸怀，对革命无限忠诚，鼓舞大家，以革命的乐观主义精神感染大家，在困难的时候，看到光明，看到前途，就象巍巍南粤，满山松柏苍翠，郁郁葱葱，充满生机，充满希望，令人鼓舞。这样结尾，寓意确是极深沉的。
浅露
放开，形象而含蓄，给读者留以深思遐想的余地。而浅露则不然，浅显易懂，易得要领。
如《清平乐·蒋桂战争》一词的结尾：“收拾金瓯一片，分田分地真忙。”除“金瓯”一典外，其余各词，一读便知，无半点费解处。联系全词，这通俗之中，人民解放之后，分田分地的喜悦之情，又溢于言表，不失为诗。
又如《七律·和郭沫若同志》一诗，结尾句是：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”这是个明白无误的因果复句，而且用了象征的手法，借一个妇孺尽知的神话故事，来类比一场严肃的反修斗争。修正主义是个国际现象，从国际共产主义运动的初期便产生了。虽给共产主义事业造成灾难，给世界人民造成损失，但却遭到马克思、恩格斯、列宁等人的坚决揭露和批判，屡遭破产，成为共产主义运动中的过街老鼠。六十年代初期，现代修正主义象白骨精一样，又兴妖雾，披着马列主义的外衣，于起配合帝国主义、瓦解社会主义阵营的勾当。所以，必须再请有火眼金睛的孙大圣来，以识破现代修正主义的真面目，并使这伙妆成美女的妖精丧生金箍棒下。这时中国和世界的马克思主义者，都是很深刻的教育。
毛泽东从来不隐瞒自己的观点，无论在国内，还是在国际斗争中。这反映在他的诗词中，如《满江红·和郭沫若同志》一词的结尾：“要扫除一切害人虫，全无敌。”他无情地嘲笑帝国主义、现代修正主义不过是碰壁的苍蝇、撼树的蚍蜉，直言不讳地向他们宣战，并自信会取得这场斗争的胜利。
毛泽东诗词的浅露，甚至能让人看到他的心态，直率得无丝毫掩饰。他让语言这个完全没有阶级性的工具；绝对驯服地为表达他的革命的思想感情服务，喜笑怒骂皆都入诗。《念奴娇·鸟儿问答》一词的结尾就是：“不须放屁，试看天地翻覆。”毛泽东极度蔑视现代修正主义的感情，表达得真是痛快淋漓！
深沉
革命道路从来不是坦荡的，总是布满了荆棘和坎坷。革命者的感情也从来不都是满怀喜悦的，有时也有悲哀和壮烈。这在毛泽东的诗词中，虽然不多，但总还是有的，而且这些诗词的结尾也同样精妙感人。
第一次国共合作，发动了第一次国内革命战争。毛泽东曾经欢欣鼓舞，斗志昂扬。但蒋介石却叛变革命，挥舞屠刀，使共产党人血流成河。而党内，又是由陈独秀右倾投降路线统治着，毛泽东在革命成败的危急关头，也曾心情苍凉，一时不知如何是好。所以在1927年春登黄鹤楼时，面对“茫茫九派”、“沉沉一线”，在《菩萨蛮?黄鹤楼》的结尾，发出了“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的慨叹，感情如潮，悲壮之至，动人心魄。
《忆秦娥·娄山关》一词的结尾，也是以象征手法，表达浓烈的感情的典型。“从头越，苍山如海，残阳如血。”遵义会议虽然确立了毛泽东在党和红军中的领导地位，但革命仍处于历史的转折关头；红军虽开始取得主动，但终究还没完全摆脱困境，真是前途多艰，困难多于顺利不知多少倍。所以，面对如海的苍山，如血的残阳，心情沉郁，思虑万端，又是何等的深沉！
自然，这与古代诗人如李白、崔颢、辛弃疾等抒发这类感慨的诗词有一根本不同，即他们总是消沉、失望、无可奈何，而毛泽东却是坚定、必胜、勇往直前。
还有一首词的结尾，必须议及，因为它是表达感情深沉、催人泪下的典范例子，即《蝶恋花·答李淑一》），结尾句是：“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”诗人以夸张的手法，写革命烈士听说中国革命获得彻底胜利而欣喜异常，激动的泪水汇成滂沱大雨，倾盆而下，感情的强烈，几不自胜。铁石心肠，也会为之垂泪。其艺术感染力也达到极至的地步。
引典
引用典故结尾，既可以丰富诗词的内容，又可以增加艺术的表现力。如《渔家傲·反第一次大“围剿”》的结尾：“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”毛泽东用的就是共工头触不周山的故事。“共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”在与颛顼的这场激烈战斗中，共工是胜利者，是战斗英雄。
用这个典故类比红军所进行的反第一次大“围剿”取得胜利是非常贴切的。不是吗？“雾满龙冈”、“风烟滚滚”，战斗还不激烈？“前头捉了张辉瓒”、“不周山下红旗乱”，战果还不辉煌？这些“来天半”的“天兵”（工农红军）个个不是惊天动地的英雄？所不同的，共工是个人英雄，而工农红军则是革命的集体英雄。
又如《水调歌头?游泳》一词的结尾：“神女应无恙，当惊世界殊。”所说的“神女”，是“巫山神女”。她的故事，据《襄阳耆旧传》所记：“赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。”当时天下洪荒，野兽出没，民不聊生。舜派大禹治水，禹用疏导的办法，是巫山神女，帮助大禹凿山通水，全归大海，从此才天下太平。这是一个多么优美而动人的故事，神女的功绩又是多么值得称颂！所以至今“巫山神女”还是长江三峡的重要一景。毛泽东借神通广大的神女的“惊”叹，来衬托“换了人间”的社会主义中国的巨大变化，多么自然而有力！就在神女的身边，一桥飞架，天堑通途；西江石壁，高峡平湖，一幅多么壮丽、鼓舞人心的图画！这样，勤劳勇敢的中国人民所创造的丰功伟绩，就不是这位神女所能比拟的了。
象这样用典结尾的例子还有不少，如《七律·人民解放军占领南京》的尾句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”、《七律·登庐山》的结尾：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”看，“沧海桑田”、“世外桃源”的典故，毛泽东运用得多么得心应手！而且一经妙手点化，不但增加了诗的高雅的意境，而且赋予它多么崭新的意义。
点睛
也叫画龙点睛。这是诗文常用的手法。《清平乐·六盘山》一词的结尾：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”即是。这时，红军长征，已历时一年，行程二万余里，跨越了十一个省，险山峻岭，雪山草地，敌人的围追堵截，历经千辛万苦，终于胜利到达陕北。可作这样战略转移的目的，却是为了抗日，为了打败国民党反动派，建设新中国。所以，在写了蓝天、淡云、飞雁、山峰、红旗之后，宕开一笔，点明“何时缚住苍龙？”突出了这首词的主旨，及时地把人们的目光引向下一个革命的目标，引向未来。
又如《念奴娇·昆仑》，与《清平乐·六盘山》是同期作品，毛泽东这时所想的，就不止是打败日本帝国主义，也不止打败蒋介石国民党反动派，甚至也不止革命胜利后中国的社会主义建设，而是更宏伟壮丽的未来，在地球上彻底埋葬资本主义制度，不但解放无产阶级自己，而且要解放全人类，实现人类最美好的理想——共产主义社会。所以，这首词的结尾是：“太平世界，环球同此凉热。”再恰当不过地表达了毛泽东无产阶级的博大胸怀和无产阶级崇高的使命感。
比照
毛泽东的诗词的结尾，有的呈鲜明的对比，给人留下极深的印象。如《七律·冬云》的结尾：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”这里有两个形象，梅花和苍蝇。同在漫天大雪里，梅花充满生命的活力，而苍蝇冻死。这是多么鲜明的比照。既突出了梅花高大的形象、做岸的风骨，也突出了苍蝇的渺小与卑贱。这就更突出了它们的象征意义。
又如《临江仙?给丁玲同志》一词的结尾：“昨天文小姐，今日武将军。”这里有两个对比。一个是蒋管区和解放区的对比。一位文小姐，用一枝纤笔，爱国抗日，反被绑架，被关进监狱；而在解放区，却受到热烈欢迎，还是这位文小姐，却成了抗日的战士。一个是法西斯的独裁统治，一个是民主自由的人民政权，形成多么鲜明的对比。另一个是丁玲同志自身的对比。同样一个人，在旧社会，在反动统治下，是个小姐，要反抗压迫，要爱国，也只有一枝纤笔而已。可在解放区，在中国共产党的领导下，却成了飒爽英姿的武将军，和男同志一样，去打击敌人，为民族的解放，为人民的幸福而战斗，这又是多么形象的对比！
毛泽东的诗词的结尾，依内容的需要，确是变化多端，引人注目，发人深省，值得借鉴。
· 推荐：《抗日战争书籍》 《心理学书籍》 《茅盾文学奖作品》
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！