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第六章 霸业（8）
关心时事政治、有政治眼光的人也不在少数，但为什么群众偏偏要相信周半仙呢？一个重要原因是周半仙干事业舍得下本钱，不但刻苦学习一心钻研占候事业，而且利用家中财大气粗的优势，专门建造了一个占候实验室——小楼，每次做出预测之前都要上楼看上一阵天象。试问夜夜看天象，难道周半仙就不睡觉、不传宗接代吗？且慢——周半仙不是本人夜夜守在实验室，而是让家里的仆人二十四小时（不避晨夜）轮班倒休在实验室看天象，一旦有异常情况发生，马上报告，周半仙这才上去占候。
这样一套行头摆出来，再预测准几件天下大事，群众不信周半仙才怪。
不只是群众相信，连刘备也依照古代的传统习惯，在出兵之前玩起了求神问卜，问到了周半仙头上。
老板刘备相信占候吗？不相信吗？
进攻汉中能够成功吗？不成功吗？
周半仙实在拿捏不准，但有一条原则他是明白的——做出预测要含蓄一点，模棱两可，留条后路。
根据这一原则，周半仙做出了自己的预测：“当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利。当戒慎之！”
之所以说这个预测十分含蓄，模棱两可，是因为“得其地，不得其民”算不上是成功还是失败；“当戒慎之”，究竟是让戒慎出兵还是戒慎偏军，也可以做不同的理解。
依据曹操一贯强行给百姓搬家的做事风格，周半仙预言“得其地，不得其民”是有一定根据的；而曹军战斗力之强悍，也是天下知名，预言“偏师不利”准确度也是可以预期的。更何况，周群发言前的建安二十年，也就是曹操占领汉中的当年，已经让驸马都尉杜袭迁走了汉中八万多人口。因此，这样一个回答与其说是占候得出的预测，倒不如说是对军事实力和以往斗争经验的客观总结和科学分析。
周群的这个回答，实际上是代表部分益州本土干部对刘备出兵做委婉的劝阻。这些干部还包括周群他爹周舒和杜琼、杜微以及后来的谯周等人，他们利用玄而又玄的占候、谶纬学说，表达了他们的政治观点——天下会统一于魏。这充分说明这帮人其实更看好曹操老板和他的事业，在刘备老板手下打工实在是因缘际会不得已，谁让自己生在益州、产业都在益州呢？不过，由于司马晋依样画葫芦又取代了曹魏，这些半仙高人们的“预测”最终大都落空了。
本土势力被外来势力领导有些不情愿是正常的，但在私人场合含蓄点说说也就罢了，另一个半仙张裕的做法，却可以说是自取灭亡。
张半仙听说刘备要进攻汉中，也不管老板有没有像问周半仙那样问他，就刚刚地站出来发言了：“不可争汉中，军必不利。”
语气十分肯定，态度异常坚决。
估计张半仙是一听要勒紧裤带打汉中就急了，说的这话都有失一个半仙应有的水准（模棱两可，留条后路）。
刘备究竟有多大程度相信两个半仙的话，我们不知道，只知道出兵汉中的计划最终付诸实施了，而且周半仙的预测基本应验。
张半仙的预测毫无疑问是落空了，而且就因为预测不准被砍头了。
刘备一向以仁义为本，为什么这次会因为一句话就杀人呢？
有人认为原因是张半仙曾经拿刘备开涮。当年刘备与刘璋在涪城约会时，一次张半仙也在座，大家饮酒作乐十分开心，刘备就在兴头上拿张裕的一把好胡子开了个玩笑，说我老家涿县，姓毛的人特别多，东西南北都是毛姓，县令大人就说：“诸毛绕涿居乎！”（诸毛谐音猪毛；涿谐音啄，指嘴）话音刚落，张裕立刻拿刘备胡子稀少加以回敬，说从前有一个上党潞长（万户以上的县一把手为县令，不满万户为县长），后来晋升为涿县县令，退休回家后有人给他写信，在填写称谓的时候很为难，要写潞长则少了涿令，要写涿令则少了潞长，只好写成“潞涿君”（指露嘴）。
刘备说张裕胡子茂盛，是个善意的玩笑，毕竟古代男人胡子多是好事，关羽还被人尊称为“美髯公”；但张裕的意思是说刘备作为男人有生理缺陷没胡子，这就有点过分了。再者，当时刘备与刘璋的官阶名义上是平级，还是客人，张裕这样加以讽刺，绝对是以下犯上。
于是，在某些人的眼里，加上后来预言攻取汉中不准，刘备杀张裕就顺理成章了，“完全是挟嫌杀人，毫无法制可言”（《刘备传》）。
这绝对是对史料的选择性失明。因为《三国志》在记载这一故事的一段文字的前面，还有一句：
（张）裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公（刘备）得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”人密白其言。
同在一段文字中，这句话位于段首，拿胡子开玩笑的故事在段中，很明显陈寿也是把这句话当做张裕被杀的主要原因，但为什么一些专家教授就偏偏对此视而不见呢？
这句话翻译成白话就是：刘氏的汉朝不过五六年（下一个庚子年是建安二十五年）就要亡国，刘备得益州也不过九年就会丢失。
天天喊着说国家要灭亡、领导要完蛋，别说一千八百年前的三国时期，就是今天在**国家喊上几嗓子，看看结局会如何？
实在是活腻了。要是这样的事发生在曹操头上，恐怕张半仙就该三族男女老幼一锅烩了（参见孔融同志的悲惨遭遇）。
更为令人惊奇的是，张半仙算准了自己要被杀头（自知刑死），却管不住自己的嘴要造谣生事，这简直就是自取灭亡。
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