罗银胜(1962—)，资深传记作家、著名学者，上海市作家协会会员。1984年复旦大学中文系文学专业毕业，曾任职于上海市人民政府，现在任教于顾准先生生前工作过的上海立信会计学院。从事顾准研究逾30年，著有《顾准传》、《顾准的最后25年》、《顾准画传》、《顾准评传》，编有《顾准：民主与“终极目的”》、《顾准文集》[珍藏增订本]和《顾准再思录》。同时，涉足中国现代文化名人的传记创作，著有《杨绛传》、《乔冠华全传》、《潘序伦传》、《王元化和他的朋友们》、《红色名媛章含之》、《周扬传》和《贾樟柯传》等。
如果活到今天，顾准100岁了。
顾准是谁？
他是中国社会主义市场经济第一人，在中国全面实行计划经济时，他发文呼吁中国应进行市场化改革；他虽被两次错划“右派”，但仍坚信市场经济将是中国的“神武景气”。他从经济学破壁而出，研究古希腊罗马史、中国历史、诸子百家、中世纪、法国大革命，力图从更高的学术视点反思中国，呼唤改革。顾准禀赋聪颖，好学深思，他学养深邃，视野宽广，他的学问涉猎哲学、政治、经济、历史、国际共产主义运动、社会学、人类学等。顾准的学说给予孙冶方、王元化、吴敬琏等不少启迪。他的著作是凝聚着著者智慧和心血的结晶。他所倡言的重视商品价值规律，今天得到前所未有的重视。
多年之后，人们称他为预言家。
然而，要预言一个时代的真理，就要承受命运的悲剧。两顶“右派”帽子，下放“牛棚”，妻离子散，家破人亡。
1974年12月3日，顾准因肺癌在北京病逝。
每一个黑暗封闭的时代里，在人们蒙住双眼苟活的苦难岁月中，总有一些不一样的声音在呐喊!他们燃烧自己，化为光明的火炬，为我们照亮未来。他们是探索真理的先驱，也是社会的良心。
顾准就是其中的一位，他是会计学领域的少年天才，却弃安稳富裕的生活于不顾，投身革命几经生死。后虽历任党内财税领域较高职务，念念不忘地是用所学建设理想中的新中国，不改书生本色。奈自1950年代始，务实求真的经济理念，使得他在历次政治运动中无一幸免，从精神到肉体、从个人到家庭，饱受各种残酷的迫害，直至妻离子散，重病缠身。但是巨大的痛苦，并没有阻止他追求真理的脚步，他依然坚持独立思考，关注民主问题，坚持民主社会主义的理想，追问“娜拉走后怎样”(无产阶级取得政权以后怎样)的问题，写成《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》，成为中国提出社会主义市场经济理论的第一人。
已经出版的有关著作还有：《顾准文稿》、《顾准日记》、《顾准自述》、《顾准笔记》、《顾准传》、《顾准寻思录》、《顾准再思录》等，据悉，《顾准全集》也将上马。
正如哲学家李慎之所说：顾准是拆下肋骨，当作火把，照亮黑暗。
终其一生，顾准只是为了追求真理，此外，别无所求。他对国家有大爱大德，宁愿抛下自己的苦难，也要去解决社会当下的问题。这里，我们将追寻一个天才顾准和一个思考者顾准。
落寞中寻找出路
出名要趁早。顾准没想过成名立业，他只想养活全家十口人。
16岁时，顾准第一次走上讲台，便被台下一众老前辈轰下来。一个小萝卜头，怎么能教书？
可是，这个其貌不扬的小男孩，在三年之后，写下了中国第一部银行会计学科专著《银行会计》。而一切会计学的知识和技能，他都是自学得来。从12岁进入立信会计师事务所当练习生开始，每个晚上，他要完成3000字的刻板，还自学英文，印讲义、改课卷，到夜校讲课、担任夜校部主任。
那时候的上海滩，2块大洋，可以包私家车夫一个月。顾准一个月，能赚4000块大洋。
30岁，顾准成了上海财政局长。但，这样的顺遂没有持续多久。1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。
“别无一事……夜不能成寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂，到又有少数人声的车辆开动的声音时，也就是天色欲晓了。”顾准在日记中，表达了这种落寞。可是很快，他就在几何、代数的研究中，找到了新的出路。
顾准认为平面几何帮他懂得形式逻辑的方法，导数和微分可以理解边际学派的观点。但很快，他又发现，研究经济的目的，是推动历史前进。而逻辑只是工具，研究经济一定要研究历史。所以，他又研究先秦社会、法国大革命、希腊史，试图从更高的学术视点反思中国。他对当时《资本论》的某些译文不满意，还自己动手译校了其中若干章节。
“即使在人类知识宝库里投进一粒沙子也是伟大的。”他时常用居里夫人的这句话，勉励自己。罗银胜在翻检顾准日记时，惊异地发现，在1972至1974年这两年中，除了生病被迫休息以及写作之外，他所有的时间都在读书，“速度有时可以达到两三天一本，书名可以列成长长一大串”。
给后代留点经验教训
吴敬琏在《中国需要这样的思想家》一文中认为：学识渊博、言辞犀利只是顾准的外部特征。作为思想家，顾准的内在特征，是对中国和世界历史中的一系列重大问题提出自己的独到见解，言人所未言。这些问题包括：革命的理想主义为什么会演化为庸俗的教条主义，革命成功后要采取什么样的政治经济体制，才能避免失误和取得真正的进步等等。
1957年，计划经济全面启动，举国“跃进”之时，顾准发表《试论社会主义制度下的商品生产和价值规律》，提出社会主义的商品生产和价值规律，提出要市场化改革。这个在今天看来属于常识范畴的理论，在当时却是一声惊世骇俗的呐喊。
“在屋檐底下躲暴风雨，一定要躲过去。”他在日记里，默默鼓励自己。
“过过家庭生活，满足于几间房子，积几个钱买个收音机，老来准备结庵黄山拉倒了吧”。他曾向往岁月静好的简单生活。可是，他又说：“至少应该记下一个时代的历史，给后代一个经验教训。”
“他把自己遭到的不公平待遇，和古今中外历史上的事件作了比较之后，心情变得冷静而充满理智。他对自己反复多次长期身处逆境，并不怨天尤人，而是处之泰然，并竭尽所能，找出悲剧发生的原因。他对社会发展充满了信心，认为历史总是在前进，现在比过去总要好一些。”
顾准的这种独立思考的精神，永远不过时。尤其对当下的知识分子来说，珍贵，又如此稀缺。
如今，物质主义甚嚣尘上，生活的诗意，一去不返。思想无罪，社会永远需要一种批判的力量，需要观察的眼睛。顾准已经不能帮我们解决那么多问题了，可是，他的独立思考精神，可以帮我们继续前行。
关于顾准，研究者众，评论者众，无可置疑的是他对真理的永不放弃，“只因他的文字变成铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉”(邵燕祥)。此时，我们不禁要追问，为什么顾准坚持了下来，为什么他能够独立思考，记录并反思当时当代，写下振聋发聩的 “真”的文字？!而作为今天的读书人，我们又应该坚持什么，追寻什么，怎么坚持，如何追寻？
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