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翻新入化见奇功
古往今来，讲话写文章，赋诗填词，总少不了引用典故。自然，也有高明与低劣，工巧与笨拙，隔与不隔的区别。用得好，翻新入化，使内容丰富多彩，给人以教诲、有益的熏陶；艺术上绚丽多姿，给人以美的享受。用得不好，内容上晦涩，味同嚼蜡。所以，用得不好，不如不用。老舍先生就主张“留神少用术语。”
王国维在《人间词话》里说：“欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：‘阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。’语语都在目前，便是不隔。至云：‘谢家池上，江淹浦畔。’则隔矣。”
“谢家池上，江淹浦畔”，为什么就隔？主要在于用典，不浅近。谢灵运有“池溏生春草”句，所以“谢家池上”，便是指春草。江淹的《别赋》里，有“春草碧色，春色绿波，送君南浦，伤如之何！”因此，“江淹浦畔”仍指春草。这样用典，不易懂，艰涩费解，需得详作解释，否则，便成了读者负担。
有的隔之又甚。李商隐的《锦瑟》有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”句，用两个典故，不懂典故，便不懂诗句，其实懂了“庄生梦蝶”、“杜鹃啼血”的典故，仍然难懂诗句，这样以辞害志，反犯了诗家大忌。
当然他用典不隔的佳例也不少。《无题》中有句：“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”虽在用典，但不用解释，单看字面，意思也清楚。是说那女子用团扇遮掩她的娇羞之态，明明看得见，可她坐车走了，却无法接谈。
真正好的用典，贴切自然，绝不留痕迹。如鲁迅先生的《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“千夫指”来自“千夫所指，无病而死”。“孺子牛”，则来自齐景公模仿牛让孩子牵着鼻子走的故事。事实，读者不了解这两个典故，也不影响领会这两句诗的深刻而鲜明的含意。
毛泽东同志的语言修养很高，也是善于用典的行家里手。他用典入化，极值得称道。他用典的成功，在于做到了三点：恰当，用之当用，有助于表情达意；人神，不为用而用，而是赋予新意；易懂，绝不以辞害志，即不隔。
《浣溪沙?和柳［亚子］先生》一词，上阕是：
颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。
这里便恰当地用了颜斶和齐王的典故。《战国策?齐策四》称，齐宣王召见颜斶，说：“斶前！”斶却说：“王前！”齐王自然极不高兴，因为齐王认为臣叩见君，是天经地义；而让君趋见臣，岂不大逆不道？丧了自己的自尊。可颜斶自有自己的道理，所以他抗辩说：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与（与其）使斶为趋势，不如使王为趋士。”毛泽东用这个典故来作比喻，是指解放前蒋介石要柳亚子听从他的反革命主张，而柳亚子则要蒋介石听从他的革命主张。南辕北辙，有如水火，互不趋就。毛泽东把柳亚子比作颜斶，确实看出他对柳亚子先生为人的深切了解，不愧为知己之交。更含着对他的人格的颂场。
1926年5月，柳亚子和毛泽东都出席国民党二届二中全会，柳亚子是国民党中央监察委员，毛泽东是国民党中央代理宣传部长。会上，蒋介石悍然提出《整理党务案》，实质上是排斥中国共产党，把国民党的领导权，掌握在他自己的手里，实现篡党夺权、独夫统治的阴谋。毛泽东在会上坚持革命立场，不畏强暴，仗义直言，坚决反对蒋介石。而柳亚子先生伸张正义，支持毛泽东的革命主张。并出于义愤，进而认定，蒋介石是个祸害。“曲突迁薪今已矣，一夫不杀血成河”（柳亚《恭谒孙中山先生之灵堂有感》）。他自注说：“一九二六年夏，余游广州，初见蒋贼，即决其必反，力劝浑代英募力士狙击之，为中国除大害。代英不从，卒酿一九二七年南京上海之变。当时为蒋贼张目者，狗盗黄金荣、张啸林，文妖则吴敬恒、李煜瀛之流，滔滔皆是。”
毛泽东深知柳亚子的为人，1945年与柳亚子有诗书往来，毛曾在回信中说：“先生诗慨当以慷，卑视陆游、陈亮，读之使人感发兴起。”
知道了毛泽东与柳亚子先生的交往，知道了柳亚子先生一贯追求革命，大义凛然，一身正气的为人，就会更觉得毛泽东在这首词中，引用“颜斶齐王”这一典故的深刻含意和无比贴切。用典要恰当，这是多么典型的范例。
诗词里用典，不仅要恰当贴切，而且要入化，要赋予更新更深刻的含意，使之有更新的生命力。《满江红·和郭沫若同志》一词，是当时整个世界国际阶级斗争形势的概括，是一曲高彻云霄的反帝反修反对各国反动派的战歌。
上阕是：
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。
表现了帝国主义、现代修正主义、各国反动派这些反华小丑们的渺小、狂妄、日暮途穷的惨景。其中“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”两句，便借助了一个典故。
唐李公佐小说《南柯太守传》载，有个叫淳于焚的人，梦见自己在“大槐安国”做了驸马，又在南柯郡当了二十年太守，自然权势显赫。等到妻子死后，官被解除，槐安国用车子送他回家。醒后追寻梦游之处，原来是在一株住着一堆蚂蚁的大槐树穴中。
这个故事寓意浅显易懂，为人乐道，广为流传。可毛泽东借这个典故，用在这里，却有着新的极为深刻的含意。
回想六十年代初，一些社会主义国家经过一段辉煌时期之后，由于背离了马列主义，实行了现代修正主义的路线、方针、政策，因而同我们党和国家产生了严重分歧。在国际共产主义运动中，在我国边境上，出现了许多严重事件：
10月20日，印度军队从中印边界东西两段同时发动了大规模武装入侵。中国边防军英勇还击，迅速粉碎了印度的侵略。
11月起，苏联连篇累犊，发表几百篇文章，抨击中国的内外政策。另有四十多个共产党、工人党随声附和，又是作决议、又是发文章，多方指责中国共产党。
一时节“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”，形势极为严重。
另外，当时我国国内正面临着建国以来最困难的三年自然灾害。内外搅扰，使我们面临着严峻的考验。
但是，这群反华、反共的小丑，不过是几个碰壁的苍蝇；他们的反华叫嚣，也不过几声凄厉、几声抽泣；他们的反华反共的图谋，仍不过是“缘槐夸大国”，“蚍蜉撼树”。
这个典故用在这里，还有更深一层的意思，即它艺术地表现了中国共产党人和中华民族的浩然正气。中国共产党和中国人民是吓不倒、压不垮的。
在严重的困难面前，毛泽东领导中国共产党和中国人民，顶住了国际反华势力的巨大压力，向全世界庄严宣告：国际共产主义运动的命运，取决于各国人民的要求和斗争，取决于马列主义的指导，绝不是取决于任何人的指挥棒。
对于国内困难，从党中央主席，到每一个普通党员；从每一个高级干部，到每一个普通百姓，同心同德，节衣缩食，卧薪尝胆，发愤图强，既要温饱，又要建设。到1962年底，国民经济开始走出低谷，全国形势逐步回升。出现了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的大好局面。
中国共产党巍如泰山！
中华民族坚如磐石！
我们面临大动荡、大分化、大改组的国际形势，尽管“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，但中国共产党和中国人民，却有着“敌军围困万千重，我自岿然不动”的无畏气概。视帝国主义、修正主义、各国反动派的反华反共活动，不过是嗡嗡叫的苍蝇，“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”，正是无产阶级革命家的宏大气魄的写照。
这个典故，用在这里，确实有崭新的内容，增添了神奇的表现力。
毛泽东驾驭语言的能力，是令人惊叹的！他不但巧于用典，用得准确，而且使之推陈出新，通俗易懂。《清平乐·蒋桂战争》一词，上阕是：
风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。
所反映的是新旧军阀的互相混战的时代。
1927年10月，蒋介石和李宗仁与武汉汪精卫、唐生智的战争；
1927年12月，蒋介石与广东派的战争；
1928 年4、5 月间，蒋介石、李宗仁、冯王祥、阎锡山四派与奉系军阀张作霖的战争，
1928年6月，蒋介石与桂系军阀夺取华中的蒋桂战争；
1928年秋，蒋介石与冯玉祥、阎锡山之间夺取中原的战争??
关于“一枕黄粱”的故事：一枕，睡一觉；黄粱，小米。意谓黄粱梦。典出唐人沈既济的传奇小说《枕中记》：流落邯郸客店的卢生，向道士吕翁哀叹自己穷困不得志。吕翁给他一个枕头，说枕着它睡一觉，就能称心如意。卢生就枕而睡，果然封侯拜相，享尽荣华富贵。可醒来却是一梦。这时，店主在他睡觉前做的小米饭还未煮熟。
因为这个故事，内容幽默、风趣、通俗易懂，所以家喻户晓，尽人皆知。毛泽东借用这个典故，讽刺帝国主义支持的走狗军阀，一个一个，一次再次地做着争夺地盘、扩充势力，妄图称霸中国，盘剥人民的黄粱美梦，又一个一个，一次再次地象黄粱美梦一样破产。
也正是这些军阀们的“黄粱梦”，使战争频繁，山河破碎，人民涂炭。这就从反面教育了人民，懂了一条真理：“中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映着帝国主义各国的矛盾和斗争。故只要各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。今大的暂时的妥协，即酝酿着明天更大的战争。”
也正是军阀们的“黄粱梦”的破灭，才教育人民懂得，要结束灾难，拯救自己，拯救国家，就必须打倒军阀，打倒土豪，打倒帝国主义，建设自己的红色政权。军阀们的争斗，也确实给了人民以实现自己愿望的大好时机，使井冈山的红色政权能够存在，百且能使星星之火，成燎原之势。
毛泽东学富五车，胸藏万卷，所用典故，随意而生，并且意图清晰，通俗易懂，浑成无迹，使诗人的感情自然流出，撼人心魄，足见其匠心独运，艺术精湛！
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