首页 > 传记文学 > 李清照评传 > 三、催人泪下的《投启》
《投启》的全称是《投内翰綦公崈礼启》，即给綦的一封信。"内翰"是綦崈礼当时的官职。因为此信是传主为其再嫁事所写，所以不承认李清照再嫁的人，不是不顾事实地硬说这是一封伪启，就是说此启"文笔劣下"、"定是窜改之本"①。笔者认为，此启不仅确系清照所写，而且"文笔"并不"劣下"，所谓"窜改之本"，更是无稽之谈。
（一）《投启》的著录和反证
著录清照此启的是南宋赵彦卫编著的《云麓漫抄》。赵彦卫是宋宗室，他的这一著作被认为是赅博可信之书。其对清照其人其作的记载和评价是："李氏自号易安居士，赵明诚德夫之室，李文叔女。有才思，文章落纸，人争传之。小词多脍炙人口，已版行于世。他文少有见者"②。这段话完全是真实可信的。与《投启》同时被著录的还有清照的《上韩公枢密诗》（一作《上枢密韩肖胄诗》）及清照为此诗所写的序。赵彦卫之所以要在自己的著作中著录清照的这一启一诗，绝不是象有论者所臆测的那样对启文作了窜改，从而厚诬清照。相反，赵彦卫上述对清照的评价既公正又抱有赞赏之意，怎么又可能自相矛盾的去厚诬她呢？喜悦上述一段文字还透露出了一个这样的事实--清照的文章虽然为人争传，但不象她的词那样"已版行于世"，所以她的诗文很少为人所知。言外之意，国为赵彦卫是宗室，有机会接触皇帝身边的人物，所以清照写给上层人物的私人诗文，他也能够得到并加以著录。这完全是顺理成章，无可怀疑，也无须赘述的事。
但是从明清以来，由于封建礼教的被强化，有人便以为再嫁是大逆不道的事，就以己之心，度人之腹，从而把赵彦卫这样的公正学者说成是厚诬清照的小人，把本来是极为清澈的一池水给搅浑了。如果只是具有封建伦理观念的古人这样做，今天也不必再为此类事费口舌，但问题是直到二十世纪八、九十年代仍有论者以为此启是伪作，把它从清照的名下祛除，这就更令人难以思议。为了将此事的真相进一步昭告于世，这里还要举出另一则材料，从反面证明此启确为清照所作："苕溪渔隐曰：近时妇人能文词，如李易安，颇多佳句，小词云：'昨夜雨疏风骤（略）'，'绿肥红瘦'，此语甚新。
又《九日词》云：'帘卷西风，人似黄花瘦'。此语亦妇人所难到也。易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》（指《投启》）与綦处厚（崈礼字）云：'猬以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材'。传者无不笑之。"①。胡仔虽然对清照的再嫁深表不满，但却从反面证明了此启确系清照为其再嫁事而写的，在承认客观事实这一点上，胡仔比后世的"辩诬者"较为可取。还必须同时指出的是，因为清照的再嫁、离异，在当时毕竟还是一种**，她不愿在《投启》中使用"再醮"、"离异"之类的字眼儿，是完全可以理解的事；再说这又是写信和收信人双方都不言而喻的事情，所以不出现"再醮"等绝不能说明《投启》是被人窜改过的，这与传主的被疏无嗣之苦不便在其作品中公① 俞正燮《癸已类稿·易安居士事辑》。
② 赵彦卫《云麓漫抄》卷十四。
① 胡仔《丽人杂记》，《苕溪渔隐丛话》前集卷六十。
开披露有类似之处。当然，为清照辩诬者的本意是出于对她的维护和爱戴。然而过犹不及，辩诬者实际上是无意中扮演了剥夺了清照著作权的角色。
（二）《投启》的内涵和特点
宋高宗绍兴二年（1132 年）春，清照四十九岁，由会稽赴杭州。是年夏再嫁张汝舟。不料张是一个恶棍，他的官职是用谎报举数的办法骗取的。清照在忍无可忍的情况下，将真相昭告于世，张汝舟受到了编管柳州的惩处，清照得以与之离异。但是根据宋朝的刑法，妻讼其夫，即使状词完全属实，女方也要依法系狱、判刑二年。清照因为得到德高望重的奏崈礼的搭救，她只被系狱九天。为此她写了这封信，感谢恩人的援手：清照启：素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。尝药虽存弱弟，噟门惟有老兵。既尔苍皇，因成造次。信彼如簧之说， 惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信，身几欲死，非玉镜架亦安知。俛难言，优柔莫决。呻吟未定，强以同归。视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，唯求脱去；彼素抱璧之将住，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难术，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置对，同凶丑以陈词。岂唯贾生羞绛灌为伍，何啻老子与韩非同传。但祈脱死，莫望偿金。友凶横者十旬，盖非天降；居囹圄者九日，岂是人为！抵雀捐全，利当安往；将头碎璧，失固可知。实自谬愚，分知狱市。此盖伏遇内翰承旨，搢绅望族，冠盖清流，日下无双，人间第一，奉天克复，本缘陆贽之词；淮蔡底平，实以会昌之诏。哀怜无告，虽未解骖；感戴鸿恩，如真出己。故兹白首，得免丹书。清照敢不省过知惭，们心识愧？责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士。虽南山之竹，岂能穷多口之谈；唯智者之言，可以止无根之谤。高鹏尺鷃，本异升沉；火鼠冰蚕，难同嗜好。达人共悉，重子皆知。愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。再见江山，依旧一瓶一钵；重归畎亩，更须三沐三薰，忝在葭莩。敢兹尘渎。
此启大致可分为四个段落。第一段从开头到"素非李赤之甘心"，约用三分之一以上的篇幅，叙述在她身患大病，牛蚁不分，已准备了后事的情况下，一时不慎，上了花言巧语者的当。张汝舟急于与清照成婚的目的，无非是觊觎她手中残存的文物，一时弄不到手，就对她拳脚交加。对这种一心想杀人越货的人，清照无法忍受。第二段从"外援难求"到"分知狱市"，写诉讼、离异的决心和经过。她反复申述情愿暂时失去人身自由，也要换取精神上的永久解脱。第三段从"此盖伏遇内翰承旨"到"得免丹书"，虽只六十八个字，却是此启的正题，即对綦崈礼表示感谢之意。其中有"日下无双，人间第一"等句，尽管不无奉承之嫌，但还不是无端吹捧。"日下"云云，就是说綦崈礼是皇帝身边第一流的人物。据史书记载，建炎三年十二月，由于金兵对高宗穷追不舍，便不得不入海躲避，但大臣们有的托病，有的说不便海泊请陆行以从。扈从高宗入海的极少数的几个人中就有綦氏，所以綦后来受到信任和重用。①这样的人物为清照说话，自然能起到一定作用。又因为綦崈礼并不是清照本人的亲戚，而只是明诚的远亲，所以措辞必然要很客气，即使信中有一些套话，也不必求全责备。第四段从"清照敢不省过知惭"到① 李心传《建炎以来系年要录》卷三十。
最后的百余字，可以说是饱醮着血泪写成的："责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士，虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤"。这段文字之所以具有催人泪下、使人欲罢又不能的魅力，主要是因为它表达的不仅是清照个人的不幸，而是道出了旧时代多少妇女的共同屈辱！试想，男子可以三妻六妾、再婚再娶天经地义，而女子要摆脱一个市侩的"侵凌"、"殴击"，却要付出如此沉重的代价。如果没有綦崈礼的援手，那么摆在清照面前的只有这样两条路：一是忍气吞声，充当后夫拳脚下的屈死鬼；二是根据宋朝的刑律即使挣脱了后夫的凌辱，却又要受到服刑二年的惩治，真是毫无公正天理可言！所以清照的这一《投启》本身，既是对迄今为止未曾绝迹的性别歧视的血泪斑斑的控诉，也是后世的前车之鉴。从这样的文字中，可以读出比"文本"更为丰富的内容，也是传主为后世女性留下的可贵的思想启示录。至于唯一著录这一《投启》的《云麓漫抄》一书的编著者赵彦卫，他曾给后人留下了这样的疑问："其记事于秦桧父子无贬词"①。尽管秦桧是清照的表妹夫、尽管赵彦卫对秦桧父子可能有袒护之嫌，但这都不能说明赵彦卫有袒护或厚诬清照的可能。因为他著录《投启》一事的客观真实性，在于此启是清照写给綦崈礼的，而綦在南宋初期不是一般的人物，其家又是望族，谅赵氏不敢在这样的太岁头上动土。总之虽然在此启的写作和著录背景中，涉及到一些复杂而神秘的情况，但这一《投启》本身的客观真实性是不容怀疑的，而视其为伪作的论者，至今没有找到起码的根据。既如此不如尽早承认事实为好。因为此启之出自清照之手，与其再嫁问题一样，都是铁板上钉钉的事情。
从文体上看，此启属于"四六文"，也就是骈文。全篇多以四字、六字相间成句。"若夫笔句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也"②，就是说这种文体，虽然没有固定的句式，但用字有一定的技巧。四字句比较紧凑但不促迫，六字句虽然较长，但不松散。有时变化为三字句、五字句，是一种随机应变的方法。李清照的"四六文"，完全符合这种用字要求。这种文体滥觞于西晋陆机的《演连珠五十首》，形成于南朝，"四六文"的称谓大致起于中、晚唐之间。那时"四六文"的句式特点是"骈四俪六锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手"①。到了宋代，"四六文"更为注重对偶声律，"声律极其精切"②。继擅长"四六文"的李商隐之后，李清照被认为是"妇人四六之工者"③。《祭赵湖州文》是她现存此类文章中最早的一篇。以这一篇《投启》为例，李清照的"四六文"不仅具有这种文体所共有的句式整饬、节奏和谐、读来上口等长处，她更是深情投入，文笔挥洒自如。当然也无可讳言，清照此文同样有着堆砌词藻、用典过多的弊病。这封五百多字的信函，不仅用典达三十多处，而且僻典较多。作为书信，不无逞才之嫌，在一定程度上有损于文章本身感染力的发挥。
① 《四库全书总目》卷一二一，《云麓漫抄》提要。
② 刘勰《文心雕龙·章句》。
① 柳宗元《乞巧文》。
② 徐师曾《文章明辨序说》。
③ 谢伋《四六谈麈》。
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